Não é justo!

387 não é justo Jesus não usava espada, nem lança. Ele não tinha exército atrás dele. Sua única arma era sua boca, e o que o colocou em apuros foi sua mensagem. Ele fez as pessoas tão bravas que queriam matá-lo. Sua mensagem foi percebida como não apenas errada, mas também perigosa. Ela era subversiva. Ela ameaçou perturbar a ordem social do judaísmo. Mas que mensagem as autoridades religiosas poderiam irritar tanto que mataram seu portador?

Um pensamento que poderia irritar as autoridades religiosas pode ser encontrado em Mateus 9:13: "Vim chamar os pecadores e não os justos". Jesus tinha boas novas para os pecadores, mas muitos daqueles que se consideravam bons descobriram que Jesus estava pregando más notícias. Jesus convidou prostitutas e cobradores de impostos para o reino de Deus, e os mocinhos não gostaram disso. "É injusto", eles podem dizer. «Nós nos esforçamos para ser bons, por que eles podem chegar ao império sem fazer nenhum esforço? Se os pecadores não precisam ficar de fora, é injusto!

Mais do que justo

Em vez disso, Deus é mais do que justo. Sua graça vai muito além de qualquer coisa que poderíamos ganhar. Deus é generoso, cheio de misericórdia, compassivo, cheio de amor por nós, embora não o mereçamos. Tal mensagem perturba as autoridades religiosas e aqueles que dizem que quanto mais você tenta, mais você consegue; se você correr melhor, terá uma recompensa melhor. Autoridades religiosas gostam desse tipo de mensagem porque torna fácil motivar as pessoas a fazer um esforço, a fazer o certo, a viver justamente. Mas Jesus diz: não é assim.

Se você cavou um buraco profundo, se você foi mexendo com isso várias vezes, se você foi o pior pecador, você não tem que sair do buraco para ser salvo. Deus apenas perdoa você por amor a Jesus. Você não precisa ganhar, Deus simplesmente faz isso. Você só tem que acreditar. Você só precisa confiar em Deus, aceitar sua palavra: sua dívida de um milhão de dólares lhe é perdoada.

Algumas pessoas acham esse tipo de mensagem aparentemente ruim. "Olha, eu tentei tanto sair do poço", eles poderiam dizer, "e estou quase fora. E agora você me diz que eles são puxados diretamente para fora do poço sem ter que fazer nenhum esforço? Isso é injusto!

Não, a graça não é "justa", é a graça, um presente que não merecemos. Deus pode ser generoso com quem ele quer ser generoso, e a boa notícia é que ele oferece sua generosidade a todos. É justo no sentido de que existe para todos, embora isso signifique que ele coloca uma dívida grande em alguns e um menor em outros - o mesmo acordo para todos, embora os requisitos sejam diferentes.

Uma parábola sobre justo e injusto

A parábola dos trabalhadores da vinha está em Mateus 20. Alguns receberam exatamente o que haviam combinado, enquanto outros receberam mais. Agora os homens que estavam trabalhando o dia inteiro disseram: "Isso é injusto. Trabalhamos o dia todo e não é justo pagar o mesmo que quem trabalhou menos » (cf. v. 12). Mas os homens que haviam trabalhado o dia inteiro receberam exatamente o que haviam concordado antes de começarem a trabalhar. (V. 4). Eles apenas reclamaram porque outros receberam mais do que estava certo.

O que o senhor da vinha disse? «Não tenho poder para fazer o que quero com o que é meu? Você parece terrível porque eu sou tão gentil? (V. 15). O senhor da vinha disse que lhes daria um salário diário justo por um desempenho diário justo, e ele o fez, e mesmo assim os trabalhadores reclamaram. Porque Porque eles se compararam aos outros e foram menos favorecidos. Eles tinham esperanças e ficaram desapontados com eles.

Mas o senhor da vinha disse a um deles: «Não estou errado com você. Se você acha que isso não é justo, o problema está na sua expectativa, não no que você realmente recebeu. Se eu não tivesse pago tanto aos que chegaram mais tarde, você ficaria completamente satisfeito com o que eu lhe dei. O problema são suas expectativas, não o que eu fiz. Você me acusa de ser ruim só porque eu era tão bom com outra pessoa » (cf. v. 13-15).

Como você reagiria a isso? O que você pensaria se seu gerente desse um bônus aos colegas mais novos, mas não aos funcionários leais e antigos? Não seria muito bom para o moral, seria? Mas Jesus não está falando sobre aumentos salariais aqui - ele está falando sobre o Reino de Deus nesta parábola (V. 1). A parábola reflete algo que aconteceu na obra de Jesus: Deus deu a salvação a pessoas que não haviam feito um esforço particularmente grande, e as autoridades religiosas disseram: «Isso é injusto. Você não deve ser tão generoso com eles. Fizemos um esforço e eles quase não fizeram nada. E Jesus respondeu: "Trago as boas novas aos pecadores, não aos justos". Seus ensinamentos ameaçavam minar o motivo normal de ser bom.

O que isso tem a ver conosco?

Podemos querer acreditar que ganhamos uma boa recompensa depois de trabalhar o dia todo e carregar a carga e o calor do dia. Nós não temos. Não importa quanto tempo você estivesse na igreja ou quantos sacrifícios você fez; isso não é nada comparado ao que Deus nos dá. Paulo fez mais que todos nós; Ele fez mais sacrifícios pelo Evangelho do que nós entendemos, mas ele contou tudo isso como uma perda para Cristo. Não foi nada.

O tempo que passamos na igreja não é para Deus. O trabalho que fizemos não é nada contra o que ele pode fazer. Mesmo na melhor forma, como outra parábola diz, somos servos inúteis (Lucas 17, 10). Jesus comprou toda a nossa vida; ele tem uma reivindicação justa de todo pensamento e ação. Não há como dar a ele algo além disso - mesmo que façamos tudo o que ele ordena.

Na verdade, somos como os trabalhadores que trabalhavam apenas uma hora e recebiam o salário de um dia inteiro. Nós mal começamos e fomos pagos como se tivéssemos realmente feito algo útil. Isso é justo? Talvez não devêssemos fazer a pergunta. Se o julgamento falhar em nosso favor, não devemos buscar uma segunda opinião!

Nós nos vemos como pessoas que trabalharam muito e duramente? Achamos que merecemos mais do que recebemos? Ou nos vemos como pessoas que recebem um dom imerecido, não importa quanto tempo trabalhássemos? Isso é comida para o pensamento.

por Joseph Tkach


pdfNão é justo!