O fim

Se não houvesse futuro, escreve Paulo, seria tolice acreditar em Cristo (1. Corinthians 15,19) A profecia é uma parte essencial e muito encorajadora da fé cristã. A profecia bíblica anuncia algo extraordinariamente promissor. Podemos extrair dela muita força e coragem se nos concentrarmos em suas mensagens-chave, não em detalhes que possam ser discutidos.

O propósito da profecia

A profecia não é um fim em si mesma - ela articula uma verdade maior. A saber, que Deus reconcilia a humanidade consigo mesmo, Deus; que ele nos perdoa os pecados; que ele nos faz novamente amigos de Deus. Esta realidade proclama a profecia.

A profecia existe não apenas para prever eventos, mas para se referir a Deus. Ela nos diz quem é Deus, o que Ele é, o que Ele faz e o que Ele espera de nós. A profecia convida o homem a alcançar a reconciliação com Deus através da fé em Jesus Cristo.

Muitas profecias específicas foram cumpridas na época do Velho Testamento e esperamos que mais sejam cumpridas. Mas o foco de toda profecia é algo completamente diferente: Salvação - o perdão dos pecados e a vida eterna que vem por Jesus Cristo. A profecia nos mostra que Deus é o governante da história (Daniel 4,14); fortalece nossa fé em Cristo (João 14,29) e nos dá esperança para o futuro (1ª
4,13-18).

Uma das coisas que Moisés e os profetas escreveram sobre Cristo foi que ele seria morto e ressuscitado4,27 u. 46). Eles também predisseram eventos após a ressurreição de Jesus, como a pregação do evangelho (v. 47).

A profecia nos aponta para a obtenção da salvação em Cristo. Se não entendermos isso, todas as profecias serão inúteis para nós. Somente por meio de Cristo podemos entrar no reino que nunca terá fim (Daniel 7,13-14 e 27).

A Bíblia proclama a Segunda Vinda de Cristo e o Juízo Final, proclama castigos e recompensas eternas. Ao fazer isso, mostra às pessoas que a redenção é necessária e, ao mesmo tempo, que a redenção certamente virá. A profecia nos diz que Deus nos responsabilizará (Judas 14-15), que Ele deseja que sejamos redimidos (2. Petrus 3,9) e que ele já nos redimiu (1. Johannes 2,1-2). Ela nos garante que todo mal será vencido, que toda injustiça e sofrimento chegarão ao fim (1. Corinthians 15,25; Apocalipse 21,4).

A profecia fortalece o crente: diz a ele que seus esforços não são em vão. Seremos salvos da perseguição, seremos justificados e recompensados. A profecia nos lembra do amor e da fidelidade de Deus e nos ajuda a ser fiéis a Ele (2. Petrus 3,10-15; 1. Johannes 3,2-3). Ao nos lembrar que todos os tesouros materiais são perecíveis, a profecia nos admoesta a valorizar as coisas ainda invisíveis de Deus e nosso relacionamento eterno com ele.

Zacarias se refere à profecia como uma chamada ao arrependimento (Zacarias 1,3-4). Deus avisa sobre punição, mas espera arrependimento. Conforme exemplificado na história de Jonas, Deus está pronto para retirar seus anúncios quando as pessoas se voltam para ele. O objetivo da profecia é nos convertermos a Deus, que tem um futuro maravilhoso para nós; não para satisfazer nossas cócegas, para descobrir "segredos".

Requisito básico: cuidado

Como entender a profecia bíblica? Apenas com muita cautela. A bem-intencionada profecia "fãs" desacreditou o evangelho com falsas profecias e dogmatismo equivocado. Por causa de tal abuso de profecia, algumas pessoas zombam da Bíblia, até zombam do próprio Cristo.A lista de previsões fracassadas deve ser um aviso sóbrio de que as crenças pessoais ainda não garantem a verdade. Já que falsas previsões podem enfraquecer a fé, devemos ter cautela.

Não devemos precisar de previsões sensacionais para nos esforçarmos seriamente pelo crescimento espiritual e por um estilo de vida cristão. Saber os tempos e outros detalhes (mesmo que sejam corretos) não é garantia de salvação. Para nós, o foco deve ser em Cristo, não nos prós e contras, se esta ou aquela potência mundial deve ser interpretada como a "besta".

Profecia significa que colocamos muito pouca ênfase no evangelho. O homem deve se arrepender e crer em Cristo, quer o retorno de Cristo seja iminente ou não, se haverá um milênio ou não, se a América é abordada na profecia bíblica ou não.

Por que a profecia é tão difícil de interpretar? Talvez a razão mais importante é que ela fala tantas vezes em alegorias. Os leitores originais podem ter sabido o que significava os símbolos; já que vivemos em uma cultura e tempo diferentes, a interpretação é muito mais problemática para nós.

Um exemplo de linguagem simbólica: o salmo 18. De forma poética, ele descreve como Deus salva Davi de seus inimigos (versículo 1). Davi usa vários símbolos para isso: fuga do reino dos mortos (4-6), terremoto (8), sinais no céu (10-14), até mesmo um resgate da angústia (16-17). Essas coisas não aconteceram de fato, mas são usadas simbólica e poeticamente em sentido figurado, a fim de tornar certos fatos vividamente, a fim de torná-los "visíveis". É assim que a profecia funciona.

Isaías 40,3: 4 fala do fato de que as montanhas são derrubadas e as estradas são feitas - isso não significa literalmente. Lucas 3,4-6 indica que esta profecia foi cumprida por meio de João Batista. Não se tratava de montanhas e estradas.
 
Joel 3,1-2 prediz que o Espírito de Deus será derramado “sobre toda a carne”; Segundo Pedro, isso já foi cumprido com algumas dezenas de pessoas no dia de Pentecostes (Atos dos Apóstolos 2,16-17). Os sonhos e visões que Joel profetizou são detalhados em suas descrições físicas. Mas Pedro não pede o cumprimento exato dos sinais externos em termos contábeis - e nem devemos. Quando estamos lidando com imagens, não esperamos que todos os detalhes da profecia apareçam literalmente.

Esses fatos influenciam a forma como as pessoas interpretam a profecia bíblica. Um leitor pode preferir uma interpretação literal, a outra transfigurada, e pode ser impossível provar qual é a correta. Isso nos força a nos concentrarmos no quadro geral, não nos detalhes. Nós olhamos através do copo de leite, não através de uma lupa.

Não há consenso cristão em várias áreas importantes da profecia. Assim z. Por exemplo, nos tópicos de Arrebatamento, Grande Tribulação, Milênio, Estado Intermediário e Inferno, visões completamente diferentes. A opinião individual não é tão importante aqui.

Embora façam parte do plano divino e sejam importantes para Deus, não é essencial que recebamos todas as respostas certas aqui - especialmente quando semeamos discórdia entre nós e os dissidentes. Nossa atitude é mais importante que o dogmatismo em pontos individuais. Talvez possamos comparar a profecia com uma jornada. Não precisamos saber exatamente onde está nosso objetivo, de que maneira e a que velocidade chegamos lá. O que precisamos acima de tudo é confiar em nosso "guia", Jesus Cristo. Ele é o único que conhece o caminho e sem ele estamos nos desviando. Vamos ficar com ele - ele cuida dos detalhes.

Sob esses presságios e reservas, agora queremos examinar algumas doutrinas cristãs básicas que lidam com o futuro.

O retorno de Cristo

O grande evento chave que determina nossos ensinamentos sobre o futuro é a segunda vinda de Cristo. Que ele voltará, há quase uma unidade completa.

Jesus anunciou aos seus discípulos que “voltaria” (João 14,3) Ao mesmo tempo, ele avisa os discípulos para não perderem seu tempo calculando datas4,36) Ele critica as pessoas que acreditam que a hora está próxima5,1-13), mas também aqueles que acreditam em uma longa demora (Mateus 24,45-51). Moralidade: Temos que estar sempre preparados para isso, temos que estar sempre prontos, essa é a nossa responsabilidade.

Os anjos anunciaram aos discípulos: Tão certo quanto Jesus foi para o céu, ele também voltará (Atos dos Apóstolos 1,11). Ele vai "revelar-se ... do céu com os anjos do seu poder em chamas de fogo" (2. Tessalonicenses 1,7-8º). Paulo chama isso de "aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo" (Tito 2,13) Pedro também fala do fato de que "Jesus Cristo é revelado" (1. Petrus 1,7; ver também o versículo 13), da mesma forma João (1. Johannes 2,28) Da mesma forma na Carta aos Hebreus: Jesus aparecerá "pela segunda vez" "para a salvação daqueles que o esperam" (9,28).
 
Fala-se de um alto "comando", a "voz do arcanjo", a "trombeta de Deus" (2. Tessalonicenses 4,16) A segunda vinda será clara, será visível e audível, será inconfundível.

Será acompanhado por dois outros eventos: a ressurreição e o julgamento. Paulo escreve que os mortos ressuscitarão em Cristo quando o Senhor vier, e que, ao mesmo tempo, os crentes vivos serão levados ao ar para encontrar o Senhor que desce (2. Tessalonicenses 4,16-17). "Pois a trombeta soará", escreve Paulo, "e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados" (1. Corinthians 15,52). Passamos por uma transformação - nos tornamos “gloriosos”, poderosos, incorruptíveis, imortais e espirituais (vv. 42-44).

Mateus 24,31 parece descrever isso de uma perspectiva diferente: "E ele [Cristo] enviará seus anjos com trombetas brilhantes, e eles reunirão os seus eleitos desde os quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra." Na parábola do joio , Jesus diz, no final dos tempos ele iria "enviar os seus anjos, e eles recolherão do seu reino tudo o que os faz caírem e os que praticam o mal" (Mateus 1 Cor.3,40-41). "Pois o Filho do Homem virá na glória de seu Pai com seus anjos, e então recompensará a todos de acordo com o que ele fez."6,27) Na parábola do servo fiel (Mateus 24,45-51) e na parábola dos talentos confiados (Mateus 25,14-30) também o tribunal.

Quando o Senhor vier, Paulo escreve, ele “trará à luz” “o que está oculto nas trevas e fará com que as aspirações dos corações se manifestem. Então, todos receberão o seu louvor de Deus "(1. Corinthians 4,5) É claro que Deus já conhece a todos e, portanto, o julgamento ocorreu muito antes da segunda vinda de Cristo. Mas então será "tornado público" pela primeira vez e anunciado a todos. Recebemos uma nova vida e somos recompensados ​​é um grande incentivo. No final do “capítulo da ressurreição” Paulo exclama: “Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo! Portanto, meus queridos irmãos, sede firmes, imperturbáveis ​​e sempre crescentes na obra do Senhor, sabendo que a vossa obra não é vão no Senhor ”(1. Corinthians 15,57-58).

Os últimos dias

Para despertar o interesse, os professores de profecia gostam de perguntar: “Estamos vivendo nos últimos dias?” A resposta correta é “sim” - e está correta há 2000 anos. Pedro cita uma profecia sobre os últimos dias e a aplica em seu próprio tempo (Atos 2,16-17), da mesma forma o autor da carta aos Hebreus (Hebreus 1,2) Os últimos dias têm se passado muito mais tempo do que algumas pessoas pensam. Jesus triunfou sobre o inimigo e deu início a uma nova era.

Por milênios, a guerra e as dificuldades estão afligindo a humanidade. Será que vai piorar? Provavelmente. Depois disso, poderia melhorar e piorar de novo. Ou será melhor para algumas pessoas, para outras ao mesmo tempo pior. Ao longo da história, o "índice de miséria" tem andado de um lado para o outro e continuará a fazê-lo.
 
Repetidamente, entretanto, para alguns cristãos, aparentemente, poderia "não resultar ruim o suficiente". Eles quase têm sede da grande tribulação descrita como o momento de necessidade mais terrível que jamais haverá no mundo4,21) Eles estão fascinados pelo Anticristo, a “besta”, o “homem do pecado” e outros inimigos de Deus. Em todos os eventos terríveis, eles costumam ver um sinal de que Cristo está prestes a retornar.

É verdade que Jesus predisse um tempo de terrível tribulação4,21), mas muito do que ele predisse já foi cumprido no cerco de Jerusalém no ano 70. Jesus avisa seus discípulos sobre coisas que eles ainda deveriam experimentar por si mesmos; z. B. que seria necessário que o povo da Judéia fugisse para as montanhas (v. 16).

Jesus predisse tempos de necessidade constante até seu retorno. “No mundo você tem aflição”, disse ele (João 16,33, Tradução de quantidade). Muitos de seus discípulos sacrificaram suas vidas por sua fé em Jesus. As provações fazem parte da vida cristã; Deus não nos protege de todos os nossos problemas4,22; 2. Timóteo 3,12; 1. Petrus 4,12) Mesmo então, nos tempos apostólicos, os anticristos estavam em ação (1. Johannes 2,18 & 22; 2. João 7).

É uma grande tribulação prevista para o futuro? Muitos cristãos acreditam nisso e talvez estejam certos. Mas milhões de cristãos em todo o mundo já estão perseguindo hoje. Muitos são mortos. Para cada um deles, o sofrimento não pode piorar do que já é. Por dois milênios os tempos terríveis chegaram aos cristãos de novo e de novo. Talvez até a grande tribulação dura muito mais do que muitas pessoas pensam.

Nossos deveres cristãos permanecem os mesmos, quer a tribulação seja próxima ou distante, ou se já começou. A especulação sobre o futuro não nos ajuda a nos tornar mais parecidos com Cristo e, quando usada como uma alavanca para forçar as pessoas a se arrependerem, é maltratada. Quem especula sobre o sofrimento, usa seu tempo mal.

O milênio

Apocalipse 20 fala de um reinado milenar de Cristo e dos santos. Alguns cristãos literalmente entendem isso como um reino de mil anos construído por Cristo em seu retorno. Outros cristãos simbolizam os "mil anos" como símbolo do reinado de Cristo na Igreja, antes de Seu retorno.

O número mil pode ser usado simbolicamente na Bíblia 7,9; Salmo 50,10), e não há evidência de que deva ser interpretado literalmente no Apocalipse. A revelação é escrita em um estilo extraordinariamente rico em imagens. Nenhum outro livro da Bíblia fala de um reino temporário a ser estabelecido na segunda vinda de Cristo. Versos como Daniel 2,44 pelo contrário, até sugerem que o império será eterno sem qualquer crise 1000 anos depois.

Se houver um reino milenar após o retorno de Cristo, os ímpios serão ressuscitados e julgados mil anos depois dos justos (Apocalipse 20,5: 2). No entanto, as parábolas de Jesus não sugerem essa lacuna no tempo (Mateus 5,31-46; João 5,28-29). O milênio não faz parte do evangelho de Cristo. Paulo escreve que os justos e os ímpios serão ressuscitados no mesmo dia (2. Tessalonicenses 1,6-10).

Muitas outras questões individuais sobre esse tópico poderiam ser discutidas, mas isso não é necessário aqui. Para cada uma das visões citadas, pode ser encontrada nas Escrituras. O que as pessoas podem acreditar também em termos de Millennium, uma coisa é certa: Em algum ponto, mencionado no período de Revelação 20 chega ao fim, e você siga um novo céu e uma nova terra, eterno, glorioso, maior, melhor e mais longo do que o Milênio. Portanto, quando pensamos no maravilhoso mundo de amanhã, podemos preferir nos concentrar no reino eterno e perfeito, não numa fase temporária. Nós temos uma eternidade para esperar!

Uma eternidade de alegria

Como vai ser - eternidade? Só sabemos disso em parte (1. Corinthians 13,9; 1. Johannes 3,2) porque todas as nossas palavras e pensamentos são baseados no mundo de hoje. Como diz Davi: "Antes de você há abundância e bem-aventurança à sua direita para sempre."6,11) A melhor parte da eternidade será viver com Deus; ser como ele; para vê-lo como ele realmente é; para conhecê-lo e reconhecê-lo melhor (1. Johannes 3,2) Este é o nosso objetivo final e o sentido de ser da vontade de Deus, e isso vai nos satisfazer e nos dar alegria para sempre.

E nos anos 10.000, com aeons à nossa frente, faremos uma retrospectiva de nossas vidas hoje e sorriremos das preocupações que tivemos, e nos maravilharemos com a rapidez com que Deus estava fazendo o Seu trabalho quando éramos mortais. Foi apenas o começo e não haverá fim.

de Michael Morrison


pdfO fim