Adotado por Jesus

Os cristãos freqüentemente proclamam alegremente: "Jesus aceita a todos" e "não julga ninguém". Embora essas garantias sejam certamente verdadeiras, vejo que elas recebem uma variedade de significados diferentes. Infelizmente, alguns deles se desviam da revelação de Jesus conforme proclamada no Novo Testamento.

Nos círculos da Comunhão Internacional de Graça, a frase é frequentemente usada: "Você pertence a ela". Esta declaração simples expressa um aspecto importante. Mas também pode ser interpretado de maneira diferente (e vai). A que exatamente pertencemos? Responder a essas e outras perguntas semelhantes requer cuidado, porque com fé devemos nos esforçar para excluir perguntas comparáveis, a fim de permanecermos precisos e fiéis à revelação bíblica.

É claro que Jesus chamou todos para si, ele se entregou a todos aqueles que se voltaram para ele e lhes ensinaram. Sim, ele prometeu a todos que o ouvissem que ele atrairia todas as pessoas para si mesmo (João 12:32). De fato, não há evidências de que ele rejeitou alguém, se afastou de alguém ou se recusou a encontrar alguém que se aproximasse dele. Em vez disso, ele também prestou atenção àqueles que eram considerados párias pelos líderes religiosos de seu tempo, e até jantou com eles.

É particularmente impressionante que a Bíblia saiba relatar que Jesus também acolheu leprosos, coxos, cegos, surdos e mudos e se comunicou com eles. Ele manteve contato com (em alguns casos questionados de maneira questionada) pessoas, homens e mulheres, e ignoraram as crenças de seu tempo na maneira como ele lidava com elas. Ele também lidou com adúlteros, coletores de impostos judeus sob a soberania romana e até com ativistas políticos fanáticos e anti-romanos.

Ele também passou seu tempo com fariseus e saduceus, líderes que estavam entre seus críticos mais amargos (e alguns dos quais já estavam planejando secretamente sua execução). O apóstolo João nos diz que Jesus não veio para julgar, mas para salvar e redimir as pessoas pela vontade do Todo-Poderoso. Jesus disse: "[...] quem vem a mim, não o expulsarei" (João 6:37). Ele também instruiu seus discípulos a amarem seus inimigos (Lucas 6:27) perdoar aqueles que os ofenderam e abençoar aqueles que os amaldiçoaram (Lucas 6:28). Quando ele foi executado, Jesus até perdoou seus carrascos (Lucas 23:34).

Em todos esses exemplos, é expresso que Jesus veio em benefício de todos. Ele estava do lado de todos, ele era "para" qualquer um. Ele representa a graça e salvação de Deus, que inclui tudo. As partes restantes do Novo Testamento refletem em termos condensados ​​o que
vemos nos evangelhos na vida de Jesus. Paulo ressalta que Jesus veio à Terra para salvar os pecados dos ímpios, pecadores, aqueles que estão "mortos por transgressões e pecados" (Efésios 2: 1) deveriam expiar.

A atitude e as ações do Salvador testemunham o amor de Deus por todas as pessoas e seu desejo de se reconciliar e abençoá-las. Jesus veio para dar vida e isso "em abundância" (João 10:10; Bíblia Boa Nova). "Deus estava em Cristo e reconciliou o mundo consigo mesmo" (2 Coríntios 5:19). Jesus veio como o Redentor redimido em seus próprios pecados e do mal de outros prisioneiros.

Mas há mais por trás dessa história. Um "mais" que de modo algum deve ser considerado contraditório ou em tensão com a luz que acaba de ser iluminada. Ao contrário do ponto de vista de alguns, não há necessidade de assumir que existem posições conflitantes no íntimo de Jesus, em seu pensamento e em seu destino. É desnecessário querer reconhecer qualquer tipo de ato de equilíbrio interno, que um dia se esforça para uma direção e depois corrige a outra. Não é preciso acreditar que Jesus estava tentando reconciliar dois aspectos diferentes da fé, como amor e justiça, graça e santidade ao mesmo tempo. Podemos pensar em tais posições conflitantes em nossa pecaminosidade, mas elas não habitam no coração de Jesus ou de seu Pai.

Como o Pai, Jesus acolhe todas as pessoas. Mas ele faz isso com um pedido específico. Seu amor está apontando o caminho. Ele obriga todos os que o escutam a revelar algo que geralmente está oculto. Ele veio para deixar um presente em particular e servir a todos de uma maneira voltada para metas e orientada por objetivos.

Suas boas-vindas a todos são menos um ponto final do que um ponto de partida para um relacionamento contínuo e permanente. Esse relacionamento é sobre dar, servir e aceitar o que ele nos oferece. Ele não nos oferece nada desatualizado ou nos serve de maneira tradicional (como preferimos). Pelo contrário, ele apenas nos oferece o melhor que ele tem para dar. E isso é ele mesmo, e com isso ele nos dá o caminho, a verdade e a vida. Nada mais e nada mais.

A atitude de Jesus e a ação de boas-vindas pedem uma certa resposta à atualidade de Si. Essencialmente, requer a aceitação daquilo que ele oferece. Em contraste com isso, seu dom de aceitação grata é o que o rejeita, o que equivale a rejeitar a si mesmo. Quando Jesus atrai todas as pessoas para Ele, Ele espera uma resposta positiva à Sua oferta. E como ele dá para entender, essa resposta positiva requer uma certa atitude em relação a ele.

Então, Jesus anunciou aos seus discípulos que nele o reino de Deus estava próximo. Todos os seus presentes abençoados estavam prontos nele. Mas ele também imediatamente aponta a reação que a verdade religiosa tão real tem de acarretar: "Arrependa-se e creia no Evangelho" do vindouro reino celestial. A recusa em se arrepender e crer em Jesus e no seu reino é sinônimo da rejeição de si mesmo e das bênçãos de seu reino.

A vontade de se arrepender requer uma atitude humilde. É precisamente essa aceitação dAquele que espera por Jesus quando Ele nos acolhe. Porque só com humildade podemos receber o que ele oferece. Note que já recebemos o presente dele, mesmo antes de tal resposta ter chegado da nossa parte. É, de fato, o presente que recebemos que evoca a resposta.

Então, arrependimento e fé são as reações que acompanham a aceitação do dom de Jesus. Eles não são um pré-requisito para isso, nem decidem quem faz isso. Sua oferta deve ser aceita e não rejeitada. De que serve essa rejeição também servir? Não.

A agradecida aceitação de seu sacrifício expiatório, que Jesus sempre ansiava, é expressa em um grande número de suas palavras: "O Filho do Homem veio buscar e salvar os perdidos". (Lucas 19:10; Bíblia Boa Nova). "Não são os saudáveis ​​que precisam do médico, mas os doentes" (Lucas 5, 31; ibid.). "Em verdade, digo-vos, quem não receber o reino de Deus como uma criança não entrará" (Marcos 10:15). Temos que ser como o solo que recebe a semente do semeador, que “aceita a palavra com alegria” (Lucas 8:13). "Primeiro busque o reino de Deus e Sua justiça [...]" (Mateus 6:33).

Aceitar o presente de Jesus e, assim, beneficiar-se dele exige reconhecer que estamos perdidos e que devemos ser encontrados, que estamos doentes e precisamos de um médico que possa nos curar, que possamos compartilhar com ele sem esperança de uma troca mútua. venha de mãos vazias ao nosso Senhor. Porque, como uma criança, não podemos assumir que temos algo que ele precisa. É por isso que Jesus ressalta que são os "espiritualmente pobres" que recebem as bênçãos de Deus e seu reino dos céus, e não aqueles que se consideram ricos espiritualmente. (Mateus 5:3).

A doutrina cristã caracterizou essa aceitação do que Deus, em sua generosidade, oferece a toda a sua criação em Cristo como um gesto de humildade. É uma atitude que anda de mãos dadas com a admissão de que não somos auto-suficientes, mas devemos receber a vida das mãos do nosso Criador e Redentor. Ao contrário desta aceitação confiante

Atitude é de orgulho. No contexto da doutrina cristã, o sentimento de autonomia de Deus se manifesta no orgulho, na confiança em si mesmo, na própria suficiência, mesmo diante de Deus. Tal orgulho é ofendido pela idéia de precisar de algo de Deus, que é importante, e especialmente seu perdão e graça. O orgulho, então, leva a essa recusa hipócrita de aceitar do Todo-Poderoso algo indispensável, que supomos ser capaz de cuidar. O orgulho insiste em ser capaz de fazer tudo sozinho e merecidamente colher os frutos resultantes. Ele insiste que não precisa da graça e da misericórdia de Deus, mas que pode preparar para si a vida que convém aos seus próprios interesses. O orgulho não se compromete com ninguém nem com nenhuma instituição, inclusive com Deus. Ele expressa que nada em nós realmente precisa mudar. Como somos, é bom e lindo. A humildade, ao contrário, reconhece que não se pode se apoderar da vida. Em vez disso, reconhece não apenas a necessidade de ajuda, mas também a mudança, renovação, restauração e reconciliação que somente Deus pode conceder. A humildade reconhece o nosso fracasso imperdoável e nosso total desamparo para trazer uma inovação de nós mesmos. Precisamos da graça abrangente de Deus ou estamos perdidos. Nosso orgulho deve ser feito para morrer, para que possamos receber a vida do próprio Deus. A mente aberta para receber o que Jesus nos diz e a humildade são inseparáveis ​​lado a lado.

Por fim, Jesus dá as boas-vindas a todos que se entreguem por eles. Suas boas-vindas são, portanto, orientadas para objetivos. Isso leva a algum lugar. Seu destino inclui necessariamente o que requer a inclusão de si mesmo. Jesus ressalta que ele veio para permitir que seu pai fosse adorado (João 4,23). É a maneira mais abrangente de apontar o significado de acolher e aceitar a nós mesmos. Com a adoração, fica absolutamente claro que Deus é aquele que é digno de nossa inquebrável confiança e lealdade. A rendição de Jesus a si mesmo leva ao verdadeiro conhecimento do Pai e à vontade de deixar o Espírito Santo operar nele. Isso leva à adoração exclusiva de Deus em virtude do Filho sob a ação do Espírito Santo, ou seja, adoração a Deus em verdade e espírito. Porque, dando a Si mesmo por nós, Jesus se sacrifica como nosso Senhor, nosso Profeta, Sacerdote e Rei. Com isso, ele revela o Pai e nos envia seu Espírito Santo. Ele doa de acordo com quem ele é, não quem ele não é, e também não de acordo com nossos desejos ou idéias.

E isso significa que o caminho de Jesus requer julgamento. Isto é como classificar as reações dadas a ele. Ele reconhece aqueles que O ultrajam e sua Palavra, bem como aqueles que rejeitam o verdadeiro conhecimento de Deus e Sua adoração correta. Ele distingue entre aqueles que recebem e aqueles que não recebem. Contudo, essa distinção não significa que sua atitude ou intenções se desviaram, de algum modo, daquelas que discutimos acima. Portanto, não há razão para supor que seu amor diminuiu após esses julgamentos ou se transformou no oposto. Jesus não condena aqueles que recusam sua recepção, seu convite para segui-lo. Mas ele a adverte das conseqüências de tal recusa. Ser aceito por Jesus e experimentar o Seu amor requer certa reação, não por nenhuma ou por qualquer reação.

A distinção que Jesus faz entre as várias reações que recebe é evidente em muitas passagens das Escrituras. Então a parábola fala do semeador e da semente (onde a semente representa sua palavra) uma linguagem inconfundível. Existem quatro tipos diferentes de solo, e apenas uma área representa a receptividade frutífera esperada por Jesus. Em muitos casos, ele explica como ele, sua palavra ou ensino, seu Pai Celestial e seus discípulos são aceitos ou rejeitados de boa vontade. Quando vários discípulos se afastaram dele e o deixaram, Jesus perguntou se os doze que o acompanhavam queriam fazer o mesmo. A famosa réplica de Pedro dizia: “Senhor, para onde devemos ir? Você tem palavras da vida eterna " (João 6,68).

As palavras básicas de introdução de Jesus, que ele traz às pessoas, são refletidas em seu chamado: "Siga-me [...]!" (Marcos 1,17). Aqueles que o seguem diferem daqueles que não o fazem. O Senhor compara aqueles que o seguem com aqueles que aceitam um convite para um casamento e os compara com aqueles que recusam o convite (Mateus 22,4-9). Uma discrepância semelhante é revelada na recusa do filho mais velho em comparecer ao festival por ocasião do retorno do irmão mais novo, embora seu pai o exija que ele venha (Lc 15,28).

Advertências urgentes são dadas àqueles que não apenas se recusam a seguir a Jesus, mas até recusam seu chamado, na medida em que também impedem que outros o sigam, e às vezes até secretamente preparam o terreno para sua execução. (Lucas 11,46; Mateus 3,7; 23,27-29). Esses avisos são tão poderosos porque expressam o que não deve ser feito de acordo com o aviso e não o que esperamos que aconteça. Os avisos são dados àqueles com quem nos preocupamos e não àqueles com os quais não temos nada a ver. O mesmo amor e aceitação são expressos tanto para aqueles que aceitam Jesus como para aqueles que o rejeitam. Mas esse amor também não seria sincero se não respondesse às diferentes reações e suas conseqüências associadas.

Jesus acolhe a todos e os chama a se opor a ele de maneira aberta e àquele que ele preparou - o reinado do reino de Deus. Embora a rede seja amplamente difundida e a semente esteja espalhada por toda parte, a recepção de si mesmo, a confiança nele e em seu sucessor exigem uma certa reação. Jesus os compara ao encorajamento de uma criança. Ele chama essa receptividade de fé ou confiança depositada nele. Isso inclui o arrependimento de confiar em alguém ou algo mais. Esta fé se manifesta na adoração de Deus através do Filho através do Espírito Santo. O presente é dado a todos sem reservas. Não existem pré-requisitos que possam excluir quaisquer beneficiários. O recebimento deste presente concedido incondicionalmente, no entanto, é associado a uma despesa por parte do destinatário. Isso requer a plena tarefa de sua vida e sua responsabilidade para com Jesus, o Pai e o Espírito Santo com ele. O esforço não é pagar nada ao Senhor, de modo que ele esteja inclinado a se render a nós. É o esforço para libertar nossas mãos e nossos corações para aceitá-lo como nosso Senhor e Salvador. O que recebemos de graça está ligado a uma despesa de nossa parte, para que possamos participar dela; porque se afasta do ego antigo e corrompido para receber nova vida dele.

O que precisamos para receber a graça incondicional de Deus é realizado em todas as Escrituras. O Antigo Testamento afirma que precisamos de um novo coração e um novo espírito, que um dia Deus nos daria. O Novo Testamento nos diz que devemos nascer de novo espiritualmente na necessidade de um novo ser, deve deixar de viver por conta própria e têm de viver uma vida sob o domínio de Cristo vez que precisamos da renovação espiritual - uma nova criação depois Imagem de Cristo, o novo Adão. Pentecostes não se refere apenas ao Deus de envio do Espírito Santo, para que estes possam inerente à sua própria, mas também que devemos ser o Espírito Santo, o Espírito de Jesus, receberam o Espírito de vida, levá-la para nós e encheu-o.

As parábolas de Jesus deixam claro que a reação que ele espera receber o presente que ele nos oferece envolverá um esforço de nossa parte. Lembre-se das parábolas da pérola preciosa ou da compra de um campo que esconde um tesouro. Os respondentes certos devem abrir mão de tudo o que possuem para receber o que encontraram (Mateus 13,44; 46). Mas aqueles que dão prioridade aos outros - seja terra, lar ou família - não compartilharão as bênçãos de Jesus e Suas (Lucas 9,59; Lucas 14,18-20).

O trato de Jesus com as pessoas deixa claro que segui-lo e compartilhar todas as suas bênçãos exige a tarefa de tudo o que podemos valorizar mais do que nosso Senhor e Seu Reino. Isso inclui a renúncia à busca da riqueza material e sua posse. O líder rico não seguiu a Jesus porque não conseguia se separar de seus bens. Consequentemente, ele não pôde receber os bens oferecidos a ele pelo Senhor (Lucas 18, 18-23). Até a mulher condenada por adultério foi chamada a mudar sua vida fundamentalmente. Depois de ser perdoada, ela não deve mais pecar (João 8,11). Pense no homem à beira da lagoa da Betesda. Ele tinha que estar pronto para deixar seu lugar lá, assim como seu eu doente. "Levante-se, pegue seu tapete e vá!" (João 5,8, Bíblia Boa Nova).

Jesus acolhe a todos e os aceita, mas uma reação a Ele não deixa ninguém como era antes. O Senhor não amaria o homem se ele simplesmente a deixasse quando a encontrasse na primeira reunião. Ele nos ama demais para simplesmente nos deixar em nosso destino com pura empatia ou compaixão. Não, seu amor cura, transforma e muda o modo de vida.

Em resumo, o Novo Testamento proclama consistentemente que responder à oferta incondicional de si mesmo, incluindo tudo o que ele tem reservado para nós, anda de mãos dadas com a negação de nós mesmos. (afaste-se de nós mesmos). Isso inclui abandonar nosso orgulho, renunciar a nossa autoconfiança, piedade, dons e habilidades, incluindo nosso auto-fortalecimento de nossas vidas. A esse respeito, Jesus chocantemente afirma que, quando se trata de seguir a Cristo, temos que "romper com pai e mãe". Mas, além disso, segui-lo significa que também precisamos romper com nossas próprias vidas - com a suposição errada de que poderíamos nos tornar o senhor de nossas vidas. (Lucas 14, 26-27, Bíblia Boa Nova). Quando nos envolvemos com Jesus, paramos de viver por nós mesmos (Rom 14: 7-8) porque pertencemos a outro (1 Coríntios 6,18). Nesse sentido, somos "servos de Cristo" (Efésios 6,6). Nossa vida está completamente em suas mãos, é sua providência e orientação. Nós somos o que somos em relação a ele. E porque somos um com Cristo, "na realidade, eu não vivo mais, mas Cristo vive em mim" (Gálatas 2,20).

Jesus de fato aceita e dá as boas-vindas a cada pessoa. Ele morreu por todos. E ele está reconciliado com todos - mas tudo isso como nosso Senhor e Salvador. Suas boas-vindas e aceitação são uma oferta, um convite que requer uma resposta, uma disposição para aceitar. E essa disposição de aceitar está fadada a receber exatamente o que ele, como ele, é para nós - nem mais nem menos. Isto significa que a nossa resposta inclui o arrependimento - o desprendimento de tudo o que nos impede de receber dele o que ele nos anerbietet, e qual é a nossa comunhão com Ele e a alegria de viver em seu reino no caminho. Essa reação é dispendiosa - mas um esforço que vale a pena. Porque para nossa perda do nosso antigo eu, recebemos um novo ego. Criamos espaço para Jesus e recebemos sua graça transformadora de vida, de mãos vazias. Jesus nos aceita, onde quer que estejamos, para nos levar a caminho de Seu Pai no Espírito Santo, agora e por toda a eternidade, como Seus filhos totalmente recuperados, espiritualmente nascidos de novo.

Quem queria participar de algo menos?

do dr. Gary Deddo


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