Qual é a mensagem de Jesus Cristo?

O evangelho são as boas novas de salvação por meio da graça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo. É a mensagem de que Cristo morreu por nossos pecados, que foi sepultado, de acordo com as escrituras, ressuscitou no terceiro dia e então apareceu aos seus discípulos. O evangelho é a boa notícia de que podemos entrar no reino de Deus por meio da obra salvadora de Jesus Cristo (1. Corinthians 15,1-5; Atos dos Apóstolos 5,31; Lucas 24,46-48; João 3,16; Mateus 28,19-20; marca 1,14-15; Atos dos Apóstolos 8,12, 28,30-31).

Qual é a mensagem de Jesus Cristo?

Jesus disse que as palavras que ele falou são palavras de vida (João 6,63). “Seu ensino” veio de Deus Pai (João 3,34; 7,16, 14,10), e era seu desejo que suas palavras residissem no crente.

João, que sobreviveu aos outros apóstolos, disse o seguinte sobre o ensinamento de Jesus: “Quem vai além e não permanece na doutrina de Cristo não tem Deus; quem permanece nesta doutrina tem o Pai e o Filho" (2. João 9).

"Mas por que vocês me chamam Senhor, Senhor, e não fazem o que eu digo a vocês", disse Jesus (Lucas 6,46) Como pode um cristão reivindicar a rendição ao senhorio de Cristo enquanto ignora suas palavras? Para o cristão, a obediência é dirigida a nosso Senhor Jesus Cristo e seu evangelho (2. Corinthians 10,5; 2. Tessalonicenses 1,8).

O Sermão do Monte

No Sermão da Montanha (Mateus 5,1 7,29; Lucas 6,20 49), Cristo começa explicando as atitudes espirituais que seus seguidores devem adotar prontamente. Os pobres de espírito, que são tocados pelas necessidades dos outros a ponto de sofrerem; os mansos, que têm fome e sede de justiça, os misericordiosos, que são puros de coração, os pacificadores, que são perseguidos por causa da justiça - essas pessoas são espiritualmente ricas e abençoadas, são o "sal da terra" e glorificar o Pai que está nos céus (Mateus 5,1-16).

Jesus então compara as instruções do AT (“o que foi dito aos antigos”) com o que ele diz aos que crêem nele (“mas eu vos digo”). Observe as frases comparativas em Mateus 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 e 43-44.

Ele introduz esta comparação dizendo que não veio para dissolver a lei, mas para cumpri-la (Mateus 5,17). Conforme discutido no Estudo Bíblico 3, Mateus usa a palavra "cumprir" em sentido profético, não no sentido de "guardar" ou "observar". Se Jesus não tivesse cumprido cada letra e til das promessas messiânicas, então ele seria um impostor. Tudo o que foi escrito na Lei, nos Profetas e nas Escrituras [Salmos] sobre o Messias teve que encontrar cumprimento profético em Cristo (Lucas 2 Cor.4,44). 

As declarações de Jesus são mandamentos para nós. Ele fala em Mateus 5,19 de "estes mandamentos" - "estes" referia-se ao que ele estava prestes a ensinar, em oposição a "aqueles" que se referiam aos mandamentos estabelecidos anteriormente.

Sua preocupação está no centro da fé e obediência do cristão. Usando comparações, Jesus ordena que seus seguidores obedeçam a seus discursos em vez de aderir a aspectos da Lei mosaica que são inadequados (o ensino de Moisés sobre assassinato, adultério ou divórcio em Mateus 5,21-32), ou irrelevante (Moisés ensinando sobre juramento em Mateus 5,33-37), ou contra sua visão moral (o ensino de Moisés sobre justiça e comportamento para com os inimigos em Mateus 5,38-48).

Em Mateus 6, nosso Senhor, que “molda a forma, a substância e o fim último de nossa fé” (Jinkins 2001:98), continua a distinguir o cristianismo da religiosidade.

A misericórdia genuína não exibe suas boas ações para obter elogios, mas serve de forma altruísta (Mateus 6,1-4). A oração e o jejum não são modelados em representações públicas de piedade, mas sim por meio de uma atitude humilde e divina (Mateus 6,5-18). O que desejamos ou adquirimos não é o objetivo nem a preocupação da vida justa. O importante é buscar a justiça que Cristo começou a descrever no capítulo anterior (Mateus 6,19-34).

O sermão termina enfaticamente em Mateus 7. Os cristãos não devem julgar os outros julgando-os porque também são pecadores (Mateus 7,1-6). Deus, nosso Pai, quer nos abençoar com bons presentes e a intenção por trás de seus discursos aos antigos na lei e nos profetas é que devemos tratar os outros como gostaríamos de ser tratados (Mateus 7,7-12).

A vida do reino de Deus consiste em fazer a vontade do Pai (Mateus 7,13-23), o que significa que ouvimos as palavras de Cristo e as praticamos (Mateus 7,24, 17,5).

Basear sua fé em qualquer coisa que não seja em seus discursos é como construir uma casa na areia que desabará quando vier a tempestade. A fé baseada nas palavras de Cristo é como uma casa construída sobre uma rocha em alicerces sólidos que podem suportar as provações do tempo (Mateus 7,24-27).

Este ensino foi chocante para o público (Mateus 7,28-29) porque a lei do Antigo Testamento era vista como o alicerce e a rocha sobre a qual os fariseus construíram sua justiça. Cristo diz que seus seguidores devem ir além disso e construir sua fé somente nele (Mateus 5,20) Cristo, não a lei, é a rocha sobre a qual Moisés cantou2,4; Salmo 18,2; 1. Corinthians 10,4). “Porque a lei foi dada por Moisés; A graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo” (João 1,17).

Você tem que nascer de novo

Em vez de aumentar a lei de Moisés, que era esperada dos rabinos (mestres religiosos judeus), Jesus ensinou o contrário como o Filho de Deus. Ele desafiou a imaginação do público e a autoridade de seus professores.

Ele chegou a declarar: “Examinais as Escrituras, pensando ter nelas a vida eterna; e é ela que dá testemunho de mim; mas não quereis vir a mim para terdes vida” (João 5,39-40). A leitura correta do Antigo e do Novo Testamento não traz vida eterna, embora sejam inspirados para nos ajudar a compreender a salvação e expressar nossa fé (conforme discutido no Estudo 1). Devemos ir a Jesus para receber a vida eterna.

Não há outra fonte de salvação. Jesus é "o caminho, e a verdade, e a vida" (João 14,6) Não há caminho para o pai, exceto pelo filho. A salvação tem a ver com a nossa vinda à pessoa conhecida como Jesus Cristo.

Como chegamos a Jesus? Em João 3, Nicodemos veio a Jesus à noite para aprender mais sobre seus ensinamentos. Nicodemos ficou surpreso quando Jesus lhe disse: "Você deve nascer de novo" (João 3,7). "Como isso é possível?" perguntou Nicodemos, "nossa mãe pode nos gerar novamente?"

Jesus estava falando sobre uma transformação espiritual, um renascimento de proporção sobrenatural, nascer "do alto", que é uma tradução suplementar da palavra grega "novamente" [novamente] nesta passagem. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3,16). Jesus continuou: "Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna" (João 5,24).

É um fato de fé. João Batista disse que a pessoa "que crê no Filho tem a vida eterna" (João 3,36). A fé em Cristo é o ponto de partida “para nascer de novo, não de semente perecível, mas imortal (1. Petrus 1,23), o início da salvação.

Crer em Cristo significa aceitar quem Jesus é, que ele é “o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16,16; Lucas 9,18-20; Atos dos Apóstolos 8,37), que “tem palavras de vida eterna” (João 6,68-69).

Acreditar em Cristo é assumir que Jesus é Deus, que

• Tornou-se carne e habitou entre nós (João 1,14).
• crucificado por nós, para que "pela graça de Deus provasse a morte por todos" (Hebreus 2,9).
• "morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou" (2. Corinthians 5,15).
• “morreu para o pecado uma vez por todas” (Romanos 6,10) e “no qual temos a redenção, que é a remissão dos pecados” (Colossenses 1,14).
• "Morreu e reviveu, para ser o Senhor dos vivos e dos mortos" (Romanos 14,9).
• "Quem está à direita de Deus, subiu ao céu, e anjos e potentados e poderosos estão sujeitos a ele" (1. Petrus 3,22).
• foi "levado ao céu" e "voltará" ao "subir ao céu" (Atos 1,1
• "julgará os vivos e os mortos na sua vinda e no seu reino" (2. Timóteo 4,1).
• "voltará à terra para receber os que crêem" (João 14,1

Ao aceitar Jesus Cristo pela fé como Ele se revelou, nós "nascemos de novo".

Arrependa-se e seja batizado

João Batista declarou: "Arrependam-se e creiam no evangelho" (Marcos 1,15)! Jesus ensinou que ele, o Filho de Deus e o Filho do homem, "tem autoridade na terra para perdoar pecados" (Marcos 2,10; Mateus 9,6) Esse foi o evangelho que Deus enviou seu Filho para a salvação do mundo.

Incluído nesta mensagem de salvação estava o arrependimento: "Eu vim chamar os pecadores, e não os justos" (Mateus 9,13). Paulo esclarece toda a confusão: "Não há um justo, nem um sequer" (Romanos 3,10) Somos todos pecadores a quem Cristo chama ao arrependimento.

O arrependimento é um chamado para retornar a Deus. Biblicamente falando, a humanidade está em estado de alienação de Deus. Como o Filho na história do filho pródigo em Luke 15, homens e mulheres se afastaram de Deus. Da mesma forma, como ilustrado nesta história, o Pai está ansioso para que voltemos a Ele. Deixar o Pai - esse é o começo do pecado. As questões do pecado e da responsabilidade cristã serão tratadas em um futuro estudo bíblico.

O único caminho de volta ao Pai é através do Filho. Jesus disse: “Todas as coisas me foram confiadas por meu Pai; e ninguém conhece o Filho senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e a quem o Filho o revelar" (Mateus 11,28) O início do arrependimento, portanto, está em se afastar de outros caminhos reconhecidos para a salvação e se voltar para Jesus.

A cerimônia do batismo atesta o reconhecimento de Jesus como Salvador, Senhor e Rei vindouro. Cristo nos orienta que Seus discípulos devem ser batizados "em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo". O batismo é uma expressão externa de um compromisso interior de seguir Jesus.

Em Mateus 28,20 Jesus continuou: “… e ensina-os a obedecer a tudo o que eu te ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo”. Na maioria dos exemplos do Novo Testamento, o ensino vinha depois do batismo. Observe que Jesus afirmou claramente que Ele deixou mandamentos para nós, conforme explicado no Sermão da Montanha.

O arrependimento continua na vida do crente à medida que ele se aproxima de Cristo mais e mais. E como Cristo diz, ele sempre estará conosco. Mas como? Como Jesus pode estar conosco e como pode um remorso significativo acontecer? Essas questões serão tratadas no próximo estudo.

conclusão

Jesus explicou que suas palavras são palavras de vida e influenciam o crente, informando-o sobre o caminho para a salvação.

de James Henderson