Jesus: O perfeito programa de salvação

425 jesus o programa perfeito de recuperaçãoPerto do final de seu evangelho, lemos estes comentários fascinantes do apóstolo João: "Muitos outros sinais realizou Jesus diante de seus discípulos, que não estão escritos neste livro... Mas, se fossem escritos um por um, eu pensar que seria, o mundo não pode segurar os livros que devem ser escritos” (João 20,30:2; Cor.1,25). Com base nesses comentários e considerando as diferenças entre os quatro evangelhos, pode-se concluir que os relatos mencionados não foram escritos como descrições completas da vida de Jesus. João declara que seus escritos são destinados “para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20,31). O foco principal dos evangelhos é proclamar as boas novas sobre o Salvador e a salvação concedida a nós Nele.

Embora João veja a salvação (vida) ligada ao nome de Jesus no versículo 31, os cristãos falam de serem salvos por meio da morte de Jesus. Embora essa declaração sucinta esteja até agora correta, a única referência da salvação à morte de Jesus pode obscurecer a plenitude de quem Ele é e o que Ele fez por nossa salvação. Os acontecimentos da Semana Santa nos lembram que a morte de Jesus - de importância crucial como é - deve ser considerada em um contexto mais amplo que inclui a Encarnação de nosso Senhor, sua morte, sua ressurreição e ascensão ao céu. Todos eles são marcos essenciais e inextricavelmente entrelaçados em sua obra de salvação - a obra que nos dá vida em seu nome. Por isso, durante a Semana Santa, como no resto do ano, queremos ver em Jesus a obra perfeita da redenção.

encarnação

O nascimento de Jesus não foi o nascimento comum de uma pessoa comum. Sendo única em todos os sentidos, ela encarna o começo da encarnação do próprio Deus.Com o nascimento de Jesus, Deus veio a nós da mesma forma que o homem nasceu desde Adão. Embora permanecesse como era, o eterno Filho de Deus assumiu a vida humana em toda a sua extensão - do começo ao fim, do nascimento à morte. Como pessoa, ele é totalmente Deus e humano. Nesta declaração esmagadora, encontramos um significado eternamente válido, que merece uma apreciação igualmente eterna.

Com a sua encarnação, o eterno Filho de Deus emergiu da eternidade e entrou na sua criação, regida pelo tempo e pelo espaço, como homem de carne e osso. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João 1,14) Jesus era de fato um homem real em toda a sua humanidade, mas ao mesmo tempo ele também era completamente Deus - da mesma natureza do Pai e do Espírito Santo. Seu nascimento cumpre muitas profecias e incorpora a promessa de nossa salvação.

A encarnação não terminou com o nascimento de Jesus - ela continuou além de toda a sua vida terrena e ainda está sendo realizada hoje com sua vida humana glorificada. O Filho de Deus encarnado (isto é, encarnado) permanece da mesma natureza do Pai e do Espírito Santo - sua natureza divina está presente sem reservas e todo-poderoso em ação, o que dá à sua vida como ser humano um significado único. Isso é o que diz em Romanos 8,3-4: "Porque o que a lei não podia fazer, porque estava enfraquecida pela carne, Deus o fez: Ele enviou seu Filho em semelhança de carne pecaminosa e por causa do pecado, e condenou o pecado na carne para que a justiça, da exigidos pela lei, se cumpririam em nós, que já não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito" - Paulo explica ainda que "somos salvos pela sua vida" (Romanos 5,10).

A vida e o ministério de Jesus estão inextricavelmente entrelaçados - ambos fazem parte da encarnação. O Deus-homem Jesus é o perfeito Sumo Sacerdote e mediador entre Deus e os homens. Ele tomou parte na natureza humana e fez justiça à humanidade, levando uma vida sem pecado. Essa circunstância nos permite entender como ele pode cultivar um relacionamento, tanto com Deus quanto com os homens. Enquanto nós geralmente celebramos o seu nascimento no Natal, os eventos de toda a sua vida são sempre parte do nosso louvor - mesmo na Semana Santa. Sua vida revela o caráter de relacionamento de nossa salvação. Jesus, na forma de Si mesmo, reuniu Deus e a humanidade em um relacionamento perfeito.

Raposa

Alguns enganam a curta mensagem de que fomos salvos pela morte de Jesus, a percepção equivocada de que sua morte foi um sacrifício de expiação que levou Deus à graça. Eu rezo para que todos nós reconheçamos a falácia deste pensamento.

TF Torrance escreve que, contra o pano de fundo de uma compreensão correta dos sacrifícios do Antigo Testamento, não reconhecemos um sacrifício pagão por causa do perdão na morte de Jesus, mas o poderoso testemunho da vontade de um Deus misericordioso (Expiação: O Pessoa e Obra de Cristo: Pessoa e Ministério de Cristo], pp. 38-39). Os ritos sacrificais pagãos eram baseados no princípio da retribuição, enquanto o sistema sacrificial de Israel era baseado no perdão e reconciliação. Em vez de obter o perdão com a ajuda de ofertas, os israelitas se viram capacitados por Deus a serem absolvidos de seus pecados e, assim, reconciliados com ele.

O comportamento sacrificial de Israel foi planejado para testemunhar e revelar o amor e a graça de Deus com referência ao propósito da morte de Jesus, que é dado na reconciliação com o Pai. Com sua morte, nosso Senhor também derrotou Satanás e tirou o poder da própria morte: "Porque os filhos são de carne e osso, ele também o aceitou da mesma forma, para que, por sua morte, tirasse o poder daquele que tinha autoridade sobre a morte, ou seja, o diabo, e redimiu aqueles que foram forçados a ser escravos por toda a vida por medo da morte "(Hebreus 2,14-15). Paulo acrescentou que Jesus “deve reinar até que Deus ponha todos os inimigos debaixo de seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte" (1. Corinthians 15,25-26). A morte de Jesus manifesta o aspecto expiatório de nossa salvação.

ressurreição

No Domingo de Páscoa, celebramos a ressurreição de Jesus, que cumpre muitas profecias do Antigo Testamento. O escritor de Hebreus aponta que a salvação de Isaque da morte refletiu a ressurreição (Hebreus 11,18-19). Do livro de Jonas aprendemos que ele esteve "três dias e três noites" no ventre do grande peixe (Jn 2:1). Jesus se referiu a esse incidente a respeito de sua morte, sepultamento e ressurreição (Mateus 1 Cor.2,39-40); Mateus 16,4 e 21; João 2,18-22).

Celebramos a ressurreição de Jesus com grande alegria porque nos lembra que a morte não é definitiva. Em vez disso, representa um passo intermediário em nosso caminho para o futuro - a vida eterna em comunhão com Deus. Na Páscoa, celebramos a vitória de Jesus sobre a morte e a nova vida que teremos nele. Aguardamos com alegria o tempo em que Apocalipse 21,4 o discurso é: “[...] e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais luto, nem clamor, nem dor; porque o primeiro já passou”. A ressurreição representa a esperança de nossa redenção.

ascensão

O nascimento de Jesus levou a sua vida e sua vida até a morte. No entanto, não podemos separar Sua morte de Sua ressurreição, nem Sua ressurreição de Sua ascensão. Ele não emergiu da sepultura para levar uma vida em forma humana. Na natureza humana gloriosa, ele ascendeu ao Pai no céu, e somente com esse grande evento o trabalho iniciado por ele terminou.

Na introdução do livro Expiação, de Torrance, Robert Walker escreveu: “Com a Ressurreição, Jesus assume nossa natureza humana e a leva à presença de Deus na unidade e comunhão do amor trinitário”. “Na história cristã, Deus desce e depois sobe novamente.” A maravilhosa boa notícia é que Jesus nos elevou consigo mesmo. "... e nos ressuscitou com ele, e nos instituiu nos céus em Cristo Jesus, para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus" (Efésios 2,6-7).

Encarnação, morte, ressurreição e ascensão - todas elas fazem parte da nossa salvação e, portanto, nosso louvor na Semana Santa. Esses marcos apontam para tudo que Jesus realizou para nós com toda a sua vida e ministério. Vamos ver mais e mais quem ele é e o que ele fez por nós durante o ano todo. Ele representa o trabalho perfeito da salvação.

de Josep Tkack