Quem é Jesus Cristo?

Deus o Filho é a segunda Pessoa da Trindade, gerado pelo Pai desde a eternidade. Ele é a palavra e a imagem do Pai - por meio dele e para ele Deus criou todas as coisas. Ele foi enviado pelo Pai como Jesus Cristo, Deus, revelado na carne para nos capacitar a alcançar a salvação. Ele foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da Virgem Maria - ele era totalmente Deus e totalmente humano, unia duas naturezas em uma pessoa. Ele, o Filho de Deus e Senhor de tudo, é digno de honra e adoração. Como o redentor profetizado da humanidade, ele morreu pelos nossos pecados, ressuscitou fisicamente dos mortos e ascendeu ao céu, onde atua como um mediador entre o homem e Deus. Ele virá novamente em glória para governar todas as nações como Rei dos reis no reino de Deus (João 1,1.10.14; Colossenses 1,15-16; Hebreus 1,3; João 3,16; Tito 2,13; Mateus 1,20; Atos dos Apóstolos 10,36; 1. Corinthians 15,3-4; Hebreus 1,8; Apocalipse 19,16).

Cristianismo é sobre Cristo

“Na sua essência, o cristianismo não é um sistema bonito e complexo como o budismo, um código moral abrangente como o islamismo ou um conjunto refinado de rituais como algumas igrejas retrataram. O ponto de partida crucial para qualquer discussão sobre este assunto é o fato de que o 'cristianismo' é - como a palavra sugere - tudo sobre uma pessoa, Jesus Cristo (Dickson 1999:11).

O cristianismo, embora originalmente considerado uma seita judaica, diferia do judaísmo. Os judeus tinham fé em Deus, mas a maioria não aceita Jesus como o Cristo. Outro grupo mencionado no Novo Testamento, os "piedosos" pagãos, aos quais Cornélio pertencia (Atos 10,2), também tinham fé em Deus, mas, novamente, nem todos aceitaram Jesus como o Messias.

“A pessoa de Jesus Cristo é central para a teologia cristã. Embora se possa definir 'teologia' como 'falar sobre Deus', a 'teologia cristã' dá um lugar central ao papel de Cristo” (McGrath 1997:322).

“O cristianismo não é um conjunto de ideias autossuficientes ou desapegadas; representa uma resposta contínua às questões levantadas pela vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. O cristianismo é uma religião histórica que surgiu em resposta a um conjunto específico de eventos centrados em Jesus Cristo”.

Não há Cristianismo sem Jesus Cristo. Quem foi esse Jesus? O que havia de tão especial nele que Satanás queria destruí-lo e suprimir a história de seu nascimento (Apocalipse 12,4-5; Mateus 2,1-18)? O que havia nele que tornou seus discípulos tão ousados ​​que foram acusados ​​de virar o mundo de cabeça para baixo? 

Deus vem a nós através de Cristo

O último estudo terminou enfatizando que só podemos conhecer a Deus por meio de Jesus Cristo (Mateus 11,27) que é o verdadeiro reflexo do ser interior de Deus (Hebreus 1,3) Somente através de Jesus podemos saber como é Deus, porque somente Jesus é a imagem revelada do Pai (Colossenses 1,15).

Os Evangelhos explicam que Deus entrou na dimensão humana através da pessoa de Jesus Cristo. O apóstolo João escreveu: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus" (João 1,1). A Palavra foi identificada como Jesus que "se fez carne e habitou entre nós" (João 1,14).

Jesus, o Verbo, é a segunda pessoa da Divindade, em quem "habita corporalmente toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2,9). Jesus era totalmente homem e totalmente Deus, Filho do homem e Filho de Deus. “Porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude” (Colossenses 1,19), “e da sua plenitude todos nós recebemos graça por graça” (João 1,16).

“Cristo Jesus, estando em forma divina, não considerou usurpação ser igual a Deus, mas humilhou-se a si mesmo e assumiu a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens e conhecido na aparência como homem” (Filipenses 2,5-7). Esta passagem explica que Jesus se despojou dos privilégios da divindade e se tornou um de nós para que "os que crêem em seu nome tenham o direito de se tornarem filhos de Deus" (João 1,12) Nós próprios acreditamos que somos pessoalmente, histórica e escatologicamente confrontados com a divindade de Deus na humanidade desta pessoa particular Jesus de Nazaré (Jinkins 2001: 98).

Quando encontramos Jesus, encontramos Deus. Jesus diz: "Se vocês me conhecessem, também conheceriam o Pai" (João 8,19).

Jesus Cristo é o criador e sustentador de todas as coisas

Com relação à “Palavra”, João nos diz que “No princípio estava com Deus. Todas as coisas são feitas pelo mesmo, e sem o mesmo nada do que foi feito se fez” (João 1,2-3).

Paulo elabora esta ideia: "...todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele" (Colossenses 1,16). Hebreus também fala de "Jesus, que por pouco tempo foi inferior aos anjos" (isto é, tornou-se homem), "por amor de quem são todas as coisas, e por meio de quem são todas as coisas" (Hebreus 2,9-10). Jesus Cristo "é antes de todas as coisas, e nele todas as coisas existem" (Colossenses 1,17). Ele "sustenta todas as coisas com sua poderosa palavra" (Hebreus 1,3).

Os líderes judeus não entenderam sua natureza divina. Jesus lhes disse: "Eu saí de Deus" e "antes que Abraão existisse, eu sou" (João 8,42.58). O "EU SOU" se refere ao nome que Deus usou para Si mesmo quando falou com Moisés (2. Mose 3,14) e, posteriormente, os fariseus e mestres da lei procuraram apedrejá-lo por blasfêmia porque ele afirmava ser divino (João 8,5

Jesus é o filho de Deus

João escreveu sobre Jesus: "Vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade" (João 1,14) Jesus era o único Filho do pai.

Quando Jesus foi batizado, Deus o chamou: "Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo" (Marcos 1,11; Lucas 3,22).

Quando Pedro e João tiveram uma visão do reino de Deus, Pedro viu Jesus no mesmo nível de Moisés e Elias. Ele falhou em ver que Jesus era "digno de maior honra do que Moisés" (Hebreus 3,3), e aquele maior do que os profetas estava no meio deles. Novamente uma voz veio do céu e gritou: “Este é meu filho querido, em quem me comprazo; ouçam-no!” (Mateus 17,5) Porque Jesus é o Filho de Deus, também devemos ouvir o que ele tem a dizer.

Esta foi a passagem central na pregação dos apóstolos enquanto eles espalhavam as boas novas da salvação em Cristo. Observe os Atos dos Apóstolos 9,20, onde se diz de Saulo antes que ele se tornasse conhecido como Paulo: “E logo pregava nas sinagogas a respeito de Jesus, que este é o Filho de Deus.” a ressurreição dos mortos (Romanos 1,4).

O sacrifício do Filho de Deus permite que os crentes sejam salvos. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3,16). "O Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo" (1. Johannes 4,14).

Jesus é senhor e rei

No nascimento de Cristo, o anjo proclamou a seguinte mensagem aos pastores: "Hoje vos nasceu um Salvador, que é o Cristo Senhor, na cidade de Davi" (Lucas 2,11).

João Batista foi comissionado para "preparar o caminho do Senhor" (Marcos 1,1-4; João 3,1-6).

Em suas notas introdutórias em várias epístolas, Paulo, Tiago, Pedro e João se referiram ao "Senhor Jesus Cristo" (1. Corinthians 1,2-3; 2. Corinthians 2,2; Efésios 1,2; James 1,1; 1. Petrus 1,3; 2. João 3; etc.)

O termo Senhor indica soberania sobre todos os aspectos da fé e da vida espiritual do crente. Apocalipse 19,16 nos lembra que a Palavra de Deus, Jesus Cristo,

"Rei dos reis e Senhor dos senhores"

é.

Em seu livro Convite à Teologia, como o teólogo moderno Michael Jinkins coloca: “Sua reivindicação sobre nós é absoluta e abrangente. Pertencemos inteiramente, de corpo e alma, na vida e na morte ao Senhor Jesus Cristo” (2001:122).

Jesus é o profetizado Messias, o Salvador

Em daniel 9,25 declara Deus que o Messias, o príncipe, virá para libertar seu povo. Messias significa "o ungido" em hebraico. André, um dos primeiros seguidores de Jesus, reconheceu que ele e os outros discípulos haviam “encontrado o Messias” em Jesus, cuja tradução do grego é “o Cristo” (o Ungido) (João 1,41).

Muitas profecias do Antigo Testamento falavam da vinda do Salvador [Salvador, Redentor]. Em seu relato do nascimento de Cristo, Mateus freqüentemente detalha como essas profecias sobre o Messias encontraram seu cumprimento na vida e no ministério do Filho de Deus, que em Sua encarnação foi miraculosamente concebido pelo Espírito Santo em uma virgem chamada Maria e chamada Jesus. , que significa salvador. "Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falara pelo profeta (Mateus 1,22).

Lucas escreveu: "É necessário que se cumpra tudo o que está escrito a meu respeito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos" (Lucas 2 Cor.4,44) Ele teve que cumprir as previsões messiânicas. Os outros evangelistas testificam que Jesus é o Cristo (Marcos 8,29; Lucas 2,11; 4,41; 9,20; João 6,69; 20,31)

Os primeiros cristãos ensinavam que "é necessário que o Cristo padeça e seja o primeiro a ressuscitar dentre os mortos e pregar a luz ao seu povo e aos gentios" (Atos 26,23). Em outras palavras, que Jesus "é verdadeiramente o Salvador do mundo" (João 4,42).

Jesus retorna em compaixão e julgamento

Para o cristão, toda a história leva e flui para longe dos eventos da vida de Cristo. A história de sua vida é fundamental para nossa fé.

Mas esta história ainda não acabou. Ela continua desde o tempo do Novo Testamento até a eternidade. A Bíblia explica que Jesus conduz a sua vida em nós e como ele o fará será discutido na lição seguinte.

Jesus também voltará (João 14,1-3; Atos dos Apóstolos 1,11; 2. Tessalonicenses 4,13-18; 2. Petrus 3,10-13, etc.). Ele retorna não para lidar com o pecado (ele já fez isso por meio de seu sacrifício), mas para a salvação (Hb 9,28). Em seu "trono da graça" (Hebreus 4,16) “ele julgará o mundo com justiça” (Atos 17,31). “Mas a nossa cidadania está no céu; de onde esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo" (Filipenses 3,20).

conclusão

As Escrituras revelam Jesus como a Palavra feita carne, o Filho de Deus, o Senhor, o Rei, o Messias, o Salvador do mundo, que virá pela segunda vez para mostrar misericórdia e julgamento. Ele é central para a fé cristã porque não há cristianismo sem Cristo. Nós temos que ouvir o que ele tem a dizer.

de James Henderson