Satanás, o diabo

Há duas tendências infelizes no mundo ocidental de hoje em relação a Satanás, o diabo, mencionado no Novo Testamento como o implacável adversário e inimigo de Deus. A maioria das pessoas não tem consciência do diabo ou subestima seu papel em causar o caos, o sofrimento e o mal. Para muitas pessoas, a idéia de um demônio real é apenas um resquício da antiga superstição, ou, na melhor das hipóteses, uma imagem do mal no mundo.

Por outro lado, os cristãos adotaram visões supersticiosas sobre o diabo, conhecidas sob o disfarce de "guerra espiritual". Eles dão ao diabo crédito indevido e "fazem guerra contra ele" de uma maneira que é inconsistente com o conselho que encontramos nas Escrituras. Neste artigo veremos quais informações a Bíblia nos dá sobre Satanás. Armados com esse entendimento, podemos evitar as armadilhas dos extremos mencionados acima.

Referências do Antigo Testamento

Isaías 14,3-23 e Ezequiel 28,1-9 às vezes são considerados descrições da origem do diabo como um anjo que pecou. Alguns dos detalhes podem ser vistos como pistas para o diabo. No entanto, o contexto dessas passagens mostra que a maior parte do texto se relaciona com a vaidade e o orgulho dos reis humanos - os reis da Babilônia e de Tiro. O ponto em ambas as seções é que os reis são manipulados pelo diabo e são reflexos de suas más intenções e ódio a Deus. Falar do líder espiritual, Satanás, é falar de um só fôlego de seus agentes humanos, os reis. É uma forma de dizer que o diabo governa o mundo.

No livro de Jó, uma referência aos anjos diz que eles estiveram presentes na criação do mundo e se encheram de admiração e alegria8,7). Por outro lado, o Satã de Jó 1-2 também parece ser um ser angelical, já que se diz que ele está entre os "filhos de Deus". Mas ele é o adversário de Deus e de sua justiça.

Existem algumas referências na Bíblia a "anjos caídos" (2. Petrus 2,4; Judas 6; Trabalho 4,18), mas nada substancial sobre como e por que Satanás se tornou inimigo de Deus. As Escrituras não nos dão detalhes sobre a vida dos anjos, nem anjos "bons" nem anjos caídos (também chamados de demônios). A Bíblia, especialmente o Novo Testamento, está muito mais interessada em nos mostrar que Satanás está tentando frustrar o propósito de Deus. Ele é referido como o maior inimigo do povo de Deus, a Igreja de Jesus Cristo.

No Antigo Testamento, Satanás ou o diabo não são mencionados pelo nome com destaque. No entanto, a convicção de que as forças cósmicas estão em guerra com Deus pode ser encontrada claramente nos motivos de seus lados. Dois motivos do Antigo Testamento que retratam Satanás ou o diabo são águas cósmicas e monstros. São imagens que retratam o mal satânico que mantém a terra sob seu feitiço e luta contra Deus. No Trabalho 26,12-13 vemos Jó explicando que Deus "agitou o mar" e "quebrou Raabe em pedaços". Raabe é referida como uma "serpente fugitiva" (versículo 13).

Nos poucos lugares onde Satanás é descrito como um ser pessoal no Antigo Testamento, Satanás é retratado como um acusador que busca semear discórdia e processar (Zacarias 3,1-2), ele incita as pessoas a pecar contra Deus (1Cr 21,1) e usa pessoas e os elementos para causar grande dor e sofrimento (Jó 1,6-19; 2,1-8).

No livro de Jó, vemos que Satanás se encontra com outros anjos para se apresentar a Deus como se tivesse sido chamado para um conselho celestial. Existem algumas outras referências bíblicas a uma reunião celestial de seres angélicos influenciando os assuntos humanos. Em um desses, um fantasma mentiroso engana um rei para ir para a guerra (1. Reis 22,19-22).

Deus é retratado como alguém que "bateu na cabeça do Leviatã e o deu às feras para comer" (Salmo 74,14). Quem é Leviatã? Ele é o “monstro marinho” — a “serpente fugitiva” e a “serpente sinuosa” a quem o Senhor punirá “no momento” em que Deus banir todo o mal da terra e estabelecer seu reino (Isaías 2 Cor.7,1).

O motivo do Leviatã como uma cobra remonta ao Jardim do Éden. Aqui a serpente - "mais astuta do que qualquer animal do campo" - tenta os homens a pecar contra Deus, resultando em sua queda (1. Mose 3,1-7). Isso leva a outra profecia de uma guerra futura entre ele e a serpente, na qual a serpente parece vencer uma batalha decisiva (uma facada no calcanhar de Deus) apenas para perder a batalha (sua cabeça sendo esmagada). Nesta profecia, Deus diz à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela; ele te esmagará a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar" (1. Mose 3,15).

Referências no Novo Testamento

O significado cósmico desta declaração torna-se compreensível à luz da Encarnação do Filho de Deus como Jesus de Nazaré (João 1,1. 14). Vemos nos Evangelhos que Satanás tentou destruir Jesus de uma forma ou de outra, desde o dia em que nasceu até morrer na cruz. Embora Satanás tenha sucesso em matar Jesus por meio de seus procuradores humanos, o diabo perde a guerra por meio de sua morte e ressurreição.

Após a ascensão de Jesus, a batalha cósmica entre a noiva de Cristo - o povo de Deus - e o diabo e seus lacaios continua. Mas o propósito de Deus prevalece e continua. No final, Jesus retornará e destruirá a oposição espiritual a ele (1. Corinthians 15,24-28).

Especialmente o livro de Apocalipse é esta batalha entre as forças do mal no mundo que são movidos por Satanás e as forças do bem na igreja, liderado por Deus. Neste livro cheio de símbolos, que, no gênero literário Apocalipse, duas cidades que são maiores que a vida, a Babilônia e a grande Jerusalém nova representam dois grupos terrestres que estão em guerra.

Quando a guerra acabar, o diabo ou Satanás será acorrentado no abismo e impedido de "enganar o mundo inteiro" como fazia antes (Romanos 12,9).

No final, vemos que o reino de Deus triunfa sobre todo o mal. É representada pictoricamente por uma cidade ideal - a cidade sagrada, a Jerusalém de Deus - onde Deus e o Cordeiro habitam com seu povo em paz e alegria eternas, tornadas possíveis pela alegria mútua que compartilham (Apocalipse 2 Coríntios1,15-27). Satanás e todas as forças do mal serão destruídos (Apocalipse 20,10).

Jesus e satanás

No Novo Testamento, Satanás é claramente identificado como o adversário de Deus e da humanidade. De um jeito ou de outro, o diabo é responsável pelo sofrimento e pelo mal em nosso mundo. Em seu ministério de cura, Jesus chegou a se referir aos anjos caídos e a Satanás como causa de enfermidade e enfermidade. É claro que devemos ter cuidado para não chamar todo problema ou doença de um golpe direto de Satanás. No entanto, é instrutivo notar que o Novo Testamento não tem medo de culpar o diabo e suas coortes malvadas por muitos desastres, incluindo doenças. A doença é um mal, não algo que é ordenado por Deus.

Jesus se referiu a Satanás e aos espíritos caídos como "o diabo e seus anjos" para quem o "fogo eterno" está preparado (Mateus 25,41) Nos Evangelhos, lemos que os demônios são a causa de uma variedade de doenças e enfermidades físicas. Em alguns casos, os demônios ocuparam as mentes e / ou corpos das pessoas, o que posteriormente levou a fraquezas como convulsões, mudez, cegueira, paralisia parcial e vários tipos de insanidade.

Lucas fala de uma mulher que Jesus encontrou na sinagoga que “tinha um espírito que a enfermava há dezoito anos” (Lucas 1 Cor.3,11). Jesus a livrou de sua enfermidade e foi criticado por curá-la em um sábado. Jesus respondeu: "Não deveria esta mulher, que é filha de Abraão, a quem Satanás já havia dezoito anos, ser libertada desta escravidão no dia de sábado?" (versículo 16).

Em outros casos, ele expôs demônios como a causa de doenças, como no caso de um menino que teve convulsões terríveis e foi lunático desde a infância7,14-19; marca 9,14-29; Lucas 9,37-45). Jesus poderia simplesmente ordenar a esses demônios que deixassem os enfermos e eles obedeceram. Ao fazer isso, Jesus mostrou que tinha autoridade completa sobre o mundo de Satanás e os demônios. Jesus deu aos seus discípulos a mesma autoridade sobre os demônios (Mateus 10,1).

O apóstolo Pedro falou do ministério de cura de Jesus como aquele que livrava as pessoas de doenças e enfermidades das quais Satanás e seus espíritos malignos eram a causa direta ou indireta. “Você sabe o que aconteceu em toda a Judéia... como Deus ungiu Jesus de Nazaré com espírito santo e poder; andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os que estavam nas mãos do diabo, porque Deus era com ele" (Atos 10,37-38). Essa visão do ministério de cura de Jesus reflete a crença de que Satanás é o adversário de Deus e de sua criação, especialmente da humanidade.

Coloca a máxima culpa pelo sofrimento e pelo pecado no diabo e o caracteriza como o
"primeiro pecador". O diabo peca desde o princípio" (1. Johannes 3,8). Jesus chama Satanás de “príncipe dos demônios” — o governante dos anjos caídos (Mateus 25,41). Por meio de sua obra de redenção, Jesus quebrou o domínio do diabo sobre o mundo. Satanás é o "Poderoso" em cuja casa (o mundo) Jesus entrou (Marcos 3,27). Jesus "amarrou" o homem forte e "reparte os despojos" [leva seus bens, seu reino].

É por isso que Jesus veio em carne. João escreve: "Para isto apareceu o Filho de Deus, para destruir as obras do diabo" (1. Johannes 3,8). Colossenses fala desta obra arruinada em termos cósmicos: "Ele despojou os principados e potestades de seu poder, e os colocou abertamente, e os fez triunfantes em Cristo" (Colossenses 2,15).

Hebreus elabora sobre como Jesus conseguiu isso: “Porque os filhos são de carne e sangue, ele também aceitou da mesma maneira, para que por sua morte pudesse destruir aquele que tinha poder sobre a morte, que é o diabo. forçados a ser escravos por toda a vida, com medo da morte" (Hebreus 2,14-15).

Sem surpresa, Satanás tentaria destruir o propósito de Deus em seu Filho, Jesus Cristo. O objetivo de Satanás era matar o Verbo feito carne, Jesus, quando ele era um bebê (Apocalipse 1 Coríntios2,3; Mateus 2,1-18) para julgá-lo durante sua vida (Lucas 4,1-13), e prendê-lo e matá-lo (v. 13; Lucas 22,3-6).

Satanás "teve sucesso" no atentado final contra a vida de Jesus, mas a morte de Jesus e a subsequente ressurreição expuseram e condenaram o diabo. Jesus havia feito um "espetáculo público" dos caminhos do mundo e do mal apresentado pelo diabo e seus seguidores. Ficou claro para todos que quisessem ouvir que somente o amor de Deus é correto.

Por meio da pessoa de Jesus e de sua obra redentora, os planos do diabo foram revertidos e ele foi derrotado. Assim, por meio de Sua vida, morte e ressurreição, Cristo já derrotou Satanás, expondo a vergonha do mal. Jesus disse a seus discípulos na noite de sua traição: "Que eu vou para o Pai... o príncipe deste mundo já está julgado" (João 16,11).

Depois que Cristo voltar, a influência do diabo no mundo cessará e sua derrota completa ficará evidente. Essa vitória virá em uma mudança final e permanente no final desta era3,37-42).

O poderoso príncipe

Durante seu ministério mortal, Jesus declarou que "será expulso o príncipe deste mundo" (João 12,31), e disse que este príncipe "não tinha poder" sobre ele (João 14,30) Jesus derrotou Satanás porque o diabo não conseguiu controlá-lo. Nenhuma tentação que Satanás lançou sobre Jesus foi forte o suficiente para atraí-lo para longe de seu amor e fé em Deus (Mateus 4,1-11). Ele derrotou o diabo e roubou as posses do "homem forte" - o mundo que ele mantinha cativo (Mateus 12,24-29). Como cristãos, podemos descansar na fé na vitória de Jesus sobre todos os inimigos de Deus (e nossos inimigos), incluindo o diabo.

No entanto, a igreja existe na tensão de "já existe, mas ainda não", na qual Deus continua a permitir que Satanás engane o mundo e espalhe a destruição e a morte. Os cristãos vivem entre o "Está consumado" da morte de Jesus (João 19,30) e "aconteceu" da destruição final do mal e da futura vinda do reino de Deus sobre a terra (Apocalipse 2 Cor.1,6) Satanás ainda tem ciúme do poder do evangelho. O diabo ainda é o príncipe invisível das trevas e, com a permissão de Deus, tem o poder de servir aos propósitos de Deus.

O Novo Testamento nos diz que Satanás é a força controladora no atual mundo perverso e que as pessoas inconscientemente o seguem em sua oposição a Deus. (Em grego, a palavra "príncipe" ou "príncipe" [como em João 12,31 usado] uma tradução da palavra grega arconte, que se referia ao mais alto funcionário do governo de um distrito político ou cidade).

O apóstolo Paulo explica que Satanás é “o deus deste mundo” que “cegou o entendimento dos incrédulos” (2. Corinthians 4,4) Paulo entendeu que Satanás pode até atrapalhar o trabalho da igreja (2. Tessalonicenses 2,17-19).

Hoje, grande parte do mundo ocidental presta pouca atenção a uma realidade que afeta fundamentalmente suas vidas e futuro - o fato de que o diabo é um espírito real que procura prejudicá-los a todo momento e frustrar o propósito amoroso de Deus. Os cristãos são exortados a estarem cientes das maquinações de Satanás para que possam resistir a elas por meio da orientação e poder da habitação do Espírito Santo. Infelizmente, alguns cristãos foram a um extremo equivocado em uma "caçada" a Satanás e, involuntariamente, deram forragem adicional para aqueles que zombam da ideia de que o diabo é um ser real e maligno.

A Igreja é avisada para ter cuidado com as ferramentas de Satanás. Os líderes cristãos, diz Paulo, devem viver vidas dignas do chamado de Deus para que não sejam "apanhados na armadilha do diabo" (1. Timóteo 3,7). Os cristãos devem estar em guarda contra as maquinações de Satanás e devem usar a armadura de Deus "contra os espíritos malignos debaixo do céu" (Efésios 6,10-12) apertar. Eles devem fazer isso para que "eles não sejam aproveitados por Satanás" (2. Corinthians 2,11).

O mal trabalho do diabo

O diabo cria cegueira espiritual para a verdade de Deus em Cristo de várias maneiras. Falsas doutrinas e várias noções "ensinadas por demônios" levam as pessoas a "seguir espíritos enganadores", inconscientes da fonte última do engano (1. Timóteo 4,1-5). Uma vez cegos, as pessoas são incapazes de entender a luz do evangelho, que é a boa nova de que Cristo nos redime do pecado e da morte (1. Johannes 4,1-2; 2. João 7). Satanás é o principal inimigo do evangelho, "o maligno" que tenta enganar as pessoas para que rejeitem as boas novas (Mateus 13,18-23).

Satanás não precisa tentar enganá-lo de maneira pessoal. Ele pode trabalhar por meio de pessoas que espalham falsas ideias filosóficas e teológicas. Os humanos também podem ser escravizados pela estrutura do mal e do engano embutidos em nossa sociedade humana. O diabo também pode usar nossa natureza humana caída contra nós, para que as pessoas acreditem que têm "a verdade" quando na verdade desistiram do que é de Deus pelo que é do mundo e do diabo. Essas pessoas acreditam que seu sistema de crenças equivocadas as salvará (2. Tessalonicenses 2,9-10), mas o que eles realmente fizeram é que eles "transformaram a verdade de Deus em mentira" (Romanos 1,25). "A mentira" parece boa e verdadeira porque Satanás apresenta a si mesmo e seu sistema de crenças de tal forma que seu ensinamento é como uma verdade de um "anjo de luz" (2. Corinthians 11,14) trabalho.

De um modo geral, Satanás está por trás da tentação e do desejo de pecar de nossa natureza caída e, portanto, ele se torna o "tentador" (2. Tessalonicenses 3,5; 1. Corinthians 6,5; Atos dos Apóstolos 5,3) chamado. Paulo lidera a igreja de volta a Corinto 1. Gênesis 3 e a história do Jardim do Éden para admoestá-los a não se afastarem de Cristo, algo que o diabo está tentando fazer. "Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com sua astúcia, também seus pensamentos serão desviados da simplicidade e integridade de Cristo" (2. Corinthians 11,3).

Isso não quer dizer que Paulo acreditava que Satanás tentou pessoalmente e enganou a todos diretamente. As pessoas que pensam "o diabo me fez fazer isso" toda vez que pecam não percebem que Satanás está usando o sistema maligno que ele criou no mundo e nossa natureza decaída contra nós. No caso dos cristãos tessalonicenses mencionados acima, esse engano pode ter sido realizado por mestres que plantaram as sementes do ódio contra Paulo, enganando as pessoas fazendo-as acreditar que ele [Paulo] as estava enganando ou encobrindo a ganância ou algum outro motivo impuro (2. Tessalonicenses 2,3-12). No entanto, uma vez que o diabo semeia discórdia e manipula o mundo, em última análise, por trás de todas as pessoas que semeiam discórdia e ódio está o próprio tentador.

De fato, de acordo com Paulo, os cristãos que foram separados da comunhão da igreja por causa do pecado são “entregues a Satanás” (1. Corinthians 5,5; 1. Timóteo 1,20), ou “se desviaram e seguiram a Satanás” (1. Timóteo 5,15). Pedro exorta seu rebanho: “Sejam sóbrios e vigiem; pois o vosso adversário o diabo anda como um leão que ruge procurando a quem devorar" (1. Petrus 5,8). A maneira de derrotar Satanás, diz Pedro, é "resistir a ele" (versículo 9).

Como as pessoas resistem a Satanás? Tiago declara: “Sujeitai-vos, portanto, a Deus. Resista ao diabo e ele fugirá de você. Quando você se aproxima de Deus, ele se aproxima de você. Limpai as mãos, pecadores, e santificai os vossos corações, ó inconstantes” (Tiago 4,7-8º). Estamos perto de Deus quando nosso coração tem uma atitude reverente de alegria, paz e gratidão para com ele, nutrida por seu espírito de amor e fé que habita em nós.

Pessoas que não conhecem a Cristo e não são guiadas por seu Espírito (Romanos 8,5-17) "viver segundo a carne" (v. 5). Eles estão em harmonia com o mundo, seguindo "o espírito que neste tempo opera nos filhos da desobediência" (Efésios 2,2). Esse espírito, identificado em outro lugar como o diabo ou Satanás, manipula as pessoas para que tenham a intenção de fazer "a concupiscência da carne e dos sentidos" (versículo 3). Mas, pela graça de Deus, podemos ver a luz da verdade que está em Cristo e segui-lo pelo Espírito de Deus, em vez de cair inconscientemente sob a influência do diabo, do mundo caído e de nossa natureza humana espiritualmente fraca e pecaminosa.

Guerra de Satanás e sua derrota final

"O mundo inteiro está na maldade" [está sob o controle do diabo] escreve João (1. Johannes 5,19). Mas o entendimento foi dado àqueles que são filhos de Deus e seguidores de Cristo para "conhecer a verdade" (versículo 20).

A este respeito, Apocalipse 1 é2,7-9 muito dramático. No tema da guerra do Apocalipse, o livro retrata uma batalha cósmica entre Miguel e seus anjos e o dragão (Satanás) e seus anjos caídos. O diabo e seus asseclas foram derrotados e "o lugar deles não foi mais encontrado no céu" (versículo 8). O resultado? "E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; sim, foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele" (v. 9 ). A ideia é que Satanás continua sua guerra contra Deus perseguindo o povo de Deus na terra.

O campo de batalha entre o mal (manipulado por Satanás) e o bem (liderado por Deus) resulta na guerra entre Babilônia, a Grande (o mundo sob o controle do Diabo) e a nova Jerusalém (o povo de Deus que Deus e o Cordeiro Jesus Cristo segue ) É uma guerra destinada a ser vencida por Deus porque nada pode frustrar seu propósito.

No final, todos os inimigos de Deus, incluindo Satanás, serão derrotados. O reino de Deus - uma nova ordem mundial - vem à terra, simbolizado pela nova Jerusalém no livro do Apocalipse. O diabo será removido da presença de Deus e seu reino será eliminado com ele (Apocalipse 20,10) e substituído pelo reino eterno de amor de Deus.

Lemos estas palavras encorajadoras sobre o “fim” de todas as coisas: “E ouvi uma grande voz vinda do trono, dizendo: Eis aqui o tabernáculo de Deus entre os homens! E ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus; e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor; pois o primeiro já passou. E aquele que estava sentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas! E ele diz: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e certas." (Apocalipse 21,3-5).

Paul Kroll


Mais artigos sobre Satanás:

Quem ou o que é Satanás?

satã