A transformação da água em vinho

274 a transformação da água em vinhoO Evangelho de João conta uma história interessante que aconteceu aproximadamente no início do ministério de Jesus na terra: Ele foi a um casamento onde transformou água em vinho. Esta história é incomum em muitos aspectos: o que aconteceu ali parece um pequeno milagre, mais se assemelha a um truque de mágica do que a uma obra messiânica. Embora tenha evitado uma situação um tanto embaraçosa, não abordou o sofrimento humano tão diretamente quanto as curas que Jesus fez. Foi um milagre privado que ocorreu sem o conhecimento do beneficiário - no entanto, foi um sinal que revelou a glória de Jesus (João 2,11).

A função literária desta história é um pouco intrigante. João sabia mais sobre os milagres de Jesus do que jamais poderia ter levado em consideração em seus escritos, mas escolheu exatamente isso para o início de seu evangelho. Como o objetivo de João serve para nos convencer de que Jesus é o Cristo (João 20,30: 31)? Como isso mostra que ele é o Messias e não (como o Talmud judeu mais tarde afirmou) um mágico?

O casamento para Kana

Vamos agora examinar mais de perto a história. Começa com um casamento em Cana, uma pequena aldeia da Galiléia. A localização não parece importar muito - antes o fato de que foi um casamento. Jesus fez seu primeiro sinal como Messias em uma festa de casamento.

Os casamentos eram as maiores e mais importantes celebrações para os judeus - as semanas de celebrações sinalizavam o status social da nova família dentro da comunidade. Os casamentos eram celebrações tais que o banquete de casamento era freqüentemente referido metaforicamente ao descrever as bênçãos da era messiânica. O próprio Jesus usou essa imagem para descrever o reino de Deus em algumas de suas parábolas.

Ele freqüentemente fazia milagres na vida mundana para esclarecer verdades espirituais. Ele curou pessoas para mostrar que tinha o poder de perdoar pecados. Ele amaldiçoou uma figueira como um sinal do julgamento iminente de Deus que cairia sobre o templo. Ele curou no sábado para mostrar sua primazia neste feriado. Ele ressuscitou os mortos para mostrar que ele é a ressurreição e a vida. Ele alimentou milhares para sublinhar que ele é o pão da vida. No milagre que estamos vendo, ele trouxe bênçãos abundantes para uma festa de casamento para mostrar que é ele quem vai cuidar do banquete do Messias no reino de Deus.

O vinho acabou e Maria informou Jesus, ao que Jesus respondeu: ... o que tenho eu a ver contigo? (V. 4, Bíblia de Zurique). Ou seja, o que tenho a ver com isso? Minha hora ainda não chegou. E mesmo que não fosse a hora, Jesus agiu. Nesse ponto, João aponta que Jesus está até certo ponto à frente de seu tempo no que faz. O banquete do Messias ainda não havia chegado, mas Jesus agiu. A Era do Messias havia começado muito antes de despontar em sua perfeição. Maria esperava que Jesus fizesse algo; pois ela instruiu os servos a fazerem tudo o que ele lhes mandasse. Não sabemos se ela estava pensando em um milagre ou em um pequeno desvio para o mercado de vinhos mais próximo.

A água usada para a lavagem ritual torna-se vinho

Agora havia seis recipientes de água de pedra nas proximidades, mas eram diferentes dos jarros de água usuais. João nos diz que esses eram os recipientes usados ​​pelos judeus para abluções rituais. (Para suas práticas de limpeza, eles preferiam água de recipientes de pedra em vez dos recipientes de cerâmica usados.) Cada um deles continha mais de 80 litros de água - um volume muito grande para ser levantado e derramado. Em qualquer caso, uma grande quantidade de água para abluções rituais. Este casamento em Caná deve ter sido celebrado em grande escala!

Esta parte da história parece ser muito importante - Jesus estava prestes a transformar certa água em vinho para os ritos de ablução judaicos. Isso simbolizava uma mudança no judaísmo, e devia até ser equiparado à realização de abluções rituais. Imagine o que teria acontecido se os convidados tivessem querido lavar as mãos novamente - eles teriam ido aos vasos de água e encontrado cada um deles cheio de vinho! Não haveria mais água para seu próprio rito. Assim, a purificação espiritual por meio do sangue de Jesus substituiu as lavagens rituais. Jesus realizou esses ritos e os substituiu por algo muito melhor - ele mesmo.Os servos encheram os recipientes até o topo, como João nos diz no versículo 7. Quão adequado; pois Jesus também justificou totalmente os ritos e os tornou obsoletos. Na era do Messias, não há mais lugar para abluções rituais. Os criados então tiraram um pouco do vinho e levaram-no ao bufê, que disse então ao noivo: Cada um dá o vinho bom primeiro e, se ficar bêbado, menos; mas você guardou o bom vinho até agora (v. 10).

Por que você acha que João registrou essas palavras? Como conselho para futuros banquetes? Ou apenas para mostrar que Jesus faz um bom vinho? Não, quero dizer por causa de seu significado simbólico. Os judeus eram como pessoas que haviam bebido vinho (após realizar suas abluções rituais) por muito tempo para serem capazes de notar que algo melhor havia acontecido. As palavras de Maria: Você não tem mais vinho (v. 3) simboliza nada mais do que os ritos dos judeus não tinham mais qualquer significado espiritual. Jesus trouxe algo novo e melhor.

A limpeza do templo

Para aprofundar este tópico, João nos conta a seguir como Jesus expulsou os comerciantes do pátio do templo. Os comentaristas bíblicos omitem a questão de saber se essa purificação do templo é a mesma atribuída nos outros Evangelhos ao fim do ministério de Jesus na terra ou se houve outro no início. Seja como for, John relata sobre isso neste ponto por causa do significado simbólico por trás disso.

E novamente João coloca a história no contexto do Judaísmo: ... a Páscoa dos judeus estava próxima (v. 13). E Jesus encontrou pessoas no templo vendendo animais e trocando dinheiro lá - animais que eram oferecidos como ofertas pelos crentes para o perdão de pecados e dinheiro que era usado para pagar os impostos do templo. Jesus preparou um flagelo simples e expulsou todos.

É surpreendente que uma pessoa tenha conseguido perseguir todos os traficantes. (Onde está a polícia do templo se você precisar deles?) Suponho que os mercadores sabiam que não pertenciam a este lugar, e que muitas das pessoas comuns também não os queriam aqui - Jesus estava apenas fazendo o que as pessoas deveriam fazer já sentia, e os traficantes sabiam que estavam em menor número. Josefo descreve outras tentativas de líderes judeus de mudar os costumes do templo; nesses casos, cresceu o clamor entre as pessoas de que os esforços foram interrompidos. Jesus não tinha nada contra as pessoas que vendiam animais para fins de sacrifício ou trocavam dinheiro por ofertas no templo. Ele não disse nada sobre as taxas de câmbio cobradas por ele. O que ele denunciou foi simplesmente o local escolhido para isso: Eles estavam no processo de transformar a casa de Deus em um depósito (v. 16). Eles haviam feito um negócio lucrativo por causa da fé.

Portanto, os líderes judeus não prenderam Jesus - eles sabiam que o povo aprovava o que ele havia feito - mas perguntaram-lhe o que lhe dava o direito de fazê-lo (v. 18). Mas Jesus não explicou a eles por que o templo não é o lugar certo para tanta agitação, mas mudou para um aspecto completamente novo: demolam este templo, e em três dias eu o deixarei subir novamente (v. 19 Bíblia de Zurique) . Jesus falou de seu próprio corpo, que os líderes judeus não conheciam. Então, sem dúvida, eles acharam sua resposta ridícula, mas também não o prenderam agora. A ressurreição de Jesus mostra que ele tinha plena autoridade para limpar o templo, e suas palavras já apontavam para sua destruição iminente. Quando os líderes judeus mataram Jesus, eles também destruíram o templo; pois a morte de Jesus invalidou todas as ofertas que anteriormente haviam sido invalidadas. No terceiro dia depois disso, Jesus ressuscitou e construiu um novo templo - sua igreja.

E muitas pessoas, João nos diz, acreditaram em Jesus porque viram seus sinais. Em Johannes 4,54 diz-se que é o segundo personagem; isso, em minha opinião, leva à conclusão de que a purificação do templo foi relatada fora da seqüência porque é uma indicação do que realmente significa o ministério de Cristo. Jesus pôs fim ao sacrifício do templo e aos rituais de limpeza - e os líderes judeus involuntariamente o ajudaram a tentar destruí-lo fisicamente. Dentro de três dias, entretanto, tudo deveria ser transformado de água em vinho - o ritual morto se tornaria a poção definitiva de fé.

por Joseph Tkach