Qual é o grande comando da missão?

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O evangelho são as boas novas de salvação por meio da graça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo. É a mensagem de que Cristo morreu por nossos pecados, que foi sepultado, de acordo com as escrituras, ressuscitou no terceiro dia e então apareceu aos seus discípulos. O evangelho é a boa notícia de que podemos entrar no reino de Deus por meio da obra salvadora de Jesus Cristo (1. Corinthians 15,1-5; Atos dos Apóstolos 5,31; Lucas 24,46-48; João 3,16; Mateus 28,19-20; marca 1,14-15; Atos dos Apóstolos 8,12, 28,30-31).

As palavras de Jesus aos seus seguidores depois da sua ressurreição

A frase "o grande mandamento missionário" geralmente se refere às palavras de Jesus em Mateus 28,18-20: «E veio Jesus e disse-lhes: Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, ide e fazei discípulos de todos os povos: batizai-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e ensinai-os a guardar tudo o que vos ordenei. E veja, eu estou com você todos os dias até o fim do mundo. "

Todo poder é dado a mim no céu e na terra

Jesus é "Senhor de tudo" (Atos dos Apóstolos 10,36) e ele é o primeiro em tudo (Colossenses 1,18 f.). Se igrejas e crentes se envolverem em missão ou evangelismo ou qualquer que seja o termo comum, e o fizerem sem Jesus, será infrutífero.

A missão de outras religiões não reconhece sua supremacia e, portanto, não fazem a obra de Deus. Qualquer ramo do Cristianismo que não coloque Cristo em primeiro lugar em suas práticas e ensinamentos não é obra de Deus. Antes de ascender ao Pai Celestial, Jesus predisse: "... recebereis a força do Espírito Santo, que virá sobre vós e será minhas testemunhas" (Atos dos Apóstolos 1,8) A obra do Espírito Santo em missão é levar os crentes a dar testemunho de Jesus Cristo.

Deus enviando

Nos círculos cristãos, "missão" adquiriu uma variedade de significados. Algumas vezes se referia a um edifício, às vezes a uma missão espiritual em um país estrangeiro, às vezes à fundação de novas igrejas etc. Na história da igreja, "missão" era um conceito teológico de como Deus enviou seu filho, e como o pai e o filho enviou o Espírito Santo.
A palavra em inglês "missão" tem uma raiz latina. É proveniente de "missio", que significa "eu envio". Portanto, missão se refere ao trabalho ao qual alguém ou um grupo é enviado.
O conceito de "envio" é essencial para uma teologia bíblica da natureza de Deus. Deus é o Deus que envia. 

«Quem devo enviar? Quem quer ser nosso mensageiro? " pergunta a voz do Senhor. Deus enviou Moisés ao Faraó e Elias e os outros profetas a Israel, João Batista, para testificar da luz de Cristo (João 1,6-7), que ele mesmo foi enviado pelo "Pai vivo" para a salvação do mundo (Johannes 4,34; 6,5

Deus envia seus anjos para fazer sua vontade (1. Moisés 24,7; Mateus 13,41 e muitas outras passagens), e ele envia seu Espírito Santo em nome do Filho (João 14,26, 15,26; Lucas 24,49) O Pai "enviará Jesus Cristo" no tempo em que tudo será restaurado "(Atos dos Apóstolos 3,20-21).

Jesus também enviou seus discípulos (Mateus 10,5), e ele explicou que assim como o Pai o enviou ao mundo, ele, Jesus, envia os crentes ao mundo (João 17,18) Todos os crentes são enviados por Cristo. Estamos em uma missão para Deus e, como tal, somos Seus missionários. A Igreja do Novo Testamento entendeu isso claramente e executou a obra do Pai como Seus mensageiros. O livro de Atos é o testemunho do trabalho missionário à medida que o evangelho se espalhava pelo mundo então conhecido. Os crentes são "embaixadores de Cristo" (2. Corinthians 5,20) enviado para representá-lo perante todos os povos.

A Igreja do Novo Testamento era a Igreja em missão. Um dos problemas da igreja hoje é que os frequentadores "vêem a missão como uma de suas muitas funções, em vez de seu centro definidor" (Murray, 2004: 135). Freqüentemente, eles se distanciam da missão, transferindo essa tarefa para “órgãos especializados, em vez de equipar todos os membros como missionários” (ibid.). Em vez da resposta de Isaías "Aqui estou, envie-me" (Isaías 6,9), a resposta muitas vezes tácita é: «Estou aqui! Envie outra pessoa. "

Um modelo do Antigo Testamento

A obra de Deus no Antigo Testamento está associada à noção de atração. Outros povos ficariam tão surpresos com o evento magnético da intervenção de Deus que aspiraram a "provar e ver quão bom é o Senhor" (Salmo 3)4,8).

A modelo inclui a chamada "Venha", como retratada na história de Salomão e a Rainha de Sabá. «E quando a Rainha de Sabá ouviu a notícia de Salomão, ela veio ... a Jerusalém ... E Salomão deu a sua resposta a tudo, e nada foi escondido do rei que ele não pudesse lhe ter contado ... e disse ao rei: É verdade o que ouvi na minha terra, sobre as tuas obras e sobre a tua sabedoria »(1 Reis 10,1-7). O conceito principal deste relatório é levar as pessoas a um ponto central para que a verdade e as respostas possam ser esclarecidas. Algumas igrejas agora praticam esse modelo. É parcialmente válido, mas não é um modelo completo.

Normalmente Israel não é enviado para fora de suas próprias fronteiras para testemunhar a glória de Deus. “Não foi comissionado para ir às nações e pregar a verdade revelada confiada ao povo de Deus” (Peters 1972: 21). Quando Deus tenta enviar a Jonas uma mensagem de penitência aos habitantes não israelitas de Nínive, Jonas fica chocado. Tal abordagem é única (leia a história dessa missão no Livro de Jonas. Ela continua instrutiva para nós hoje).

Modelos do Novo Testamento

“Este é o começo do Evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus” - é assim que Marcos, o primeiro autor do Evangelho, estabelece o contexto da Igreja do Novo Testamento (Marcos 1,1) É tudo sobre o evangelho, as boas novas, e os cristãos devem ter "comunhão no evangelho" (Filipenses 1,5), isto é, eles vivem e compartilham as boas novas da salvação em Cristo. O termo "Evangelho" está enraizado nele - a ideia de espalhar as boas novas, proclamar a salvação ao incrédulo.

Assim como alguns foram ocasionalmente atraídos a Israel por sua fama de curta duração, em contraste, muitos foram atraídos a Jesus Cristo por sua fama popular e carisma. «E logo a notícia dele se espalhou por toda a terra da Galiléia (Markus 1,28) Jesus disse: "Venha a mim" (Mateus 11,28) e "Siga-me!" (Mateus 9,9) O modelo de salvação de vir e seguir ainda está em vigor. É Jesus quem tem palavras de vida (João 6,6

Por que missão?

Marcos explica que Jesus "veio para a Galiléia e pregou o evangelho do reino de Deus" (Marcos 1,14) O reino de Deus não é exclusivo. Jesus disse aos seus discípulos que “o reino de Deus é como um grão de mostarda que um homem colhe e semeia no seu jardim; e cresceu e tornou-se uma árvore, e as aves do céu habitaram nos seus ramos »(Lucas 13,18-19). A ideia é que a árvore seja grande o suficiente para todos os pássaros, não apenas uma espécie.

A igreja não é exclusiva como a congregação em Israel era. É inclusivo e a mensagem do evangelho não é apenas para nós. Devemos ser suas testemunhas "até os confins da terra" (Atos dos Apóstolos 1,8) “Deus enviou seu Filho” por nós para que, por meio da redenção, pudéssemos ser adotados como seus filhos (Gálatas 4,4) A misericórdia redentora de Deus por meio de Cristo não é apenas para nós somente, "mas para todo o mundo" (1. Johannes 2,2) Nós, que somos filhos de Deus, somos enviados ao mundo como testemunhas de Sua graça. Missão significa que Deus diz “sim” à humanidade, “sim, estou aqui e sim, quero te salvar”.

Este envio ao mundo não é apenas uma tarefa a ser cumprida. É uma relação com Jesus que nos envia para compartilhar com os outros "a bondade de Deus que leva ao arrependimento" (Romanos 2,4) É o amor ágape compassivo de Cristo dentro de nós que nos motiva a compartilhar o evangelho de amor com os outros. «O amor de Cristo nos urge» (2. Corinthians 5,14) A missão começa em casa. Tudo o que fazemos está ligado ao ato de Deus, que "enviou o Espírito aos nossos corações" (Gálatas 4,6) Somos enviados por Deus para nossos cônjuges, familiares, pais, amigos, vizinhos, colegas de trabalho e aqueles que encontramos na rua, para todos em todos os lugares.

A igreja primitiva viu seu propósito em participar da grande comissão. Paulo viu aqueles que "estão sem a palavra da cruz" como pessoas que estarão perdidas a menos que o evangelho seja pregado a eles (1. Corinthians 1,18) Independentemente de as pessoas responderem ou não ao evangelho, os crentes devem ser a "fragrância de Cristo" aonde quer que vão (2. Corinthians 2,15) Paulo está tão preocupado com as pessoas que ouvem o evangelho que ele considera espalhar isso uma responsabilidade. Diz ele: «Porque prego o Evangelho, não posso gabar-me disso; porque eu tenho que fazer isso E ai de mim se não pregar o evangelho! " (1. Corinthians 9,16) Ele dá a entender que é "devido aos gregos e não-gregos, aos sábios e aos não-sábios ... pregar o evangelho" (Romanos 1,14-15).

Paulo deseja fazer a obra de Cristo com uma atitude de esperança cheia de gratidão, "porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo" (Romanos 5,5) Para ele é um privilégio da graça ser apóstolo, isto é, aquele que é "enviado" como todos nós para fazer a obra de Cristo. “O cristianismo é missionário por natureza ou nega sua razão de ser”, ou seja, todo o seu propósito de existência (Bosch 1991, 2000: 9).

oportunidades

Como muitas sociedades hoje, o mundo na época dos Atos dos Apóstolos era hostil ao evangelho. "Mas nós pregamos a Cristo crucificado, uma ofensa para os judeus, e loucura para os gentios" (1. Corinthians 1,23).

A mensagem cristã não era bem-vinda. Os fiéis, como Paulo, foram "duramente pressionados por todos os lados, mas sem medo ... eles estavam com medo, mas não se desesperaram ... foram perseguidos, mas não abandonados" (2. Corinthians 4,8-9). Às vezes, grupos inteiros de crentes viraram as costas ao evangelho (2. Timóteo 1,15).

Não foi fácil ser enviado ao mundo. Normalmente, os cristãos e as igrejas existiam "em algum lugar entre o perigo e a oportunidade" (Bosch 1991, 2000: 1).
Ao reconhecer e aproveitar oportunidades, a Igreja começou a crescer em número e maturidade espiritual. Ela não tinha medo de ser provocativa.

O Espírito Santo guiou os crentes nas oportunidades do evangelho. Começando com a pregação de Pedro em Atos 2, o Espírito aproveitou as oportunidades para Cristo. Estas são comparadas a portas para a fé (Atos 1 Coríntios4,27; 1. Corinthians 16,9; Colossenses 4,3).

Homens e mulheres começaram a compartilhar o evangelho com ousadia. Pessoas como Filipe em Atos 8 e Paulo, Silas, Timóteo, Áquila e Priscila em Atos 18 quando plantaram a igreja em Corinto. O que quer que os crentes tenham feito, eles o fizeram como "colaboradores do evangelho" (Filipenses 4,3).

Assim como Jesus foi enviado para se tornar um de nós para que as pessoas pudessem ser salvas, os crentes foram enviados por causa do evangelho para "tornar-se todas as coisas para todos" para compartilhar as boas novas com o mundo inteiro (1. Corinthians 9,22).

Os Atos dos Apóstolos terminam com Paulo cumprindo o grande mandamento missionário de Mateus 28: "Ele pregou o reino de Deus e ensinou do Senhor Jesus Cristo com toda ousadia sem impedimentos" (Atos 28,31) É um exemplo da igreja do futuro - uma igreja em missão.

encerramento

O grande comando da missão é continuar a proclamação do evangelho de Cristo. Todos nós somos enviados ao mundo por Ele, assim como Cristo foi enviado pelo Pai. Isto indica uma igreja cheia de crentes ativos que estão fazendo o negócio do Pai.

de James Henderson