O que é liberdade?

070 que liberdade éVisitamos recentemente nossa filha e sua família. Então li a frase de um artigo: "Liberdade não é a ausência de constrangimentos, mas a capacidade de prescindir por amor ao próximo" (Factum 4/09/49). A liberdade é mais do que a ausência de restrições!

Já ouvimos alguns sermões sobre liberdade ou já estudamos este tópico por mim mesmo. O especial dessa declaração para mim, no entanto, é que a liberdade está associada à renúncia. Assim como imaginamos a liberdade em geral, não tem nada a ver com renúncia. Pelo contrário, a escravidão é equiparada à renúncia. Sentimo-nos limitados em nossa liberdade quando somos constantemente ordenados por restrições.

Isso soa como algo na vida cotidiana:
"Você tem que levantar agora, são quase sete horas!"
"Agora isso absolutamente tem que ser feito!"
"Cometeu o mesmo erro de novo, não aprendeu nada ainda?"
"Você não pode fugir agora, você odeia compromisso!"

Nós vemos este padrão muito claramente da discussão que Jesus teve com os judeus. Agora Jesus disse aos judeus que acreditaram nele:

“Se permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” Então eles lhe responderam: “Somos descendentes de Abraão e nunca servimos a ninguém; como você pode dizer: Você se tornará livre? Jesus respondeu-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: todo aquele que comete pecado é servo do pecado. Mas o servo não fica em casa para sempre, mas o filho fica nela para sempre. Portanto, se o Filho vos libertou, realmente sereis livres" (João 8,31-36).

Quando Jesus começou a falar de liberdade, seus ouvintes imediatamente traçaram uma linha para a situação de um servo ou de um escravo. Um escravo é o oposto da liberdade, por assim dizer. Ele tem que desistir muito, ele é muito limitado. Mas Jesus distrai seus ouvintes de sua imagem de liberdade. Os judeus pensavam que sempre tinham sido livres e, na época de Jesus, eles eram uma terra ocupada pelos romanos e tinham estado sob domínio estrangeiro antes e até mesmo na escravidão.

Então, o que Jesus quis dizer com liberdade foi algo bem diferente do que o público entendeu. A escravidão tem algumas semelhanças com o pecado. Quem peca é um servo do pecado. Aqueles que querem viver em liberdade devem ser libertados do fardo do pecado. Nessa direção, Jesus vê a liberdade. Liberdade é algo que vem de Jesus, o que ele capacita, o que ele transmite, o que ele alcança. A conclusão seria que o próprio Jesus encarna a liberdade de que ele é absolutamente livre. Você não pode dar liberdade se não estiver livre. Então, se entendermos melhor a natureza de Jesus, também entenderemos melhor a liberdade. Uma passagem impressionante nos mostra qual era a natureza fundamental de Jesus e é.

"Tal atitude habita em todos vocês, pois também estava presente em Cristo Jesus; pois embora possuísse a forma de Deus (natureza ou natureza divina), ele não via a semelhança com Deus como um roubo a ser realizado à força (inalienável, bem precioso); não, ele se esvaziou (de sua glória) assumindo a forma de servo, entrando em ser humano e sendo inventado como ser humano em sua constituição física ”(Pilipper 2,5-7).

Uma característica proeminente do caráter de Jesus foi sua renúncia de seu status divino.Ele "se esvaziou" de sua glória, renunciando voluntariamente a esse poder e honra. Ele descartou esse bem precioso e é isso que o qualificou para ser o Redentor, aquele que resolve, que liberta, que torna possível a liberdade, que pode ajudar os outros a serem livres. Esta renúncia a um privilégio é uma característica muito essencial da liberdade. Eu precisava aprofundar esse fato. Dois exemplos de Paulo me ajudaram.

“Você não sabe que quem corre na pista está todos correndo, mas que só um ganha o prêmio? Corre de tal forma que consegue! Todo mundo que quer participar da competição deita Abstinência em tudo relacionamentos, aqueles que recebem uma coroa imperecível, mas nós uma imperecível "(1. Corinthians 9,24-25).

Um corredor estabeleceu uma meta e quer alcançá-la. Também estamos envolvidos nesta corrida e uma renúncia é necessária. (A tradução de Hoffnung für alle fala em renúncia nesta passagem). Não se trata apenas de pouca renúncia, mas de “abstinência em todos os relacionamentos”. Assim como Jesus renunciou muito para poder passar a liberdade, também nós somos chamados a renunciar muito para poder passar a liberdade também nós. Fomos chamados para um novo caminho de vida que conduz a uma coroa imperecível que dura para sempre; para uma glória que nunca terá fim ou passará. O segundo exemplo está intimamente relacionado com o primeiro. É descrito no mesmo capítulo.

"Não sou um homem livre? Não sou um apóstolo? Não tenho visto nosso Senhor Jesus? Você não é minha obra no Senhor? Não temos nós apóstolos o direito de comer e beber?" (1. Coríntios 9, 1 e 4).

Aqui, Paulo se descreve como um homem livre! Ele se descreve como alguém que viu Jesus, como alguém que age em nome desse libertador e que também tem resultados claramente visíveis para mostrar. E nos versículos seguintes ele descreve um direito, um privilégio que ele, como todos os outros apóstolos e pregadores, tem, a saber, que ele ganha a vida pregando o evangelho, que ele tem direito a uma renda disso. (Versículo 14) Mas Paulo renunciou a esse privilégio. Ao prescindir, ele criou um espaço para si mesmo, então se sentiu livre e pôde se chamar de pessoa livre. Essa decisão o tornou mais independente. Ele cumpriu este regulamento com todas as paróquias, exceto a paróquia de Filipos. Ele permitiu que esta comunidade cuidasse de seu bem-estar físico. Nesta seção, entretanto, encontramos uma passagem que parece um pouco estranha.

"Pois quando eu prego a mensagem da salvação, não tenho motivo para me gabar, porque estou sob uma compulsão; uma desgraça me aconteceria se eu não pregar a mensagem da salvação!" (Versículo 14).

Paulo, como um homem livre, fala aqui de uma compulsão, de algo que ele tinha que fazer! Como isso foi possível? Ele viu o princípio da liberdade obscuro? Eu acho que sim, ele queria nos migração para base do exemplo parque. Vamos ler mais em:

"Porque só se eu fizer isso por minha própria vontade terei um (direito a) salários; mas se o fizer involuntariamente, é apenas uma mordomia que me foi confiada. Qual é o meu salário? Como proclamador do mensagem de salvação, ofereço-a gratuitamente, para não fazer uso do meu direito de pregar a mensagem de salvação, porque embora seja independente (livre) de todas as pessoas, fiz-me escravo de todas elas. a fim de proteger a maioria deles, mas eu faço tudo isso por causa da mensagem de salvação, para que eu também possa compartilhá-la "(1. Corinthians 9,17-19 e 23).

Paulo foi comissionado por Deus e ele sabia perfeitamente bem que estava sendo cometido por Deus para fazê-lo; ele tinha que fazer isso, ele não podia fugir nesse assunto. Ele se viu nessa tarefa como administrador ou administrador sem direito a pagamento. Nesta situação, no entanto, Paul ganhou um espaço livre, ele viu, apesar dessa compulsão, um grande espaço para a liberdade. Ele se absteve de compensação por seu trabalho. Ele até se fez servo ou escravo. Ele se adaptou às circunstâncias; e as pessoas a quem ele proclamou o evangelho. Ao renunciar à compensação, ele conseguiu alcançar muito mais pessoas. As pessoas que ouviram sua mensagem viram claramente que a mensagem não era um fim em si mesmo, enriquecimento ou engano. Do lado de fora, Paulo pode ter parecido com alguém que esteve sob constante pressão e obrigação. Mas dentro de Paulo não estava vinculado, ele era independente, ele estava livre. Como isso aconteceu? Vamos voltar por um momento para a primeira escritura que lemos juntos.

"Jesus respondeu-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo, todo aquele que comete pecado é servo do pecado. Mas o servo não fica para sempre na casa, mas o filho fica nela para sempre" (João 8,34-35).

O que Jesus quis dizer com “casa” aqui? O que uma casa significa para ele? Uma casa transmite segurança. Pensemos na afirmação de Jesus de que na casa de seu pai muitas moradas estão sendo preparadas para os filhos de Deus. (João 14) Paulo sabia que era filho de Deus, não era mais escravo do pecado. Nesta posição ele estava seguro (selado?) Sua renúncia à compensação por sua tarefa o aproximou muito mais de Deus e da segurança que só Deus pode dar. Paulo fez uma forte campanha por essa liberdade. A renúncia a um privilégio era importante para Paulo, pois assim ganhava a liberdade divina, que se manifestava na segurança com Deus. Em sua vida terrena, Paulo experimentou essa segurança e agradeceu a Deus repetidas vezes e em suas cartas com as palavras "em Cristo" apontou. Ele sabia profundamente que a liberdade divina só era possível através da renúncia de Jesus ao seu estado divino.

A renúncia ao amor pelo próximo é a chave para a liberdade que Jesus quis dizer.

Este fato deve tornar-se mais claro para nós todos os dias também. Jesus, os apóstolos e os primeiros cristãos nos deixaram um exemplo. Eles viram que a renúncia deles atrairá círculos amplos. Muitas pessoas foram tocadas pela renúncia do amor pelos outros. Eles ouviram a mensagem, aceitaram a liberdade divina, porque olharam para o futuro, como Paulo disse:

"... que ela mesma, a criação, também será libertada da escravidão da impermanência a fim de (participar) da liberdade que os filhos de Deus terão no estado de glorificação. Sabemos que toda a criação até agora em todo lugar suspira e espera com dor por um novo nascimento. Mas não só eles, mas também nós, que já temos o Espírito como dádiva das primícias, também suspiramos em nosso ser enquanto aguardamos (a manifestação) da filiação, ou seja, a redenção da nossa vida "(Romanos 8,21-23).

Deus concede a seus filhos essa liberdade. É uma parte muito especial que os filhos de Deus recebem. A renúncia dos filhos de Deus da caridade é mais do que compensada pela segurança, a calma, a serenidade que vem de Deus. Se uma pessoa não tem essa sensação de segurança, então ele busca independência, desembarque disfarçado de emancipação. Ele quer decidir por si mesmo e chama essa liberdade. Quanta maldade nasceu disso. Sofrimento, angústia e vazio que surgiram de uma incompreensão da liberdade.

"Como crianças recém-nascidas, anseie por leite sensível e não adulterado (poderíamos chamar isso de liberdade do leite) para que, por meio dele, você possa crescer até a bem-aventurança quando tiver sentido de maneira diferente que o Senhor é bom. Venha até ele, a pedra viva, que Embora rejeitada pelos homens, mas escolhido por Deus, é precioso, e deixe-se edificar como pedras vivas como uma casa espiritual (onde esta segurança entra em jogo), para um santo sacerdócio para fazer sacrifícios espirituais (isso seria renúncia) que sejam agradáveis a Deus por Jesus Cristo! " (1. Petrus 2,2-6).

Se buscamos a liberdade divina, crescemos nessa graça e conhecimento.

Por fim, gostaria de citar duas frases do artigo que me inspirou para este sermão: “A liberdade não é a ausência de constrangimentos, mas a capacidade de prescindir por amor ao próximo. Quem define a liberdade como a ausência de coerção nega às pessoas o descanso na segurança e programa a decepção.

de Hannes Zaugg


pdfLiberdade é mais que a ausência de restrições