Tome o mergulho

211 leva o mergulhoUma famosa parábola de Jesus: Duas pessoas vão ao templo para orar. Um é fariseu, o outro é cobrador de impostos (Lucas 18,9.14). Hoje, dois mil anos depois que Jesus contou aquela parábola, podemos ser tentados a concordar conscientemente e dizer: "Sim, os fariseus, o epítome da hipocrisia e farisaísmo!" Tudo bem... mas vamos deixar essa avaliação de lado e tentar imagine como a parábola afetou os ouvintes de Jesus. Em primeiro lugar, os fariseus não eram vistos como os hipócritas fanáticos que nós, cristãos com 2000 anos de história da igreja, gostamos de pensar neles. Em vez disso, os fariseus eram a minoria religiosa devota, zelosa e devota dos judeus que bravamente desafiaram a crescente onda de liberalismo, compromisso e sincretismo no mundo romano com sua cultura grega pagã. Eles chamaram o povo para retornar à lei e prometeram fé na obediência.

Quando o fariseu reza na parábola: "Dou graças, Deus, porque não sou como as outras pessoas", então isso não é arrogância, não é vanglória vã. Era verdade. Seu respeito pela lei era impecável; ele e a minoria farisaica haviam assumido a causa da lealdade à lei em um mundo onde a lei estava declinando rapidamente. Ele não era como as outras pessoas e nem mesmo leva o crédito por isso - ele agradece a Deus por ser assim.

Por outro lado: os funcionários da alfândega, os cobradores de impostos da Palestina, tinham a pior reputação possível - eram judeus que coletavam impostos de seu próprio povo para o poder de ocupação romano e que muitas vezes enriqueciam de forma inescrupulosa (compare Mateus 5,46). Assim, a distribuição dos papéis terá ficado imediatamente clara para os ouvintes de Jesus: o fariseu, o homem de Deus, como o "mocinho" e o publicano, o arquétipo do vilão, como o "mau".

Como sempre, Jesus faz uma declaração muito inesperada em sua parábola: o que somos ou o que devemos fazer não tem efeito positivo ou negativo sobre Deus; ele perdoa a todos, até o pior pecador. Tudo o que precisamos fazer é confiar nele. E tão chocante: quem acredita que é mais justo do que os outros (mesmo que tenha evidências disso) ainda está em seus pecados, não porque Deus não o perdoou, mas porque ele não receberá o que não precisa para ter crenças.

Boas notícias para os pecadores: O evangelho é para os pecadores, não para os justos. Os justos não compreendem o verdadeiro evangelho do evangelho porque acreditam que não precisam desse tipo de evangelho. O evangelho aparece para os justos como as boas novas de que Deus está do lado dele. Sua confiança em Deus é grande porque ele sabe que vive mais piedosamente do que os pecadores óbvios no mundo ao seu redor. Com uma língua afiada, ele condenou o horror dos pecados dos outros e é feliz por estar perto de Deus e não a viver como os adúlteros, assassinos e ladrões que ele vê na rua e nas notícias. O justo é o evangelho um pontapé alarde contra os pecadores do mundo, um lembrete agitação que o pecador é parar de pecar e viver como ele, as vidas justas.

Mas esse não é o evangelho. O evangelho é uma boa notícia para os pecadores. Isso explica que Deus já perdoou seus pecados e deu a eles uma nova vida em Jesus Cristo. É uma mensagem que fará com que os pecadores se cansem da cruel tirania do pecado e prestem atenção. Isso significa que Deus, o Deus da justiça, que eles pensavam que era contra eles (porque ele tem todas as razões para ser), é na verdade por eles e até os ama. Significa que Deus não atribui seus pecados a eles, mas que os pecados já foram expiados por Jesus Cristo, os pecadores já foram libertos do domínio do pecado. Isso significa que eles não precisam viver com medo, dúvida e angústia de consciência por um único dia. Isso significa que eles podem construir sobre o fato de que Deus em Jesus Cristo é tudo o que Ele prometeu para eles - perdoador, redentor, salvador, advogado, protetor, amigo.

Mais que religião

Jesus Cristo não é apenas uma figura religiosa entre muitas. Ele não é um fracote de olhos azuis com ideias nobres, mas, em última análise, não mundanas sobre o poder da bondade humana. Ele também não é um dos muitos professores de moral que exortaram as pessoas a “se esforçarem muito”, ao refinamento moral e a mais responsabilidade social. Não, quando falamos de Jesus Cristo falamos da fonte eterna de todas as coisas (Hebreus 1,2-3), e mais do que isso: Ele também é o Redentor, o Purificador, o Reconciliador do Mundo, que por meio de sua morte e ressurreição reconciliou todo o universo perturbado com Deus novamente (Colossenses 1,20) Jesus Cristo é aquele que criou tudo o que existe, que carrega tudo o que existe a cada momento e que levou todos os pecados a fim de redimir tudo o que existe - incluindo você e eu. Ele veio até nós como um de nós para nos tornar o que Ele nos fez ser.

Jesus não é apenas uma figura religiosa entre muitos e o evangelho não é apenas um livro sagrado entre muitos. O evangelho não é um conjunto novo e aprimorado de regras, fórmulas e diretrizes destinadas a nos proporcionar um bom tempo com um Ser Superior irritável e mal-humorado; é o fim da religião. "Religião" é uma má notícia: ela nos diz que os deuses (ou Deus) estão terrivelmente zangados conosco e só podem ser apaziguados seguindo meticulosamente as regras repetidas vezes e depois sorrindo para nós novamente. Mas o evangelho não é "religião": são as boas novas de Deus para a humanidade. Declara todo pecado perdoado e todo homem, mulher e criança um amigo de Deus. Faz uma oferta incrivelmente grande e incondicional de reconciliação incondicionalmente para qualquer um que seja sábio o suficiente para acreditar e aceitá-la (1. Johannes 2,2).

"Mas nada na vida é de graça", você diz. Sim, neste caso, há algo de graça. É o maior presente imaginável e dura para sempre. Para obtê-lo, apenas uma coisa é necessária: confiar no doador.

Deus odeia o pecado - não nós

Deus odeia o pecado por uma única razão - porque nos destrói e tudo ao nosso redor. Você vê, Deus não pretende nos destruir porque somos pecadores; Ele pretende nos salvar do pecado que nos destrói. E a melhor parte é que ele já fez isso. Ele já fez isso em Jesus Cristo.

O pecado é mau porque nos afasta de Deus. Isso faz com que as pessoas tenham medo de Deus. Isso nos impede de ver a realidade como ela é. Ele envenena nossas alegrias, altera nossas prioridades e transforma a serenidade, a paz e o contentamento em caos, medo e medo. Faz-nos desesperar da vida, mesmo e especialmente quando acreditamos que queremos e precisamos do que realmente alcançamos e possuímos. Deus odeia o pecado porque ele nos destrói - mas Ele não nos odeia. Ele nos ama. É por isso que ele fez algo contra o pecado. O que ele fez: Ele os perdoou - ele tirou os pecados do mundo (João 1,29) - e ele fez isso por meio de Jesus Cristo (1. Timóteo 2,6) Nossa condição de pecador não significa que Deus nos rejeite, como muitas vezes é ensinado; tem como consequência que nós, como pecadores, nos afastamos de Deus, nos tornamos separados dele. Mas sem ele não somos nada - todo o nosso ser, tudo o que nos define, depende dele. O pecado funciona como uma espada de dois gumes: por um lado, nos obriga a dar as costas a Deus por medo e desconfiança, a rejeitar seu amor; por outro lado, nos deixa famintos justamente por esse amor. (Os pais de adolescentes terão empatia com isso particularmente bem.)

O pecado é erradicado em Cristo

Talvez quando criança você tenha recebido dos adultos ao seu redor a ideia de que Deus está entronizado acima de nós como um juiz severo, pesando todas as nossas ações, pronto para nos punir se não fizermos tudo % certo, e nós que abrimos portão do céu, devemos ser capazes de fazê-lo. No entanto, o evangelho nos dá a boa notícia de que Deus não é um juiz estrito: temos que nos orientar inteiramente na imagem de Jesus. Jesus – diz-nos a Bíblia – é a imagem perfeita de Deus aos olhos humanos (“semelhança da sua natureza”, Hebreus 1,3). Nele Deus "se dignou" vir até nós como um de nós para nos mostrar exatamente quem é, como age, com quem se associa e por quê; nele reconhecemos Deus, ele É Deus, e o ofício de juiz é colocado em suas mãos.
 
Sim, Deus fez de Jesus o juiz de todo o mundo, mas ele é tudo menos um juiz estrito. Ele perdoa os pecadores; ele "julga", isto é, não os condena (João 3,17) Eles só serão condenados se se recusarem a pedir perdão a ele (v. 18). Este juiz paga as punições de seus réus de seu próprio bolso (1. Johannes 2,1-2), declara a culpa de todos extinta para sempre (Colossenses 1,19-20) e, em seguida, convida o mundo inteiro para a maior festa da história mundial. Agora poderíamos sentar e debater interminavelmente sobre crença e descrença e quem está incluído e quem está excluído de sua graça; ou podemos deixar tudo para ele (está em boas mãos aí), podemos saltar e correr para a sua celebração, e ao longo do caminho espalhar a boa nova a todos e rezar por todos que cruzam o nosso caminho.

Justiça de Deus

O evangelho, as boas novas, nos diz: Você já pertence a Cristo - aceite-o. Alegre-se com isso. Confie sua vida a ele. Desfrute de sua paz. Deixem os olhos abertos para a beleza, o amor, a paz, a alegria no mundo que só pode ser vista por aqueles que descansam no amor de Cristo. Em Cristo, temos a liberdade de confrontar nossa pecaminosidade e admiti-la a nós. Porque confiamos nele, podemos confessar nossos pecados destemidamente e carregá-los em seus ombros. Ele está do nosso lado.
 
“Vinde a mim”, diz Jesus, “todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados; Eu quero refrescar você. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim; porque sou manso e humilde de coração; assim vocês encontrarão descanso para suas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” (Mateus 11,28-30).
 
Quando descansamos em Cristo, evitamos medir a justiça; Agora podemos confessar nossos pecados a ele de forma direta e honesta. Na parábola de Jesus sobre o fariseu e o cobrador de impostos (Lucas 18,9-14) é o coletor de impostos pecaminoso que sem reservas admite sua pecaminosidade e deseja a graça de Deus que é justificada. O fariseu - comprometido com a justiça desde o início, quase exatamente mantendo registros de seus santos sucessos - não tem olho para sua pecaminosidade e sua correspondente necessidade aguda de perdão e graça; portanto, ele não alcança e recebe a justiça que vem somente de Deus (Romanos 1,17; 3,21; Filipenses 3,9). Sua própria "vida piedosa pelo livro" obscurece sua visão de quão profundamente ele precisa da graça de Deus.

Avaliação honesta

Em meio à nossa pecaminosidade e impiedade mais profundas, Cristo vem a nós com graça (Romanos 5,6 e 8). Bem aqui, em nossa mais negra injustiça, o sol da justiça nasce para nós com a salvação sob suas asas (Mal 3,20). Somente quando nos vemos como somos em nossa verdadeira necessidade, como o usurário e o cobrador de impostos da parábola, somente quando nossa oração diária pode ser "Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador", só então podemos respirar aliviados. no calor do abraço curador de Jesus.
 
Não há nada que tenhamos que provar para Deus. Ele nos conhece melhor do que nós mesmos, conhece nossa pecaminosidade, conhece nossa necessidade de misericórdia. Ele já fez tudo o que precisávamos para garantir nossa eterna amizade com ele. Nós podemos descansar em seu amor. Podemos confiar em sua palavra de perdão. Nós não precisamos ser perfeitos; nós apenas temos que acreditar nele e confiar nele. Deus quer que sejamos seus amigos, não seus brinquedos eletrônicos ou seus soldados de lata. Ele procura amor, não obediência a cadáveres e hedonismo programado.

Fé, não funciona

Bons relacionamentos são baseados em confiança, apego resiliente, lealdade e, acima de tudo, amor. A obediência pura não é suficiente como fundamento (Romanos 3,28; 4,1-8º). A obediência tem seu lugar, mas - devemos saber - é uma das consequências do relacionamento, não uma de suas causas. Se alguém baseia seu relacionamento com Deus somente na obediência, ele cai em sufocante arrogância como o fariseu na parábola ou em medo e frustração, dependendo de quão honesto alguém é ao ler seu grau de perfeição na escala de perfeição.
 
CS Lewis escreve em Cristianismo por excelência que não faz sentido dizer que você confia em alguém se não seguir seu conselho. Diga: Quem confia em Cristo também ouvirá seus conselhos e os colocará em prática com o melhor de sua capacidade. Mas quem está em Cristo, que confia nele, fará o seu melhor sem medo de ser rejeitado se falhar. Acontece com todos nós com muita frequência (fracasso, quero dizer).

Quando descansamos em Cristo, nosso esforço para superar nossos hábitos e mentalidades pecaminosas torna-se uma mentalidade comprometida, enraizada no perdão e na salvação confiáveis ​​de Deus. Ele não nos lançou em uma batalha sem fim pela perfeição (Gálatas 2,16) Pelo contrário, ele nos leva a uma peregrinação de fé na qual aprendemos a nos livrar das cadeias de escravidão e dor das quais já fomos libertados (Romanos 6,5-7). Não estamos condenados a uma luta de Sísifo pela perfeição que não podemos vencer; em vez disso, ganhamos a graça de uma nova vida na qual o Espírito Santo nos ensina a desfrutar o novo homem, criado em justiça e escondido com Cristo em Deus (Efésios 4,24; Colossenses 3,2-3). Cristo já fez a coisa mais difícil - morrer por nós; quanto mais ele fará a coisa mais fácil - nos trazer para casa (Romanos 5,8-10)?

O salto de fé

Acredite que nós também em Hebreus 11,1 dito, é a nossa firme confiança naquilo que nós, os amados de Cristo, esperamos. A fé é atualmente a única aparência tangível e real do bem que Deus prometeu - o bem que permanece oculto aos nossos cinco sentidos. Ou seja, com os olhos da fé vemos como se já existisse, o maravilhoso mundo novo onde as vozes são amigas, as mãos são gentis, onde há fartura para comer e ninguém é forasteiro. Vemos o que não temos nenhuma evidência física tangível no presente mundo mau. Fé gerada pelo Espírito Santo, que acende em nós a esperança de salvação e redenção de toda a criação (Romanos 8,2325), é um presente de Deus (Efésios 2,8-9), e nele estamos embutidos em sua paz, sua calma e sua alegria através da certeza incompreensível de seu amor transbordante.

Você deu o salto de fé? Em uma cultura de úlceras estomacais e hipertensão, o Espírito Santo nos impele no caminho da serenidade e paz nos braços de Jesus Cristo. Ainda mais: em um mundo aterrorizante cheio de pobreza e doença, fome, injustiça brutal e guerra, Deus nos chama (e nos capacita) a direcionar nosso olhar de fé para a luz de sua palavra, que é o fim da dor, das lágrimas, do Tirania e morte e a criação de um novo mundo em que a justiça está em casa, promete (2. Petrus 3,13).

“Confie em mim”, Jesus nos diz. "Independentemente do que você vê, eu faço tudo novo - incluindo você. Não se preocupe mais e conte comigo para ser exatamente o que prometi ser para você, para seus entes queridos e para o mundo inteiro. Não se preocupe mais e conte comigo para fazer exatamente o que eu disse que faria por você, por seus entes queridos e pelo mundo inteiro.”

Nós podemos confiar nele. Podemos carregar nossos fardos em nossos ombros - nossos fardos de pecado, nossos fardos de medo, nossos fardos de dor, decepções, confusão e dúvida. Ele vai usá-lo como ele carregou e nos usa antes mesmo de sabermos disso.

de J. Michael Feazel


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