O que significa estar em Cristo?

417 o que significa estar em Cristo?Uma expressão que todos já ouvimos antes. Albert Schweitzer descreveu estar em Cristo como o principal mistério dos ensinamentos do apóstolo Paulo. E, finalmente, Schweitzer tinha que saber. Como famoso teólogo, músico e importante médico de missão, o Alsaciano foi um dos alemães mais destacados do século XX. Em 20, ele recebeu o Prêmio Nobel. Em seu livro O misticismo do apóstolo Paulo, publicado em 1952, Schweitzer enfatiza o aspecto importante de que a vida cristã em Cristo não é o misticismo de Deus, mas, como ele mesmo descreve, o misticismo de Cristo. Outras religiões, incluindo profetas, cartomantes ou filósofos - sob qualquer forma - buscam "Deus". Mas Schweitzer reconheceu que, para Paulo, a esperança cristã e a vida cotidiana têm uma orientação mais específica e certa - a saber, a nova vida em Cristo.

Em suas cartas, Paulo usa a expressão "em Cristo" não menos do que doze vezes. Um bom exemplo disso é a passagem edificante no 2. Corinthians 5,17: «Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; o velho passou, veja, o novo chegou. " Albert Schweitzer não era um cristão ortodoxo, mas poucas pessoas descreveram o espírito cristão de maneira mais impressionante do que ele. Resumiu o pensamento do apóstolo Paulo a esse respeito com as seguintes palavras: «Para ele [Paulo] os crentes são redimidos pelo fato de entrarem no estado sobrenatural em comunhão com Cristo por meio de uma misteriosa morte e ressurreição com ele já no mundo natural tempo em que eles estarão no reino de Deus. Por meio de Cristo somos retirados deste mundo e colocados no modo de ser do reino de Deus, embora este ainda não tenha aparecido ... »(The Mysticism of the Apostle Paul, p. 369).

Observe como Schweitzer mostra que Paulo vê os dois aspectos da vinda de Cristo conectados em um arco de tensão do tempo do fim - o reino de Deus na vida presente e sua consumação na vida futura. Alguns podem não gostar quando os cristãos tagarelam com expressões como "misticismo" e "misticismo de Cristo" e lidam com Albert Schweitzer de uma maneira um tanto amadora; é indiscutível, entretanto, que Paulo foi certamente um visionário e um místico. Ele teve mais visões e revelações do que qualquer um dos membros de sua igreja (2. Corinthians 12,1-7). Como tudo isso está conectado concretamente e como pode ser reconciliado com o evento mais importante da história da humanidade - a ressurreição de Jesus Cristo?

O céu já?

Para dizer isso desde o início, o assunto do misticismo é importante para a compreensão de passagens eloqüentes como Romanos 6,3-8 Crucialmente: «Ou não sabes que todos os que são baptizados em Cristo Jesus são baptizados na sua morte? Portanto, somos sepultados com ele através do batismo na morte para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, nós também possamos andar em uma nova vida. Pois se nos unimos a ele e nos tornamos como ele na morte, seremos também como ele na ressurreição ... Mas, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos ... »

Este é Paulo como o conhecemos. Ele viu a ressurreição como a base do ensino cristão. Os cristãos não são apenas enterrados simbolicamente com Cristo por meio do batismo, mas também compartilham simbolicamente a ressurreição com ele. Mas aqui vai um pouco além do conteúdo puramente simbólico. Essa teologização imparcial anda de mãos dadas com boa parte da dura realidade. Veja como Paulo abordou este assunto em sua carta aos Efésios em 2. O capítulo, versículos 4-6, explica ainda: “Mas Deus, que é rico em misericórdia, em seu grande amor ... também nos deu vida com Cristo, que estávamos mortos no pecado - vocês foram salvos pela graça - e nos ressuscitou está conosco e nos estabelece no céu em Cristo Jesus. " Como foi? Leia novamente: Fomos ordenados no céu em Cristo?

Como pode ser isso? Bem, novamente, as palavras do apóstolo Paulo não se destinam literal e concretamente aqui, mas de significado metafórico, e até místico. Ele explica que, graças ao poder de Deus para dar a salvação, que se manifesta na ressurreição de Cristo, já podemos ter participação no reino dos céus, a morada de Deus e Cristo, através do Espírito Santo. Isso nos é prometido através da vida em Cristo, sua ressurreição e ascensão. Tudo isso é possível por estar em Cristo. Poderíamos chamar esse insight de princípio da ressurreição ou fator de ressurreição.

O fator de ressurreição

Mais uma vez, podemos apenas admirar a imensa força motriz que advém da ressurreição de nosso Senhor e Salvador, sabendo que não é apenas o evento histórico mais importante, mas também um leitmotiv para tudo o que os crentes neste mundo têm a oferecer esperança e pode esperar. "Em Cristo" é uma expressão mística, mas com seu significado muito mais profundo, vai além do caráter puramente simbólico e comparativo. Está intimamente relacionado à outra frase mística "usada no céu".

Dê uma olhada nas observações significativas sobre Efésios de alguns dos mais notáveis ​​escritores da Bíblia 2,6 diante de seus olhos. No seguinte Max Turner em The New Bible Commentary na versão do 2o1. Século: “Dizer que fomos vivificados com Cristo parece ser a versão resumida da afirmação de que devemos ser ressuscitados para uma nova vida com Cristo”, e podemos falar disso como se já tivesse acontecido porque o decisivo O evento do primeiro, a ressurreição [de Cristo] está no passado e, segundo, já começamos a participar dessa vida recém-criada por meio de nossa comunhão presente com ele ”(p. 1229).

Estamos unidos a Cristo, é claro, pelo Espírito Santo. É por isso que o mundo do pensamento por trás dessas idéias extremamente sublimes só é acessível ao crente por meio do próprio Espírito Santo. Agora, dê uma olhada no comentário de Francis Foulkes sobre Efésios 2,6 no Novo Testamento Tyndale: “Em Efésios 1,3 declarou o apóstolo que Deus em Cristo nos abençoou com todas as bênçãos espirituais no céu. Agora ele especifica que nossa vida agora está ali, instituída no governo celestial com Cristo ... Graças à vitória de Cristo sobre o pecado e a morte, bem como por sua exaltação, a humanidade foi elevada do inferno mais profundo para o próprio céu '(Calvino). Agora temos direitos civis no céu (Filipenses 3,20); e aí, livre das limitações e limites impostos pelo mundo ... está a verdadeira vida »(p. 82).

Em seu livro A Mensagem de Efésios, John Stott fala sobre Efésios 2,6 como segue: “O que nos surpreende, porém, é o fato de que Paulo não está escrevendo sobre Cristo, mas sobre nós. Não confirma que Deus ressuscitou Cristo, o exaltou e o instituiu no governo celestial, mas que ele com Cristo nos elevou, nos exaltou e nos instituiu no governo celestial ... Esta ideia da comunhão do povo de Deus com Cristo é o base do Cristianismo do Novo Testamento. Como um povo que está “em Cristo”, eles têm uma nova solidariedade. Em virtude de sua comunhão com Cristo, ele realmente participa de sua ressurreição, ascensão e instituição. "

Com "instituição", Stott se refere no sentido teológico ao atual senhorio de Cristo sobre toda a criação. Portanto, de acordo com Stott, toda essa conversa sobre nosso governo comum com Cristo também não é "misticismo cristão sem sentido". Em vez disso, é uma parte importante do misticismo cristão e vai além disso. Stott acrescenta: "'No céu', o mundo invisível da realidade espiritual, onde poderes e poderes governam (3,10;6,12) e onde Cristo governa sobre tudo (1,20), Deus abençoou seu povo em Cristo (1,3) e a instituiu com Cristo no governo celestial ... É um testemunho carnal de que Cristo nos deu uma nova vida por um lado e uma nova vitória por outro. Estávamos mortos, mas nos tornamos espiritualmente vivos e alertas. Estávamos em cativeiro, mas fomos colocados no governo celestial. "

Max Turner está certo. Nestas palavras está mais do que puro simbolismo - tão místico quanto esta doutrina parece. O que Paulo está explicando aqui é o significado real, o significado mais profundo de nossa nova vida em Cristo. Nesse contexto, pelo menos três aspectos devem ser destacados.

Os efeitos práticos

Antes de tudo, no que diz respeito à salvação deles, os cristãos são "tão bons quanto em seu destino". Aqueles que estão "em Cristo" são perdoados por seus pecados. Eles compartilham morte, funeral, ressurreição e ascensão com ele e, até certo ponto, já vivem com ele no reino dos céus. Esse ensino não deve servir como uma tentação idealista. Originalmente, dirigia-se aos cristãos que viviam nas condições mais terríveis das cidades corruptas sem os direitos civis e políticos que muitas vezes tomamos como garantidos. Para o leitor do apóstolo Paulo, a morte pela espada romana era inteiramente possível, embora não se deva esquecer que a maioria das pessoas naquela época tinha apenas 40 ou 45 anos.

Assim, Paulo encoraja seus leitores com outro pensamento emprestado da doutrina central e característica da nova fé - a ressurreição de Cristo. Estar “em Cristo” significa que quando Deus olha para nós, ele não vê nossos pecados. Ele vê Cristo. Nenhuma lição poderia nos dar mais esperança! Em colossenses 3,3 isto é enfatizado mais uma vez: "Porque você morreu e sua vida está escondida com Cristo em Deus" (Bíblia de Zurique).

Segundo, estar "em Cristo" significa viver como cristão em dois mundos diferentes - neste mundo da realidade cotidiana e no "mundo invisível" da realidade espiritual, como Stott o chama. Isso afeta a maneira como vemos este mundo. É assim que devemos viver uma vida que faz justiça a esses dois mundos, em que nosso primeiro dever de lealdade é o reino de Deus e seus valores, mas, por outro lado, não devemos estar tão além que não servimos ao bem-estar terrestre. É uma caminhada na corda bamba e todo cristão precisa da ajuda de Deus para sobreviver com segurança.

Terceiro, estar "em Cristo" significa que somos sinais de vitória da graça de Deus. Se o Pai Celestial fez tudo isso por nós, meio que nos dando um lugar no Reino dos Céus, significa que devemos viver como embaixadores de Cristo.

Francis Foulkes afirma o seguinte: “O que Deus, segundo o entendimento do apóstolo Paulo, pretende fazer com sua comunidade vai muito além de si mesmo, a redenção, a iluminação e a nova criação do indivíduo, por meio de sua unidade e seu discipulado, mesmo através de seu testemunho para este mundo. Em vez disso, a comunidade deve dar testemunho de toda a criação da sabedoria, do amor e da graça de Deus em Cristo ”(p. 82).

Quão verdadeiro. Estar "em Cristo", receber o dom de uma nova vida em Cristo, conhecer através dele os nossos pecados ocultos de Deus - tudo isso significa que devemos nos comportar de maneira cristã em relação às pessoas com quem lidamos. Nós, cristãos, podemos seguir caminhos diferentes, mas para as pessoas com quem vivemos aqui na terra, nos encontramos no espírito de Cristo. Com a ressurreição do Salvador, Deus não nos deu um sinal de sua onipotência, para que sejamos vaidosos, mas testemunhe sua bondade todos os dias e, através de nossas boas ações, mostre um sinal de sua existência e de seu cuidado ilimitado por todos. coloque esse globo. A ressurreição e ascensão de Cristo influenciam profundamente nossa atitude em relação ao mundo. O desafio que temos de enfrentar é viver de acordo com essa reputação 24 horas por dia.

de Neil Earle


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