O que é pecado?

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Pecado é ilegalidade, um estado de rebelião contra Deus. Desde a época em que o pecado entrou no mundo por meio de Adão e Eva, o homem está sob o jugo do pecado - um jugo que só pode ser removido pela graça de Deus por meio de Jesus Cristo. O estado pecaminoso da humanidade se mostra na tendência de colocar a si mesmo e seus próprios interesses acima de Deus e de sua vontade. O pecado leva à alienação de Deus, ao sofrimento e à morte. Porque todas as pessoas são pecadoras, todas elas também precisam da redenção que Deus oferece por meio de seu Filho (1. Johannes 3,4; Romanos 5,12; 7,24-25; marca 7,21-23; Gálatas 5,19-21; Romanos 6,23; 3,23-24).

O comportamento cristão é baseado na confiança e na lealdade amorosa ao nosso Salvador, que nos amou e se entregou por nós. A confiança em Jesus Cristo se expressa na fé no evangelho e nas obras de amor. Por meio do Espírito Santo, Cristo transforma o coração de seus crentes e os faz frutificar: amor, alegria, paz, fidelidade, paciência, bondade, mansidão, domínio próprio, justiça e verdade (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Corinthians 5,15; Gálatas 5,6.22-23; Efésios 5,9).

O pecado é dirigido contra Deus.

No Salmo 51,6 diz um penitente Davi a Deus: "Somente contra ti pequei e fiz o mal diante de ti". Embora outras pessoas tenham sido prejudicadas pelo pecado de Davi, o pecado espiritual não foi contra elas, mas contra Deus. David está repetindo esse pensamento 2. Samuel 12,13. Jó pergunta: "Habacuque, pequei, o que estou fazendo com você, ó pastor de homens" (Jó 7,20)?

Claro, ferir os outros é como pecar contra eles. Paulo aponta que, ao fazer isso, estamos de fato “pecando contra Cristo” (1. Corinthians 8,12) que é Senhor e Deus.

Isso tem implicações significativas

Primeiro, visto que Cristo é a revelação de Deus contra quem o pecado é dirigido, o pecado deve ser visto cristologicamente, isto é, da perspectiva de Jesus Cristo. Às vezes, o pecado é definido cronologicamente (em outras palavras, porque o Antigo Testamento foi escrito primeiro, ele tem prioridade na definição do pecado e de outras doutrinas). No entanto, é o ponto de vista de Cristo que importa para o cristão.

Em segundo lugar, visto que o pecado é contra tudo o que Deus é, não podemos esperar que Deus seja indiferente ou apático em relação a ele. Porque o pecado é tão oposto ao amor e bondade de Deus, ele afasta nossas mentes e corações de Deus9,2), que é a origem da nossa existência. Sem o sacrifício de reconciliação de Cristo (Colossenses 1,19-21), não teríamos esperança de nada além da morte (Romanos 6,23) Deus deseja que as pessoas tenham comunhão amorosa e alegria com ele e umas com as outras. O pecado destrói essa comunhão amorosa e alegria. É por isso que Deus odeia o pecado e o destruirá. A resposta de Deus ao pecado é a raiva (Efésios 5,6) A ira de Deus é sua determinação positiva e enérgica de destruir o pecado e suas consequências. Não porque ele seja amargo e vingativo como nós, humanos, mas porque ele ama tanto as pessoas que não vai esperar e vê-las destruírem a si mesmas e aos outros através do pecado.

Terceiro, somente Deus pode nos julgar neste assunto, e somente Ele pode perdoar o pecado, porque somente o pecado é contra Deus. “Mas contigo, ó Senhor nosso Deus, está a misericórdia e o perdão. Pois nos tornamos apóstatas" (Daniel 9,9). "Pois no Senhor há graça e muita redenção" (Salmo 130,7). Aqueles que aceitam o julgamento misericordioso de Deus e o perdão de seus pecados "não estão destinados à ira, mas à salvação por nosso Senhor Jesus Cristo" (2. Tessalonicenses 5,9). 

A responsabilidade pelo pecado

Embora seja costume culpar Satanás por trazer o pecado ao mundo, a humanidade é responsável por seu próprio pecado. “Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram” (Romanos 5,12).

Embora Satanás os tenha provado, Adão e Eva tomaram a decisão - a responsabilidade era deles. No Salmo 51,1-4 Davi se refere ao fato de que ele era suscetível ao pecado porque ele nasceu humano. Ele também reconhece seus próprios pecados e injustiças.

Todos nós sofremos das conseqüências coletivas dos pecados daqueles que viveram antes de nós, na medida em que nosso mundo e nosso ambiente foram moldados por eles. No entanto, isso não significa que herdamos nosso pecado deles e que eles são de alguma forma responsáveis ​​por isso.

Na época do profeta Ezequiel, havia uma discussão sobre colocar a culpa do pecado pessoal nos "pecados dos pais". Leia Ezequiel 18, prestando atenção especial à conclusão do versículo 20: “Porque o que pecar, esse morrerá”. Em outras palavras, todos são responsáveis ​​por seus próprios pecados.

Por termos responsabilidade pessoal por nossos próprios pecados e condição espiritual, o arrependimento é sempre pessoal. Todos nós pecamos (Romanos 3,23; 1. Johannes 1,8) e as Escrituras exortam cada um de nós pessoalmente a se arrepender e crer no evangelho (Marcos 1,15; Atos dos Apóstolos 2,38).

Paulo faz um grande esforço para apontar que, assim como o pecado entrou no mundo por meio de um homem, a salvação só está disponível por meio de um homem, Jesus Cristo. "... Porque, se pelo pecado de um só morreram muitos, quanto mais a graça de Deus superabundou sobre muitos, pela graça de um só homem, Jesus Cristo" (Romanos 5,15, veja também os versículos 17-19). A passagem do pecado é nossa, mas a graça da salvação é Cristo.

O estudo das palavras usadas para descrever o pecado

Uma variedade de palavras hebraicas e gregas são usadas para descrever o pecado, e cada termo acrescenta um componente complementar à definição de pecado. Um estudo mais profundo dessas palavras está disponível por meio de verbetes, comentários e guias de estudos bíblicos. A maioria das palavras usadas inclui uma atitude do coração e da mente.

Dos termos hebraicos mais comumente usados, a ideia de pecado como perdendo os resultados da meta (1. Moisés 20,9; 2. Moisés 32,21; 2. Reis 17,21; Salmo 40,5 etc.); O pecado tem a ver com o rompimento do relacionamento, daí a rebelião (transgressão, rebelião como em 1. Samuel 24,11; Isaías 1,28, 42,24 etc. descrito); torcer algo torto, daí a perversão consciente de uma coisa longe de seu propósito (más ações como em 2. Samuel 24,17; Danilo 9,5; Salmo 106,6 etc.); de culpa e, portanto, culpa (ultraje no Salmo 38,4; Isaías 1,4; Jeremias 2,22); de vagar e se desviar de um caminho (veja Para errar em Jó 6,24; Isaías 28,7 etc.); O pecado tem a ver com infligir dano aos outros (mal e abuso em Deuteronômio 56,6; Provérbios 24,1. etc.)

As palavras gregas usadas no Novo Testamento são termos relacionados a errar o alvo (João 8,46; 1. Corinthians 15,56; Hebreus 3,13; James 1,5; 1. Johannes 1,7 etc.); por erro ou falha (transgressões em Efésios 2,1; Colossenses 2,13 etc.); com o cruzamento de uma linha de fronteira (transgressões em Romanos 4,15; Hebreus 2,2 etc); com ações contra Deus (sendo ímpio em Romanos 1,18; Tito 2,12; Judas 15 etc.); e com ilegalidade (injustiça e transgressão em Mateus 7,23, 24,12; 2. Corinthians 6,14; 1. Johannes 3,4 etc.).

O Novo Testamento adiciona outras dimensões. Pecado é o fracasso em aproveitar uma oportunidade de praticar a conduta divina para com os outros (Tiago 4,17). Além disso, "o que não provém da fé é pecado" (Romanos 1 Cor.4,23)

Pecado da perspectiva de Jesus

O estudo da palavra ajuda, mas por si só não nos leva a uma compreensão completa do pecado. Como mencionado anteriormente, precisamos olhar para o pecado de um ponto de vista cristológico, ou seja, da perspectiva do Filho de Deus. Jesus é a verdadeira imagem do coração do Pai (Hebreus 1,3) e o Pai nos diz: "Ouvi-o!" (Mateus 17,5).

Nos estudos 3 e 4, foi explicado que Jesus é Deus encarnado e que suas palavras são palavras de vida. O que ele tem a dizer não apenas reflete a mente do Pai, mas também traz consigo a autoridade moral e ética de Deus.

O pecado não é apenas um ato contra Deus - é mais. Jesus explicou que o pecado surge do coração e da mente humanos carregados de pecado. “Pois de dentro, do coração dos homens, vêm os maus pensamentos, a fornicação, o roubo, o homicídio, o adultério, a ganância, a maldade, o engano, a libertinagem, a inveja, a calúnia, a soberba, a loucura. Todas essas coisas más saem de dentro e tornam a pessoa impura" (Marcos 7,21-23).

Cometemos um erro quando procuramos uma lista fixa e específica de coisas que devemos e não devemos fazer. Não é tanto o ato individual, mas a atitude subjacente do coração que Deus quer que entendamos. Mesmo assim, a passagem acima do Evangelho de Marcos é uma das muitas onde Jesus ou seus apóstolos listam ou comparam práticas pecaminosas e a expressão de fé. Encontramos essas escrituras em Mateus 5-7; Mateus 25,31-46; 1. Corinthians 13,4-8; Gálatas 5,19-26; Colossenses 3 etc. Jesus descreve o pecado como comportamento dependente e menciona: “Todo aquele que comete pecado é escravo do pecado” (João 10,34).

O pecado cruza os limites da conduta divina em relação a outros seres humanos. Consiste em agir como se não fôssemos responsáveis ​​por nenhum poder superior a nós mesmos. Pecado para o cristão é não permitir que Jesus ame os outros através de nós, não honrar o que Tiago chama de "adoração pura e imaculada" (Tiago 1,27) e “a lei real segundo as Escrituras” (Tiago 2,8) é chamado. Jesus ensinou que aqueles que o amam obedecerão às suas palavras4,15; Mateus 7,24) e, assim, cumprir a lei de Cristo.

O tema da nossa pecaminosidade inerente percorre todas as Escrituras (ver também 1. Mose 6,5; 8,21; pregador 9,3; Jeremias 17,9; Romanos 1,21 etc). Portanto, Deus nos ordena: "Lançai fora de vós todas as ofensas que tendes cometido, e fazei para vós um novo coração e um novo espírito" (Ezequiel 18,31).

Ao enviar seu Filho aos nossos corações, recebemos um novo coração e espírito, confessando que pertencemos a Deus (Gálatas 4,6; Romanos 7,6). Visto que pertencemos a Deus, não devemos mais ser "escravos do pecado" (Romanos 6,6), não mais “sejam tolos, desobedientes, desviados, servindo a desejos e concupiscências, vivendo em malícia e inveja, odiando-nos e odiando-nos uns aos outros” (Tito 3,3).

O contexto do primeiro pecado registrado em 1. O livro de Moisés pode nos ajudar. Adão e Eva estavam em comunhão com o Pai, e o pecado ocorreu quando eles quebraram esse relacionamento ao ouvir outra voz (leia 1. Moisés 2-3).

O objetivo que o pecado perde é o prêmio de nossa vocação celestial em Cristo Jesus (Filipenses 3,14), e que por meio da adoção na comunhão do Pai, do Filho e do Espírito Santo, podemos ser chamados de filhos de Deus (1. Johannes 3,1) Se sairmos dessa comunhão com a Divindade, erraremos o alvo.

Jesus habita em nossos corações para que "sejamos cheios de toda a plenitude de Deus" (ver Efésios 3,17-19), e quebrar este relacionamento satisfatório é pecado. Quando cometemos pecado, nos rebelamos contra tudo o que Deus é. Rompe o relacionamento sagrado que Jesus pretendia conosco antes da fundação do mundo. É a recusa de permitir que o Espírito Santo trabalhe dentro de nós para fazer a vontade do Pai. Jesus veio para chamar os pecadores ao arrependimento (Lucas 5,32), o que significa que eles voltam a um relacionamento com Deus e sua vontade para a humanidade.

O pecado está tomando algo milagroso que Deus projetou em Sua santidade e pervertendo-o para desejos egoístas contra os outros. Significa desviar do propósito de Deus para a humanidade incluir cada um deles em suas vidas.

Pecado também significa não colocar nossa fé em Jesus como o guia e autoridade de nossa vida espiritual. O pecado espiritual não é definido pela lógica ou suposições humanas, mas por Deus. Se quiséssemos uma breve definição, poderíamos dizer que pecado é o estado de ser sem comunhão com Cristo.

conclusão

Os cristãos devem evitar o pecado porque o pecado é uma ruptura no nosso relacionamento com Deus, o que nos tira da harmonia da comunhão com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

de James Henderson