Satanás, o diabo

Há duas tendências infelizes no mundo ocidental de hoje em relação a Satanás, o diabo, mencionado no Novo Testamento como o implacável adversário e inimigo de Deus. A maioria das pessoas não tem consciência do diabo ou subestima seu papel em causar o caos, o sofrimento e o mal. Para muitas pessoas, a idéia de um demônio real é apenas um resquício da antiga superstição, ou, na melhor das hipóteses, uma imagem do mal no mundo.

Por outro lado, os cristãos adotaram crenças supersticiosas sobre o diabo conhecido como "guerra espiritual". Eles dão ao diabo reconhecimento excessivo e "fazem guerra contra ele" de uma maneira inadequada aos conselhos que encontramos nas Escrituras. Neste artigo, vemos quais informações a Bíblia nos dá sobre Satanás. Armado com esse entendimento, podemos evitar as armadilhas dos extremos mencionados acima.

Referências do Antigo Testamento

Isaías 14,3-23 e Ezequiel 28,1-9 às vezes são considerados descrições da origem do diabo como um anjo que pecou. Alguns dos detalhes podem ser vistos como pistas para o diabo. No entanto, o contexto dessas passagens mostra que a maior parte do texto se relaciona com a vaidade e o orgulho dos reis humanos - os reis da Babilônia e de Tiro. O ponto em ambas as seções é que os reis são manipulados pelo diabo e são reflexos de suas más intenções e ódio a Deus. Falar do líder espiritual, Satanás, é falar de um só fôlego de seus agentes humanos, os reis. É uma forma de dizer que o diabo governa o mundo.

No livro de Jó, uma referência aos anjos diz que eles estiveram presentes na criação do mundo e se encheram de admiração e alegria8,7) Por outro lado, o Satanás de Jó 1-2 também parece ser um ser angelical, visto que se diz que ele estava entre os "filhos de Deus". Mas ele é o adversário de Deus e de sua justiça.

Existem algumas referências a "anjos caídos" na Bíblia (2. Petrus 2,4; Judas 6; Trabalho 4,18), mas nada fundamental sobre como e por que Satanás se tornou inimigo de Deus. A Escritura não nos dá detalhes sobre a vida dos anjos, nem sobre anjos "bons", nem sobre anjos caídos (também chamados de demônios). A Bíblia, especialmente o Novo Testamento, está muito mais interessada em nos mostrar Satanás do que alguém tentando frustrar o propósito de Deus. Ele é conhecido como o maior inimigo do povo de Deus, a Igreja de Jesus Cristo.

No Antigo Testamento, Satanás ou o diabo não são mencionados pelo nome com destaque. No entanto, a convicção de que as forças cósmicas estão em guerra com Deus pode ser encontrada claramente nos motivos de seus lados. Dois motivos do Antigo Testamento que retratam Satanás ou o diabo são águas cósmicas e monstros. São imagens que retratam o mal satânico que mantém a terra sob seu feitiço e luta contra Deus. No Trabalho 26,12-13 vemos Jó declarando que Deus "agitou o mar" e "destruiu Raabe". Raabe é conhecida como a "serpente fugaz" (v. 13).

Nos poucos lugares onde Satanás é descrito como um ser pessoal no Antigo Testamento, Satanás é retratado como um acusador que busca semear discórdia e processar (Zacarias 3,1-2), ele incita as pessoas a pecar contra Deus (1Cr 21,1) e usa pessoas e os elementos para causar grande dor e sofrimento (Jó 1,6-19; 2,1-8).

No livro de Jó, vemos que Satanás se encontra com outros anjos para se apresentar a Deus como se tivesse sido chamado para um conselho celestial. Existem algumas outras referências bíblicas a uma reunião celestial de seres angélicos influenciando os assuntos humanos. Em um desses, um fantasma mentiroso engana um rei para ir para a guerra (1. Reis 22,19-22).

Deus é retratado como alguém que "esmagou as cabeças de Leviatan e o deu para comer à fera" (Salmo 74,14) Quem é Leviatan? Ele é o "monstro marinho" - a "serpente fugaz" e a "serpente enrolada" a quem o Senhor punirá "no tempo" quando Deus banir todo o mal da terra e estabelecer seu reino (Isaías 27,1).

O motivo de Leviatan como uma cobra remonta ao Jardim do Éden. Aqui, a serpente - "que é mais astuta do que todos os animais do campo" - seduz as pessoas a pecar contra Deus, o que resulta em sua queda (1. Mose 3,1-7). Isso leva a outra profecia de uma guerra futura entre ela e a serpente na qual a serpente parece vencer uma batalha decisiva (uma facada no calcanhar de Deus) apenas para então perder a batalha (sua cabeça é esmagada). Nesta profecia, Deus diz à serpente: «Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a sua descendência; ele esmagará sua cabeça e você o apunhalará no calcanhar »(1. Mose 3,15).

Referências no Novo Testamento

O significado cósmico desta declaração torna-se compreensível à luz da Encarnação do Filho de Deus como Jesus de Nazaré (João 1,1. 14). Vemos nos Evangelhos que Satanás tentou destruir Jesus de uma forma ou de outra, desde o dia em que nasceu até morrer na cruz. Embora Satanás tenha sucesso em matar Jesus por meio de seus procuradores humanos, o diabo perde a guerra por meio de sua morte e ressurreição.

Após a ascensão de Jesus, a batalha cósmica entre a noiva de Cristo - o povo de Deus - e o diabo e seus lacaios continua. Mas o propósito de Deus prevalece e continua. No final, Jesus retornará e destruirá a oposição espiritual a ele (1. Corinthians 15,24-28).

Especialmente o livro de Apocalipse é esta batalha entre as forças do mal no mundo que são movidos por Satanás e as forças do bem na igreja, liderado por Deus. Neste livro cheio de símbolos, que, no gênero literário Apocalipse, duas cidades que são maiores que a vida, a Babilônia e a grande Jerusalém nova representam dois grupos terrestres que estão em guerra.

Quando a guerra terminar, o diabo ou Satanás será acorrentado no abismo e impedido de "enganar o mundo inteiro" como fazia antes (Romanos 1 Coríntios2,9).

No final, vemos que o reino de Deus triunfa sobre todo o mal. É representada pictoricamente por uma cidade ideal - a cidade sagrada, a Jerusalém de Deus - onde Deus e o Cordeiro habitam com seu povo em paz e alegria eternas, tornadas possíveis pela alegria mútua que compartilham (Apocalipse 2 Coríntios1,15-27). Satanás e todas as forças do mal serão destruídos (Apocalipse 20,10).

Jesus e satanás

No Novo Testamento, Satanás é claramente identificado como o adversário de Deus e da humanidade. De um jeito ou de outro, o diabo é responsável pelo sofrimento e pelo mal em nosso mundo. Em seu ministério de cura, Jesus chegou a se referir aos anjos caídos e a Satanás como causa de enfermidade e enfermidade. É claro que devemos ter cuidado para não chamar todo problema ou doença de um golpe direto de Satanás. No entanto, é instrutivo notar que o Novo Testamento não tem medo de culpar o diabo e suas coortes malvadas por muitos desastres, incluindo doenças. A doença é um mal, não algo que é ordenado por Deus.

Jesus se referiu a Satanás e aos espíritos caídos como "o diabo e seus anjos" para quem o "fogo eterno" está preparado (Mateus 25,41) Nos Evangelhos, lemos que os demônios são a causa de uma variedade de doenças e enfermidades físicas. Em alguns casos, os demônios ocuparam as mentes e / ou corpos das pessoas, o que posteriormente levou a fraquezas como convulsões, mudez, cegueira, paralisia parcial e vários tipos de insanidade.

Lucas fala de uma mulher que Jesus conheceu na sinagoga que "durante dezoito anos teve um espírito que a deixou doente" (Lucas 13,11) Jesus os libertou de suas doenças e foi criticado por curar no sábado. Jesus respondeu: "Não deveria esta que é filha de Abraão, a quem Satanás amarrou por dezoito anos, ser libertada deste grilhão no sábado?" (V. 16).

Em outros casos, ele expôs demônios como a causa de doenças, como no caso de um menino que teve convulsões terríveis e foi lunático desde a infância7,14-19; marca 9,14-29; Lucas 9,37-45). Jesus poderia simplesmente ordenar a esses demônios que deixassem os enfermos e eles obedeceram. Ao fazer isso, Jesus mostrou que tinha autoridade completa sobre o mundo de Satanás e os demônios. Jesus deu aos seus discípulos a mesma autoridade sobre os demônios (Mateus 10,1).

O apóstolo Pedro falou do ministério de cura de Jesus como alguém que libertou as pessoas de doenças e enfermidades das quais Satanás e seus espíritos malignos eram a causa direta ou indireta. «Vocês sabem o que aconteceu em toda a Judéia ... como Deus ungiu Jesus de Nazaré com espírito santo e poder; andava fazendo o bem e curava todos os que estavam nas mãos do diabo, porque Deus era com ele »(Atos dos Apóstolos 10,37-38). Essa visão do ministério de cura de Jesus reflete a crença de que Satanás é o adversário de Deus e de sua criação, especialmente da humanidade.

Coloca a máxima culpa pelo sofrimento e pelo pecado no diabo e o caracteriza como o
«Primeiro pecador». O diabo peca desde o princípio »(1. Johannes 3,8) Jesus chama Satanás de "príncipe dos demônios" - o governante dos anjos caídos (Mateus 25,41) Jesus quebrou a influência do diabo no mundo por meio de sua obra de redenção. Satanás é o "homem forte" em cuja casa (o mundo) Jesus entrou (Marcos 3,27) Jesus "amarrou" os fortes e "distribuiu os despojos" [leva embora seus bens, seu reino].

É por isso que Jesus veio em carne. João escreve: "O Filho de Deus apareceu para destruir as obras do diabo" (1. Johannes 3,8) A Carta aos Colossenses fala desta obra destruída em termos cósmicos: "Ele despojou os poderes e autoridades de seu poder e os colocou em exibição pública, e os fez um triunfo em Cristo" (Colossenses 2,15).

A Carta aos Hebreus detalha como Jesus o fez: «Porque os filhos agora são de carne e osso, também ele o aceitou em igual medida, para que com a sua morte retirasse o poder daquele que tem poder sobre a morte , a saber, o diabo, e redimiu aqueles que, com medo da morte, deviam ser servos por toda a vida »(Hebreus 2,14-15).

Sem surpresa, Satanás tentaria destruir o propósito de Deus em seu Filho, Jesus Cristo. O objetivo de Satanás era matar o Verbo feito carne, Jesus, quando ele era um bebê (Apocalipse 1 Coríntios2,3; Mateus 2,1-18) para julgá-lo durante sua vida (Lucas 4,1-13), e prendê-lo e matá-lo (v. 13; Lucas 22,3-6).

Satanás "conseguiu" o ataque final à vida de Jesus, mas a morte de Jesus e a ressurreição subsequente expuseram e condenaram o diabo. Jesus fez um "espetáculo público" fora dos caminhos do mundo e do mal apresentado pelo diabo e seus seguidores. Tornou-se claro para todos que estavam dispostos a ouvir que apenas o modo de amar de Deus é correto.

Por meio da pessoa de Jesus e sua obra de redenção, os planos do diabo foram revertidos e ele foi derrotado. Assim, por meio de sua vida, morte e ressurreição, Cristo já derrotou Satanás ao expor a vergonha do mal. Na noite da sua traição, Jesus disse aos seus discípulos: "Para que eu vá ao Pai ... o príncipe deste mundo está agora julgado" (João 16,11).

Depois que Cristo voltar, a influência do diabo no mundo cessará e sua derrota completa ficará evidente. Essa vitória virá em uma mudança final e permanente no final desta era3,37-42).

O poderoso príncipe

Durante seu ministério terreno, Jesus declarou que "o príncipe deste mundo será expulso" (João 12,31), e disse que este príncipe "não tem poder" sobre ele (João 14,30) Jesus derrotou Satanás porque o diabo não conseguiu controlá-lo. Nenhuma tentação que Satanás lançou sobre Jesus foi forte o suficiente para atraí-lo para longe de seu amor e fé em Deus (Mateus 4,1-11). Ele conquistou o diabo e roubou a propriedade do "homem forte" - o mundo que ele manteve cativo (Mateus 12,24-29). Como cristãos, podemos descansar na fé na vitória de Jesus sobre todos os inimigos de Deus (e nossos inimigos), incluindo o diabo.

No entanto, a igreja existe na tensão do "já está lá, mas não exatamente", em que Deus continua a permitir que Satanás engane o mundo e espalhe destruição e morte. Os cristãos vivem entre o "Está consumado" da morte de Jesus (João 19,30) e "Aconteceu" a destruição final do mal e a futura vinda do reino de Deus à terra (Apocalipse 21,6) Satanás ainda tem ciúme do poder do evangelho. O diabo ainda é o príncipe invisível das trevas e, com a permissão de Deus, tem o poder de servir aos propósitos de Deus.

O Novo Testamento nos diz que Satanás é o poder controlador do presente mundo mau e que as pessoas inconscientemente o seguem em sua oposição a Deus. (Em grego, a palavra "príncipe" ou "príncipe" [como em João 12,31 usado] uma tradução da palavra grega arconte, que se referia ao mais alto funcionário do governo de um distrito político ou cidade).

O apóstolo Paulo declara que Satanás é "o Deus deste mundo" que "cegou as mentes dos incrédulos" (2. Corinthians 4,4) Paulo entendeu que Satanás pode até atrapalhar o trabalho da igreja (2. Tessalonicenses 2,17-19).

Hoje, grande parte do mundo ocidental presta pouca atenção a uma realidade que afeta fundamentalmente sua vida e futuro - o fato de que o diabo é um espírito real que tenta prejudicá-los a todo momento e deseja frustrar o propósito amoroso de Deus. Os cristãos são advertidos a estar cientes das maquinações de Satanás, para que possam resistir a elas através da orientação e poder do Espírito Santo inerente. Infelizmente, em uma "caçada" a Satanás, alguns cristãos chegaram a um extremo equivocado e inadvertidamente lhes deram comida adicional que zomba da idéia de que o diabo é um ser real e maligno.

A igreja é advertida para ficar em guarda contra as ferramentas de Satanás. Os líderes cristãos, diz Paulo, devem viver uma vida digna do chamado de Deus, para que "não sejam pegos na corda do diabo" (1. Timóteo 3,7) Os cristãos devem estar em guarda contra as maquinações de Satanás e devem usar a armadura de Deus "contra os espíritos malignos debaixo do céu" (Efésios 6,10-12). Eles devem fazer isso para que "não sejam aproveitados por Satanás" (2. Corinthians 2,11).

O mal trabalho do diabo

O diabo cria cegueira espiritual para a verdade de Deus em Cristo de várias maneiras. Falsas doutrinas e idéias diversas "ensinadas por demônios" levam as pessoas a "seguir espíritos sedutores", apesar de não saberem a fonte última de sedução (1. Timóteo 4,1-5). Uma vez cegos, as pessoas são incapazes de entender a luz do evangelho, que é a boa nova de que Cristo nos redime do pecado e da morte (1. Johannes 4,1-2; 2. João 7). Satanás é o principal inimigo do evangelho, "o maligno" que tenta seduzir as pessoas a rejeitar as boas novas3,18-23).

Satanás não precisa tentar seduzi-lo de maneira pessoal. Ele pode trabalhar por meio de pessoas que espalham idéias filosóficas e teológicas falsas. As pessoas também podem ser escravizadas pela estrutura do mal e da sedução que está embutida em nossa sociedade humana. O diabo também pode usar nossa natureza humana caída contra nós, para que as pessoas acreditem que têm "a verdade", quando na realidade elas renunciaram ao que é de Deus contra o que é do mundo e do diabo. Essas pessoas acreditam que seu sistema de crença equivocado irá salvá-los (2. Tessalonicenses 2,9-10), mas o que eles realmente fizeram foi "transformar a verdade de Deus em mentira" (Romanos 1,25) "A mentira" parece boa e verdadeira porque Satanás apresenta a si mesmo e seu sistema de crenças de tal forma que seu ensino aparece como uma verdade de um "anjo de luz" (2. Corinthians 11,14) trabalho.

De modo geral, Satanás está por trás da tentação e desejo de nossa natureza caída de pecar, e então ele se torna o "tentador" (2. Tessalonicenses 3,5; 1. Corinthians 6,5; Atos dos Apóstolos 5,3) chamado. Paulo lidera a igreja de volta a Corinto 1. Moisés 3 e a história do Jardim do Éden para exortá-los a não se afastarem de Cristo, algo que o diabo tenta fazer. "Mas temo que, assim como a serpente seduziu Eva com sua astúcia, também seus pensamentos serão desviados da simplicidade e da pureza para Cristo" (2. Corinthians 11,3).

Isso não significa que Paulo cria que Satanás tentou e enganou diretamente a todos pessoalmente. As pessoas que pensam que "o diabo me fez fazer isso" toda vez que pecam, não percebem que Satanás está usando seu sistema do mal no mundo e nossa natureza caída contra nós. No caso dos cristãos tessalonicenses mencionados acima, esse engano poderia ter sido realizado por professores que semearam as sementes do ódio contra Paulo, enganando as pessoas fazendo-as acreditar que ele [Paulo] as estava enganando, ou encobrindo a ganância ou algum outro motivo impuro (2. Tessalonicenses 2,3-12). No entanto, uma vez que o diabo semeia discórdia e manipula o mundo, em última análise, por trás de todas as pessoas que semeiam discórdia e ódio está o próprio tentador.

De acordo com Paulo, os cristãos que foram separados da comunhão da Igreja por causa do pecado são de fato "entregues a Satanás" (1. Corinthians 5,5; 1. Timóteo 1,20), ou "se afastaram e seguiram Satanás" (1. Timóteo 5,15) Pedro admoesta seu rebanho: “Sede sóbrios e vigiai; pois o teu adversário, o diabo, anda como um leão que ruge à procura de alguém para devorar »(1. Petrus 5,8) A maneira de derrotar Satanás, diz Pedro, é "resistir a ele" (v. 9).

Como as pessoas resistem a Satanás? Tiago explica: “Submetam-se então a Deus. Resista ao diabo e ele fugirá de você. Aproxime-se de Deus, para que ele se aproxime de você. Limpe suas mãos, pecadores, e santifique seus corações, seus volúveis "(Tiago 4,7-8º). Estamos perto de Deus quando nosso coração tem uma atitude reverente de alegria, paz e gratidão para com ele, nutrida por seu espírito de amor e fé que habita em nós.

Pessoas que não conhecem a Cristo e não são guiadas por seu Espírito (Romanos 8,5-17) "viver de acordo com a carne" (v. 5). Eles estão em sintonia com o mundo e seguem "o Espírito que está operando nos filhos da desobediência neste tempo" (Efésios 2,2) Esse espírito, identificado em outro lugar como o diabo ou Satanás, manipula as pessoas para que tenham a intenção de realizar "os desejos da carne e dos sentidos" (v. 3). Mas, pela graça de Deus, podemos ver a luz da verdade que está em Cristo e segui-la pelo Espírito de Deus, em vez de cair inconscientemente sob a influência do diabo, do mundo caído e de nossa natureza humana espiritualmente fraca e pecaminosa.

Guerra de Satanás e sua derrota final

"O mundo inteiro está em apuros" [está sob o controle do diabo] escreve Johannes (1. Johannes 5,19) Mas aqueles que são filhos de Deus e seguidores de Cristo receberam entendimento "para conhecer o verdadeiro" (v. 20).

A este respeito, Apocalipse 1 é2,7-9 muito dramático. No tema de guerra do Apocalipse, o livro descreve uma batalha cósmica entre Miguel e seus anjos e o dragão (Satanás) e seus anjos caídos. O diabo e seus lacaios foram derrotados e "seu lugar já não se achava no céu" (v. 8). O resultado? “E o grande dragão, a velha serpente, que se chama: o diabo e Satanás, que engana o mundo inteiro, foi lançado fora, e ele foi lançado na terra, e seus anjos foram lançados ali com ele” (v. 9 ) A ideia é que Satanás está continuando sua guerra contra Deus perseguindo o povo de Deus na terra.

O campo de batalha entre o mal (manipulado por Satanás) e o bem (liderado por Deus) resulta na guerra entre Babilônia, a Grande (o mundo sob o controle do Diabo) e a nova Jerusalém (o povo de Deus que Deus e o Cordeiro Jesus Cristo segue ) É uma guerra destinada a ser vencida por Deus porque nada pode frustrar seu propósito.

No final, todos os inimigos de Deus, incluindo Satanás, serão derrotados. O reino de Deus - uma nova ordem mundial - vem à terra, simbolizado pela nova Jerusalém no livro do Apocalipse. O diabo será removido da presença de Deus e seu reino será eliminado com ele (Apocalipse 20,10) e substituído pelo reino eterno de amor de Deus.

Lemos estas palavras encorajadoras sobre “o fim” de todas as coisas: “E ouvi uma grande voz do trono, que disse: Eis a tenda de Deus com o povo! E ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus; e Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas e não haverá mais morte, nem haverá tristeza, nem clamor, nem dor; porque o primeiro já passou. E aquele que estava sentado no trono disse: Veja, estou fazendo tudo novo! E ele diz: Escreve, pois estas palavras são verdadeiras e certas! " (Apocalipse 21,3-5).

Paul Kroll


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