Paulo descreve o mistério da fé (ou piedade, piedade) como o mistério revelado por trás de todas as coisas - a pessoa de Jesus Cristo. No 1. Timóteo 3,16 Paulo escreveu: E grande, como todos devem confessar, é o mistério da fé: ela é revelada na carne, justificada no Espírito, aparecida aos anjos, pregada aos gentios, crida no mundo, recebida na glória.
Jesus Cristo, Deus em carne, pode ser chamado de o maior paradoxo (= contradição aparente) da fé cristã. E não é de se admirar que esse paradoxo - o Criador se torna parte da criação - se torna a fonte de uma longa lista de paradoxos e ironias que cercam nossa fé cristã.
A própria salvação é um paradoxo: a humanidade pecadora se torna justa no Cristo sem pecado. E apesar de ainda pecarmos como cristãos, Deus nos vê como apenas por causa de Jesus. Somos pecadores e, no entanto, somos sem pecado.
O apóstolo Pedro escreveu em 2. Petrus 1,3-4: Tudo o que serve à vida e à piedade nos deu seu poder divino através do conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e poder. Por meio deles as maiores e mais queridas promessas nos são feitas, para que assim você tenha uma participação na natureza divina, da qual você escapou dos desejos perniciosos do mundo.
Paulo escreveu em 1. Corinthians 2,9-12: Mas veio, como está escrito: O que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e o que não entrou no coração de ninguém, o que Deus preparou para aqueles que o amam. Mas Deus nos revelou por meio de seu Espírito; pois o espírito examina todas as coisas, incluindo as profundezas da Divindade. Pois que homem sabe o que há no homem, exceto o espírito do homem que está nele? Portanto, ninguém sabe o que está em Deus, mas somente o Espírito de Deus. Mas não recebemos o espírito do mundo, mas o espírito de Deus, para que possamos saber o que nos foi dado por Deus.
De fato, o mistério da fé é grande. Através das Escrituras, Deus revelou-se como o único Deus - Pai, Filho e Espírito Santo. E através do Filho que se tornou um de nós para nos reconciliar com o Pai que nos ama, temos comunhão não só com o Pai, mas também uns com os outros.
por Joseph Tkack
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