Por que Jesus teve que morrer?

214 por que Jesus morreu?O trabalho de Jesus foi incrivelmente frutífero. Ele ensinou e curou milhares. Ele atraiu um grande número de ouvintes e poderia ter um impacto muito maior. Ele poderia ter curado mais milhares se tivesse ido para os judeus e não-judeus que viviam em outras terras. Mas Jesus permitiu que seu trabalho chegasse a um fim abrupto. Ele poderia ter evitado a prisão, mas escolheu morrer em vez de levar sua mensagem ao mundo. Embora seus ensinamentos fossem importantes, ele não apenas veio ensinar, mas também morrer, e com sua morte fez mais do que em sua vida. A morte foi a parte mais importante da obra de Jesus. Quando pensamos em Jesus, pensamos na cruz como símbolo do cristianismo, do pão e do vinho da Ceia do Senhor. Nosso Redentor é um Redentor que morreu.

Nascido para morrer

O Antigo Testamento nos diz que Deus apareceu várias vezes na forma humana. Se Jesus quisesse apenas curar e ensinar, ele poderia simplesmente "aparecer". Mas ele fez mais: ele se tornou humano. Porque Para que ele pudesse morrer. Para entender Jesus, precisamos entender Sua morte. Sua morte é uma parte central da mensagem da salvação e algo que afeta todos os cristãos diretamente.

Jesus disse que “o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida pela redenção. 20,28). Ele veio para sacrificar sua vida, para morrer; sua morte deveria "comprar" a salvação para os outros. Esta foi a principal razão pela qual ele veio à Terra. Seu sangue foi derramado por outros.

Jesus anunciou seu sofrimento e morte aos discípulos, mas aparentemente eles não acreditaram nele. «Desde então Jesus começou a mostrar aos seus discípulos como tinha que ir a Jerusalém e sofrer muito pelos anciãos e principais sacerdotes e escribas e ser morto e ressuscitar ao terceiro dia. E Pedro puxou-o de lado, olhou para ele e disse: Deus te guarde, Senhor! Só não deixe isso acontecer com você! " (Mat. 16,21-22.)

Jesus sabia que iria morrer porque estava escrito assim. "... E então como está escrito do Filho do Homem que ele deveria sofrer muito e ser desprezado?" (Marca. 9,12; 9,31; 10,33-34.) "E ele começou com Moisés e todos os profetas e explicou-lhes o que era dito sobre ele em todas as escrituras ... Está escrito que Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia" (Lucas 24,27 e 46).

Tudo aconteceu de acordo com o plano de Deus: Herodes e Pilatos só fizeram o que a mão e o conselho de Deus "haviam previamente determinado que deveria acontecer" (Atos dos Apóstolos 4,28) No jardim do Getsêmani, ele implorou em oração se não haveria outro caminho; não havia nenhum (Lucas 22,42) Sua morte foi necessária para nossa salvação.

O servo sofredor

Onde foi escrito? A profecia mais clara é encontrada em Isaías 53. O próprio Jesus tem Isaías 53,12 cita: “Pois eu vos digo: é necessário que se complete o que em mim está escrito: 'Foi contado entre os malfeitores.' Pois o que está escrito de mim será completado »(Lucas 22,37) Jesus, sem pecado, deve ser contado entre os pecadores.

O que mais está escrito em Isaías 53? «Na verdade, ele carregou a nossa doença e infligiu a si mesmo as nossas dores. Mas nós o consideramos como aquele que foi atormentado, espancado e torturado por Deus. Mas ele foi ferido por nossa iniqüidade [apostasia, apostasia] e ferido por nossos pecados. O castigo está sobre ele para que tenhamos paz, e por meio de suas feridas seremos curados. Todos nós nos extraviamos como ovelhas, cada um olhando em nossa direção. Mas o Senhor lançou sobre ele os pecados de todos nós »(versículos 4-6).

Ele foi "atormentado pela iniquidade do meu povo ... embora não tenha feito nada de errado ... Então o Senhor quis feri-lo com uma doença. Se ele deu a sua vida como oferta pela culpa ... leva [ele] os pecados deles ... [ele] [levou] os pecados de muitos ... e orou pelos malfeitores ”(vv 8-12). Isaías descreve uma pessoa que sofre não por si mesma, mas pelos pecados dos outros.

Este homem deve ser "arrancado da terra dos viventes" (v. 8), mas esse não é o fim da história. Ele deve “ver a luz e ter abundância. E pelo seu conhecimento ele, meu servo, o justo, fará justiça a muitos ... ele terá descendência e viverá longamente »(versículos 11 e 10).

O que Isaías escreveu foi cumprido por Jesus. Ele deu a vida por suas ovelhas (Jo. 10, 15). Em sua morte, ele levou nossos pecados e sofreu por nossas transgressões; ele foi punido para que pudéssemos ter paz com Deus. Por meio de seu sofrimento e morte, a doença de nossa alma é curada; nós somos justificados - nossos pecados são tirados. Essas verdades são expandidas e aprofundadas no Novo Testamento.

Uma morte em vergonha e vergonha

Um "enforcado é amaldiçoado por Deus", diz em 5. Moisés 21,23. Por causa desse versículo, os judeus viram a maldição de Deus sobre cada pessoa crucificada e, como Isaías escreve, o viam como "atingido por Deus". Os sacerdotes judeus provavelmente pensaram que isso assustaria e aleijaria os discípulos de Jesus. Na verdade, a crucificação destruiu suas esperanças. Abatidos, eles confessaram: "Nós ... esperávamos que fosse ele quem redimisse Israel" (Lucas 24,21) A ressurreição então restaurou suas esperanças, e o milagre pentecostal a encheu de coragem renovada para proclamar como seu salvador um herói que, segundo a crença popular, era um anti-herói absoluto: um Messias crucificado.

“O Deus de nossos pais”, declarou Pedro antes do concílio, “ressuscitou Jesus, a quem vocês penduraram na lenha e mataram” (Atos dos Apóstolos 5,30) Em "Wood", Peter evoca toda a vergonha da morte na cruz. A vergonha, diz ele, não está em Jesus - está naqueles que o crucificaram. Deus o abençoou porque ele não merecia a maldição que sofreu. Deus reverteu o estigma.

Paulo fala a mesma maldição em Gálatas 3,13 para: «Mas Cristo nos resgatou da maldição da lei, quando se tornou maldição por nós; pois está escrito: 'Maldito todo aquele que for pendurado na madeira' ... »Jesus fez-se maldição em nosso lugar, para que pudéssemos ser libertados da maldição da lei. Ele se tornou algo que não era para que pudéssemos nos tornar algo que não somos. "Porque aquele que não conheceu pecado, tornou-se pecado por nós, para que pudéssemos tornar-nos nele a justiça que está diante de Deus" (2. Cor.

Jesus se tornou um pecado para nós, para que possamos declará-lo justo. Por ter sofrido o que merecíamos, ele nos libertou da maldição - do castigo - da lei. "O castigo está nele por ter paz." Porque ele cumpriu o castigo, podemos desfrutar da paz com Deus.

A palavra da cruz

Os discípulos nunca se esqueceram da forma vergonhosa como Jesus morreu. Às vezes, estava até no centro de sua proclamação: "... mas pregamos Cristo crucificado, uma ofensa para os judeus e uma loucura para os gregos" (1. Cor. 1,23) Paulo até chama o Evangelho de "a palavra da cruz" (versículo 18). Ele diz aos gálatas que eles perderam de vista a imagem correta de Cristo: "Quem vos encantou quando Jesus Cristo foi pintado diante de seus olhos como o crucificado?" (Garota. 3,1.) Nisto ele viu a mensagem central do evangelho.

Por que a cruz é "evangelho", boas notícias? Porque fomos redimidos na cruz e nossos pecados receberam o castigo que merecem. Paulo se concentra na cruz porque é a chave da nossa salvação através de Jesus.

Não seremos ressuscitados para a glória até que nossa dívida pecaminosa tenha sido paga, quando formos justificados em Cristo como "diante de Deus". Somente então podemos entrar na glória de Jesus.

"Por nós" Jesus morreu, diz Paulo (Rom. 5,6-8; 2. Coríntios 5:14; 1. Tes. 5,10); e "pelos nossos pecados" ele morreu (1. Cor. 15,3; Garota. 1,4) Ele "carregou o nosso pecado para cima ... em seu corpo na madeira" (1. Petr. 2,24; 3,18) Paulo prossegue, dizendo que morremos com Cristo (Rom. 6,3-8º). Ao acreditar nele, compartilhamos sua morte.

Se aceitarmos Jesus Cristo como nosso Salvador, sua morte conta como nossa; nossos pecados contam como dele, e sua morte abole a punição por esses pecados. É como se estivéssemos pendurados na cruz, como se recebêssemos a maldição que nossos pecados nos têm. Mas ele fez isso por nós, e porque ele fez isso, podemos ser justificados, isto é, considerados justos. Ele toma nosso pecado e nossa morte; ele nos dá justiça e vida. O príncipe tornou-se um menino mendigo para que possamos nos tornar garotos mendigos.

É verdade que a Bíblia diz que Jesus pagou resgate (no antigo sentido de redenção: resgatar, comprar de graça) por nós, mas o resgate não foi pago a nenhuma autoridade específica - é uma frase figurativa que visa deixar claro que foi ele que custou um preço incrivelmente alto para nos libertar. «Fostes comprados por um preço caro» Paulo parafraseia a nossa redenção através de Jesus: esta também é uma expressão figurativa. Jesus nos "comprou", mas não "pagou" a ninguém.

Alguns disseram que Jesus morreu para satisfazer as reivindicações legais do pai - mas também se poderia dizer que foi o próprio pai quem pagou o preço, enviando e dando seu único filho por isso. 3,16; ROM. 5,8) Em Cristo, o próprio Deus recebeu o castigo - para que não precisássemos; "Pois pela graça de Deus ele provará a morte por todos" (Heb. 2,9).

Fuja da ira de Deus

Deus ama as pessoas - mas odeia o pecado porque o pecado prejudica as pessoas. Portanto, haverá um "dia de ira" quando Deus julgará o mundo (Rom. 1,18; 2,5).

Quem rejeita a verdade será punido (2, 8). Quem rejeita a verdade da graça divina conhecerá o outro lado de Deus, sua ira. Deus quer que todos se arrependam (2. Petr. 3,9), mas aqueles que não se arrependem sentirão as consequências de seus pecados.

Na morte de Jesus, nossos pecados são perdoados e, por meio de sua morte, escapamos da ira de Deus, o castigo pelo pecado. Isso não significa, porém, que um Jesus amoroso apaziguou um Deus irado ou, até certo ponto, “o comprou em silêncio”. Jesus está zangado com o pecado assim como o Pai está. Jesus não é apenas o juiz mundial que ama tanto os pecadores que paga a pena pelo pecado, ele é também o juiz mundial que condena (Mt 25,31-46).

Quando Deus nos perdoa, ele não lava simplesmente o pecado e finge que nunca existiu. Ao longo do Novo Testamento, ele nos ensina que o pecado é superado através da morte de Jesus. O pecado tem sérias conseqüências - consequências que podemos ver na cruz de Cristo. Custou a Jesus dor e vergonha e morte. Ele suportou a punição que merecemos.

O evangelho revela que Deus age com retidão quando nos perdoa (Rom 1,17) Ele não ignora nossos pecados, mas os vence em Jesus Cristo. "Deus estabeleceu isso para a fé como uma expiação em seu sangue para mostrar sua justiça ..." (Rom.3,25) A cruz revela que Deus é justo; mostra que o pecado é muito sério para ser ignorado. É apropriado que o pecado seja punido, e Jesus voluntariamente tomou nossa punição sobre si mesmo. Além da justiça de Deus, a cruz também mostra o amor de Deus (Rom. 5,8).

Como diz Isaías, estamos em paz com Deus porque Cristo foi punido. Antes estávamos longe de Deus, mas agora nos aproximamos dele por meio de Cristo (Ef 2,13) Em outras palavras, somos reconciliados com Deus por meio da cruz (v. 16). É uma crença cristã básica que nosso relacionamento com Deus depende da morte de Jesus Cristo.

Cristianismo: este não é um catálogo de regras. Cristianismo é a crença de que Cristo fez tudo o que precisamos para estar bem com Deus - e Ele fez isso na cruz. Fomos "reconciliados com Deus ... pela morte de seu Filho, enquanto éramos inimigos" (Rom. 5,10) Por meio de Cristo, Deus reconciliou o universo "fazendo a paz pelo seu sangue na cruz" (Col. 1,20) Se formos reconciliados por meio dele, seremos perdoados de todos os pecados (versículo 22) - reconciliação, perdão e justiça significam a mesma coisa: paz com Deus.

Vitória!

Paulo usa uma imagem interessante para a salvação quando escreve que Jesus "despojou os poderes e autoridades de seu poder e os colocou em exibição pública e os tornou um triunfo em Cristo [a. Trans .: pela cruz] »(col. 2,15) Ele usa a imagem de uma parada militar: o general vitorioso conduz prisioneiros inimigos em uma procissão triunfal. Você está desarmado, humilhado, em exibição. O que Paulo está dizendo aqui é que Jesus fez isso na cruz.

O que parecia uma morte vergonhosa foi na verdade um triunfo culminante para o plano de Deus, porque foi por meio da cruz que Jesus conquistou a vitória sobre os poderes hostis, sobre Satanás, o pecado e a morte. Suas reivindicações sobre nós foram totalmente satisfeitas com a morte da vítima inocente. Eles não podem pedir mais do que já foi pago. Por sua morte, somos informados, Jesus assumiu o poder "daquele que tinha poder sobre a morte, a saber, o diabo" (Hb 2,14) «... O Filho de Deus apareceu para destruir as obras do diabo» (1. Joh. 3,8) A vitória foi conquistada na cruz.

Vítima

A morte de Jesus também é descrita como um sacrifício. A ideia de sacrifício vem da rica tradição de sacrifício do Antigo Testamento. Isaías chama nosso Criador de "oferta pela culpa" (Deut3,10) João Batista o chama de "o Cordeiro de Deus que leva o pecado do mundo" (Joh 1,29) Paulo o descreve como um sacrifício de expiação, como uma oferta pelo pecado, como um cordeiro pascal, como uma oferta de incenso (Rom 3,25; 8,3; 1. Cor. 5,7; Eph. 5,2) A carta aos hebreus o chama de oferta pelo pecado (10,12) João o chama de sacrifício de expiação "pelos nossos pecados" (1. Joh. 2,2; 4,10).

Existem vários nomes para o que Jesus fez na cruz. Os autores individuais do Novo Testamento usam termos e imagens diferentes para isso. A escolha exata das palavras e o mecanismo exato não são decisivos. O fator decisivo é que somos salvos pela morte de Jesus, que somente sua morte abre a salvação para nós. "Estamos curados através de suas feridas." Ele morreu para nos libertar, para redimir nossos pecados, para enfrentar nosso castigo, para comprar nossa salvação. "Amados, se Deus assim nos amou, devemos amar uns aos outros" (1. Joh. 4,11).

Cura: sete palavras-chave

As riquezas da obra de Cristo são expressas no Novo Testamento através de toda uma gama de imagens lingüísticas. Podemos chamar essas imagens de parábolas, padrões, metáforas. Cada um pinta uma parte da imagem:

  • Resgate (que significa quase o mesmo que “redenção”): um preço pago para libertar alguém. O foco está na ideia de liberação, não na natureza do preço.
  • Redenção: no sentido original da palavra, também baseada em "comprar", B. a compra gratuita de escravos.
  • Justificativa: estar diante de Deus novamente sem culpa, como depois de uma absolvição no tribunal.
  • Salvação (salvação): A ideia básica é a libertação ou salvação de uma situação perigosa. Ele também contém cura, cura e um retorno à integridade.
  • Reconciliação: Renovando um relacionamento perturbado. Deus nos reconcilia consigo mesmo. Ele está agindo para restaurar uma amizade e estamos tomando sua iniciativa.
  • Infância: Nós nos tornamos os filhos legítimos de Deus. A fé está mudando nosso estado civil: do estranho para o membro da família.
  • Perdão: pode ser visto de duas maneiras. Por lei, perdão significa o cancelamento de uma dívida. Interpessoal significa perdão que perdoa um dano pessoal (Segundo Alister McGrath, Understanding Jesus, p. 124-135).

de Michael Morrison


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