O que é o novo pacto?

Em sua forma básica, uma aliança rege um relacionamento mútuo entre Deus e a humanidade da mesma forma que uma aliança ou acordo normal rege um relacionamento entre dois ou mais seres humanos. A Nova Aliança está em vigor porque Jesus, o testador, morreu. Compreender isso é crítico para o crente porque a expiação que recebemos só é possível através de “Seu sangue na Cruz”, o sangue da Nova Aliança, o sangue de Jesus, nosso Senhor (Colossenses 1,20).

De quem é essa ideia?

É importante entender que a Nova Aliança é ideia de Deus e não é um conceito arquitetado pelo homem. Cristo declarou a Seus discípulos quando instituiu a Ceia do Senhor: "Este é o meu sangue da nova aliança" (Marcos 14,24; Mateus 26,28). Este é o sangue da aliança eterna" (Hebreus 1 Cor.3,20).

Os profetas do antigo convênio predisseram a vinda desse convênio. Isaías descreve as palavras de Deus "aquele que é desprezado pelos homens e abominado pelos gentios, ao servo dos tiranos... Eu te guardei e fiz de ti uma aliança do povo" (Isaías 4 Cor9,7-8º; veja também Isaías 42,6). Esta é uma clara referência ao Messias, Jesus Cristo. Por meio de Isaías, Deus também predisse: "Eu lhes darei fielmente a sua recompensa e farei com eles uma aliança eterna" (Isaías 6).1,8).

Jeremias também falou disso: "Eis que vem o tempo, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança", que "não era como a aliança que fiz com seus pais, quando os tomei pela mão para trazê-los tirá-los da terra do Egito" (Jeremias 3 Cor.1,31-32). Isso é novamente referido como a "aliança eterna" (Jeremias 3 Cor.2,40).

Ezequiel enfatiza a natureza expiatória dessa aliança. Ele comenta no famoso capítulo da Bíblia sobre os "ossos secos": "E farei com eles um pacto de paz, que será um pacto eterno com eles" (Ezequiel 37,26). 

Por que um pacto?

Em sua forma básica, um pacto implica um relacionamento recíproco entre Deus e a humanidade, da mesma forma que um pacto ou acordo normal envolve um relacionamento entre duas ou mais pessoas.

Isso é único nas religiões porque, nas culturas antigas, os deuses geralmente não têm relacionamentos significativos com homens ou mulheres. Jeremias 32,38 aponta para a natureza íntima desse relacionamento de aliança: "Eles serão o meu povo e eu serei o seu Deus".

Trastes foram e são usados ​​em negócios e transações legais. Na época do Antigo Testamento, tanto as práticas israelitas quanto pagãs incluíam a ratificação de gaiolas humanas com um sacrifício de sangue ou um ritual menor de qualquer tipo para enfatizar o vínculo e o primeiro status da aliança. Hoje, vemos um exemplo duradouro dessa noção quando as pessoas trocam solenemente os anéis para expressar seu compromisso com o casamento. Sob a influência de sua sociedade, os personagens bíblicos usaram várias práticas para selar solenemente seu relacionamento de aliança com Deus.

"Está claro que a ideia de um relacionamento de aliança não era estranho aos israelitas e, portanto, não é surpreendente que Deus tenha usado essa forma de relacionamento para expressar Seu relacionamento com Seu povo" (Golding 2004: 75).

A aliança de Deus entre ele e a humanidade é comparável a tais acordos feitos na sociedade, mas não tem o mesmo nível. A Nova Aliança carece do conceito de negociação e troca. Além disso, Deus e o homem não são seres iguais. "A aliança divina vai infinitamente além de sua analogia terrena" (Golding, 2004:74).

A maioria dos trastes antigos tinha uma qualidade recíproca. Por exemplo, o comportamento desejado é recompensado com bênçãos e assim por diante.Existe um elemento de reciprocidade expresso em termos de termos acordados.

Um tipo de aliança é uma aliança de ajuda [suporte]. Nesse caso, um poder superior, como um rei, concede um favor imerecido a seus súditos. Esse tipo de aliança pode ser melhor comparado à nova aliança. Deus concede sua graça à humanidade sem quaisquer pré-condições. Na verdade, a reconciliação tornada possível pelo derramamento de sangue desta aliança eterna ocorreu sem que Deus imputasse suas transgressões à humanidade (1. Corinthians 5,19) Sem qualquer ato ou pensamento de arrependimento de nossa parte, Cristo morreu por nós (Romanos 5,8) A graça precede o comportamento cristão.

E quanto aos outros trastes bíblicos?

A maioria dos estudiosos da Bíblia identifica pelo menos quatro outros trastes além do Novo Pacto. Estes são os convênios de Deus com Noé, Abraão, Moisés e Davi.
Em sua epístola aos cristãos gentios em Éfeso, Paulo explica a eles que eles eram "estranhos fora da aliança da promessa", mas em Cristo eles estavam agora "que outrora estavam longe, aproximados pelo sangue de Cristo" (Efésios 2,12-13), isto é, através do sangue da Nova Aliança, que permite a reconciliação para todas as pessoas.

Os convênios com Noé, Abraão e Davi contêm todas as promessas incondicionais que encontram seu cumprimento direto em Jesus Cristo.

“Eu o mantenho como nos dias de Noé, quando jurei que as águas de Noé não mais caminhariam sobre a terra. Por isso, jurei que não vou mais ficar zangado com você nem repreendê-lo. Porque os montes cederão e os outeiros cairão, mas a minha graça não se desviará de ti, nem a minha aliança de paz cairá, diz o Senhor, teu misericordioso” (Isaías 54,9-10).

Paulo explica que Cristo é a semente prometida [descendente] de Abraão e, portanto, todos os crentes são herdeiros da graça salvadora (Gálatas 3,15-18). “Mas, se sois de Cristo, então sois filhos de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gálatas 3,29) As promessas da aliança relacionadas à linhagem de Davi (Jeremias 23,5, 33,20-21) são realizados em Jesus, "a raiz e a semente de Davi", o Rei da justiça (Apocalipse 22,16).

A Aliança Mosaica, também chamada de Antiga Aliança, era condicional. A condição era que se os israelitas seguissem a lei codificada de Moisés, as bênçãos se seguiriam, particularmente a herança da terra prometida, a visão que Cristo cumpre espiritualmente: "E, portanto, ele também é o mediador da nova aliança, para que por sua morte, que veio para redenção das transgressões que havia debaixo da primeira aliança, os chamados receberão a promessa da herança eterna" (Hebreus 9,15).

Historicamente, os trastes também incluíam sinais indicando o envolvimento contínuo de cada uma das duas partes. Esses sinais também se referem à Nova Aliança. O sinal da aliança com Noé e a criação era, por exemplo, o arco-íris, uma distribuição colorida de luz. É Cristo que é a luz do mundo (João 8,12; 1,4-9).

O sinal para Abraão foi a circuncisão (1. Moisés 17,10-11). Isso está de acordo com o consenso dos estudiosos sobre o significado básico da palavra hebraica berith, que é traduzida como aliança, um termo relacionado a cortar. A frase "cortar um colarinho" ainda é usada às vezes. Jesus, a semente de Abraão, foi circuncidado de acordo com esta prática (Lucas 2,21). Paulo explicou que a circuncisão para o crente não é mais física, mas espiritual. Sob a Nova Aliança, "a circuncisão do coração é no espírito e não na letra" (Romanos 2,29; veja também Filipenses 3,3).

O sábado também foi o sinal dado para a Aliança Mosaica (2. Moisés 31,12-18). Cristo é o resto de todas as nossas obras (Mateus 11,28-30; Hebreus 4,10). Este descanso é tanto futuro quanto presente: “Porque, se Josué os tivesse trazido para descansar, Deus não teria falado de outro dia depois. Portanto, ainda há descanso para o povo de Deus” (Hebreus 4,8-9).

A Nova Aliança também tem um sinal, e não é o arco-íris, a circuncisão ou o sábado. “Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal: Eis que uma virgem concebeu e dará à luz um filho, e ela o chamará Emanuel” (Isaías 7,14) A primeira indicação de que somos o povo da Nova Aliança de Deus é que Deus veio habitar entre nós na forma de Seu Filho, Jesus Cristo (Mateus 1,21; João 1,14).

A Nova Aliança também contém uma promessa. "E eis", diz Cristo, "que farei descer sobre vós o que meu Pai prometeu" (Lucas 2 Cor.4,49), e essa promessa foi o dom do Espírito Santo (Atos dos Apóstolos 2,33; Gálatas 3,14). Os crentes são selados na Nova Aliança "com o Espírito Santo que foi prometido, o qual é o penhor da nossa herança" (Efésios 1,13-14). Um verdadeiro cristão não é marcado pela circuncisão ritual ou uma série de obrigações, mas pela habitação do Espírito Santo (Romanos 8,9) A ideia da aliança oferece uma amplitude e profundidade de experiência na qual a graça de Deus pode ser entendida literalmente, figurativamente, simbolicamente e por analogia.

Quais trastes ainda estão em vigor?

Todos os trechos acima mencionados são resumidos na glória da eterna Nova Aliança. Paulo ilustra isso quando compara a Aliança Mosaica, também conhecida como a Antiga Aliança, com a Nova Aliança.
Paulo refere-se à aliança mosaica como o “ofício de trazer a morte, escrito com letras em pedra” (2. Corinthians 3,7; Veja também 2. Moisés 34,27-28), e diz que embora tenha sido outrora glorioso, "nenhuma glória se deve imputar à glória suprema", uma referência ao ofício do Espírito, ou seja, a Nova Aliança (2. Corinthians 3,10). Cristo é "digno de maior glória do que Moisés" (Hebreus 3,3).

A palavra grega para aliança, diatheke, dá novo significado a essa discussão. Acrescenta a dimensão de um acordo, que é uma última vontade ou testamento. No Antigo Testamento, a palavra berith não foi usada nesse sentido.

O escritor de Hebreus usa essa distinção grega. Tanto o Mosaico quanto a Nova Aliança são como testamentos. A Aliança Mosaica é o primeiro testamento [vontade] que é cancelado quando o segundo é escrito. “Então ele toma o primeiro para estabelecer o segundo” (Hebreus 10,9). "Porque, se a primeira aliança fosse irrepreensível, não haveria lugar para outra" (Hebreus 8,7). A nova aliança "não era como a aliança que fiz com seus pais" (Hebreus 8,9).

Portanto, Cristo é o mediador de uma “melhor aliança, fundada em melhores promessas” (Hebreus 8,6). Quando alguém faz um novo testamento, todos os testamentos anteriores e seus termos, por mais gloriosos que tenham sido, perdem seu efeito, não são mais obrigatórios e são inúteis para seus herdeiros. "Ao dizer 'uma nova aliança', ele declara a primeira obsoleta. Mas o que é obsoleto e ultrapassado está próximo do fim” (Hebreus 8,13) Portanto, as formas do antigo não podem ser exigidas como condição para a participação na nova aliança (Anderson 2007: 33).

Claro: "Porque onde há testamento, deve ter ocorrido a morte de quem fez o testamento. Pois um testamento só entra em vigor após a morte; não está em vigor enquanto vive aquele que o fez" (Hebreus 9,16-17). Para este propósito Cristo morreu e nós recebemos a santificação pelo Espírito. “Segundo esta vontade fomos santificados uma vez por todas pela oferta do corpo de Jesus Cristo” (Hebreus 10,10).

A ordenança do sistema sacrificial na aliança mosaica é ineficaz, "porque é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados" (Hebreus 10,4), e de qualquer maneira o primeiro testamento foi cancelado para que ele pudesse estabelecer o segundo (Hebreus 10,9).

Quem quer que tenha escrito Hebreus estava muito preocupado em que seus leitores entendessem a seriedade do ensino do Novo Testamento. Lembra como era na antiga aliança quando se tratava daqueles que rejeitaram Moisés? "Se alguém violar a lei de Moisés, deverá morrer sem misericórdia por duas ou três testemunhas" (Hebreus 10,28).

"Quanto maior castigo você acha que ele merece aquele que pisoteia o Filho de Deus, considerando impuro o sangue da aliança, pelo qual ele foi santificado, e insultando o espírito da graça" (Hebreus 10,29)?

encerramento

A Nova Aliança está em vigor porque Jesus, o testador, morreu. Compreender isso é crítico para o crente porque a expiação que recebemos só é possível através de “Seu sangue na Cruz”, o sangue da Nova Aliança, o sangue de Jesus, nosso Senhor (Colossenses 1,20).

de James Henderson