Por que Jesus teve que morrer?

214 por que Jesus morreu? O trabalho de Jesus foi incrivelmente frutífero. Ele ensinou e curou milhares. Ele atraiu um grande número de ouvintes e poderia ter um impacto muito maior. Ele poderia ter curado mais milhares se tivesse ido para os judeus e não-judeus que viviam em outras terras. Mas Jesus permitiu que seu trabalho chegasse a um fim abrupto. Ele poderia ter evitado a prisão, mas escolheu morrer em vez de levar sua mensagem ao mundo. Embora seus ensinamentos fossem importantes, ele não apenas veio ensinar, mas também morrer, e com sua morte fez mais do que em sua vida. A morte foi a parte mais importante da obra de Jesus. Quando pensamos em Jesus, pensamos na cruz como símbolo do cristianismo, do pão e do vinho da Ceia do Senhor. Nosso Redentor é um Redentor que morreu.

Nascido para morrer

O Antigo Testamento nos diz que Deus apareceu várias vezes na forma humana. Se Jesus quisesse apenas curar e ensinar, ele poderia simplesmente "aparecer". Mas ele fez mais: ele se tornou humano. Porque Para que ele pudesse morrer. Para entender Jesus, precisamos entender Sua morte. Sua morte é uma parte central da mensagem da salvação e algo que afeta todos os cristãos diretamente.

Jesus disse que "o Filho do Homem não veio, que ele seria servido, mas que serviria e daria sua vida pela salvação [Bíblia da multidão e Bíblia de Elberfeld: como resgate] para muitos" Matth. 20,28) Ele veio para sacrificar sua vida para morrer; sua morte deve "comprar salvação" para os outros. Esta foi a principal razão pela qual ele veio à Terra. Seu sangue foi derramado por outros.

Jesus anunciou seu sofrimento e morte aos discípulos, mas aparentemente eles não creram nele. "Desde então, Jesus começou a mostrar aos seus discípulos como ir a Jerusalém e sofrer muito com os anciãos, sumos sacerdotes e escribas, e ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro o afastou e o iniciou, dizendo: Deus te salve, Senhor! Você simplesmente não entende! (Mat. 16,21-22.)

Jesus sabia que tinha que morrer porque estava escrito assim. "... E como está escrito pelo Filho do Homem que ele deveria sofrer muito e ser desprezado?" (Marcos 9,12:9,31; 10,33; 34.) «E ele começou com Moisés e todos os profetas e explicou-lhes o que havia sido dito sobre ele em todas as escrituras ... Então está escrito que Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia » (Lucas 24,27:46 e).

Tudo aconteceu de acordo com o plano de Deus: Herodes e Pilatos fizeram apenas o que a mão e a decisão de Deus "determinaram anteriormente que deveriam acontecer" (Atos 4,28). No jardim do Getsêmani, ele orou em oração se não havia outro caminho; não havia nenhum (Lucas 22,42). Sua morte foi essencial para a nossa salvação.

O servo sofredor

Onde foi escrito? A profecia mais clara pode ser encontrada em Isaías 53. O próprio Jesus citou Isaías 53,12: "Pois eu vos digo: o que deve ser realizado em mim deve ser o que está escrito: 'Ele foi contado entre os malfeitores.' Porque o que está escrito por mim será realizado » (Lucas 22,37). Jesus, sem pecado, deve ser contado entre os pecadores.

O que mais está escrito em Isaías 53? "De fato, ele sofreu a nossa doença e nos sobrecarregou com a nossa dor. Nós pensamos que ele era aquele que foi atormentado, espancado e torturado por Deus. Mas ele é ferido por nossa iniqüidade [apostasia, apostasia] e despedaçado por nossos pecados. O castigo recai sobre ele por ter paz e, por meio de suas feridas, somos curados. Todos nos desviamos como ovelhas, todos olhavam para ele. Mas o Senhor jogou todos os nossos pecados nele » (Versículos 4-6).

Ele foi "atormentado pela iniqüidade do meu povo ... embora não tenha feito nada errado ... O Senhor queria esmagá-lo com uma doença. Quando ele deu a vida como vítima da culpa ... ele carrega os pecados dela ... ele carrega os pecados de muitos ... e ora pelos malfeitores » (Versículos 8-12). Isaías retrata uma pessoa que não sofre pelos pecados dos outros, mas pelos pecados dos outros.

Essa pessoa deve ser "arrancada da terra dos vivos" (Verso 8), mas esse não é o fim da história. Deveria “ver a luz e ter abundância. E pelo seu conhecimento ele, meu servo, o justo, criará justiça para muitos ... ele terá filhos e viverá por muito tempo » (Versículos 11 e 10).

O que Isaías escreveu, Jesus cumpriu. Ele deu a vida por suas ovelhas (João 10:15). Com sua morte, ele aceitou nossos pecados e sofreu por nossas transgressões; ele foi punido para que possamos ter paz com Deus. Através de seu sofrimento e morte, a doença de nossa alma é curada; somos justificados - nossos pecados são levados embora. Essas verdades são expandidas e aprofundadas no Novo Testamento.

Uma morte em vergonha e vergonha

Um "enforcado é amaldiçoado por Deus", diz Deuteronômio 5:21,23. Por causa desse versículo, os judeus viram a maldição de Deus em toda crucificação e, como Isaías escreve, a viram como "atingida por Deus". Os padres judeus provavelmente pensaram que isso assustaria e paralisaria os discípulos de Jesus. De fato, a crucificação destruiu suas esperanças. Abatidos, eles confessaram: "Nós ... esperávamos que seria ele quem redimiria Israel" (Lucas 24,21). A ressurreição então restaurou suas esperanças, e o milagre pentecostal a encheu de nova coragem para anunciar como salvador que um herói que, segundo a crença popular, era um anti-herói absoluto: um Messias crucificado.

"O Deus de nossos pais", anunciou Pedro diante do sumo conselho, "levantou Jesus a quem você pendurou na madeira e matou" (Atos 5,30). Em "Holz", Peter faz toda a desgraça da morte na cruz. A vergonha, diz ele, não está em Jesus - está naqueles que o crucificaram. Deus o abençoou porque ele não merecia a maldição que sofreu. Deus reverteu o estigma.

Paulo fala da mesma maldição em Gálatas 3,13: «Mas Cristo nos libertou da maldição da lei, desde que se tornou uma maldição para nós; porque está escrito: 'Maldito todo aquele que se pendurar na madeira' ... »Jesus se tornou nossa maldição em vez de nossa, para que possamos ser libertados da maldição da lei. Ele se tornou algo que não era, para que possamos nos tornar algo que não somos. "Porque ele fez quem não conheceu pecado em pecado por nós, para que nos tornássemos a justiça diante de Deus" (2 Cor.

Jesus se tornou um pecado para nós, para que possamos declará-lo justo. Por ter sofrido o que merecíamos, ele nos libertou da maldição - do castigo - da lei. "O castigo está nele por ter paz." Porque ele cumpriu o castigo, podemos desfrutar da paz com Deus.

A palavra da cruz

Os discípulos nunca se esqueceram da maneira vergonhosa pela qual Jesus morreu. Às vezes, ela era até o foco de sua pregação: "... mas pregamos Cristo crucificado, aborrecimento para os judeus e tolice para os gregos" (1 Cor. 1,23). Paulo até chama o evangelho de "a palavra da cruz" (Verso 18). Ele diz aos gálatas que eles perderam de vista a imagem correta de Cristo: "Quem te encantou, a quem Jesus Cristo foi pintado diante dos olhos como o crucificado?" (Gál. 3,1.) Essa foi a principal mensagem do evangelho.

Por que a cruz é "evangelho", boas notícias? Porque fomos redimidos na cruz e nossos pecados receberam o castigo que merecem. Paulo se concentra na cruz porque é a chave da nossa salvação através de Jesus.

Não seremos ressuscitados para a glória até que nossa dívida pecaminosa tenha sido paga, quando formos justificados em Cristo como "diante de Deus". Somente então podemos entrar na glória de Jesus.

"Para nós" Jesus morreu, diz Paulo (Romanos 5,6: 8-2; 5 Coríntios 14:1; 5,10 Tes.); e "pelos nossos pecados" ele morreu (1 Cor. 15,3; Gal. 1,4). Ele "carregou nosso próprio pecado ... em seu corpo até a madeira" (1. Petr. 2,24; 3,18). Paulo ainda diz que morremos com Cristo (Rom. 6,3-8). Crendo nele, compartilhamos sua morte.

Se aceitarmos Jesus Cristo como nosso Salvador, sua morte conta como nossa; nossos pecados contam como dele, e sua morte abole a punição por esses pecados. É como se estivéssemos pendurados na cruz, como se recebêssemos a maldição que nossos pecados nos têm. Mas ele fez isso por nós, e porque ele fez isso, podemos ser justificados, isto é, considerados justos. Ele toma nosso pecado e nossa morte; ele nos dá justiça e vida. O príncipe tornou-se um menino mendigo para que possamos nos tornar garotos mendigos.

A Bíblia diz que Jesus resgatou (no antigo sentido de redenção: liberar, comprar de graça) para nós, mas o resgate não foi pago a nenhuma entidade específica - é uma frase figurativa que quer deixar claro que lhe custou um preço incrivelmente alto para nos libertar . "Você é muito caro", Paulo descreve nossa redenção por meio de Jesus: essa também é uma frase figurativa. Jesus "nos comprou", mas "não pagou" ninguém.

Alguns disseram que Jesus morreu para satisfazer os direitos legais do pai - mas você também pode dizer que foi o próprio pai quem pagou o preço enviando e dando seu único filho por isso. (João 3,16:5,8; Rom.). Em Cristo, o próprio Deus levou o castigo - para que não precisássemos; «Porque pela graça de Deus ele deve provar a morte a todos» (Heb. 2,9).

Fuja da ira de Deus

Deus ama as pessoas - mas ele odeia o pecado porque o pecado prejudica as pessoas. Portanto, haverá um "Dia da Ira" quando Deus julgar o mundo (Rom. 1,18; 2,5).

Quem rejeitar a verdade será punido (2, 8). Quem rejeita a verdade da graça divina conhecerá a desvantagem de Deus, sua ira. Deus quer que todos se arrependam (2. Petr. 3,9), mas quem não se arrepender, sentirá as conseqüências de seu pecado.

Nossos pecados são perdoados na morte de Jesus e, por sua morte, escapamos da ira de Deus, do castigo pelo pecado. No entanto, isso não significa que um Jesus amoroso apaziguou um Deus irado ou, em certo sentido, "comprou silenciosamente". Jesus está zangado com o pecado, assim como o pai. Jesus não é apenas o juiz mundial que ama tanto os pecadores que paga o pecado por eles, mas também é o juiz mundial que condena (Mat. 25,31-46).

Quando Deus nos perdoa, ele não lava simplesmente o pecado e finge que nunca existiu. Ao longo do Novo Testamento, ele nos ensina que o pecado é superado através da morte de Jesus. O pecado tem sérias conseqüências - consequências que podemos ver na cruz de Cristo. Custou a Jesus dor e vergonha e morte. Ele suportou a punição que merecemos.

O evangelho revela que Deus age com retidão quando nos perdoa (Rom. 1,17). Ele não ignora nossos pecados, mas os vence em Jesus Cristo. "Deus fez da fé uma expiação em seu sangue para provar sua justiça ..." (Rom. 3,25). A cruz revela que Deus é justo; mostra que o pecado é sério demais para ser ignorado. É apropriado que o pecado seja punido, e Jesus aceitou voluntariamente nosso castigo. Além da justiça de Deus, a cruz também mostra o amor de Deus (Rom. 5,8).

Como diz Isaías: Temos paz com Deus porque Cristo foi punido. Já estávamos longe de Deus, mas agora chegamos perto dele através de Cristo (Ef 2,13). Em outras palavras, estamos reconciliados com Deus através da cruz (Verso 16). É uma crença cristã básica que nosso relacionamento com Deus depende da morte de Jesus Cristo.

Cristianismo: este não é um catálogo de regulamentos. O cristianismo é a crença de que Cristo fez tudo o que precisamos fazer com Deus - e ele fez isso na cruz. Fomos "reconciliados com Deus ... pela morte de seu filho quando ainda éramos inimigos" (Rom. 5,10). Por meio de Cristo, Deus reconciliou o universo "fazendo a paz através de seu sangue na cruz" (Col. 1,20). Se somos reconciliados através dele, todos os pecados são perdoados (Versículo 22) - Reconciliação, perdão e justiça significam uma e a mesma coisa: paz com Deus.

Vitória!

Paulo usa um quadro interessante para a salvação quando escreve que Jesus "despojou os poderes e poderes de seus poderes e os exibiu publicamente e os fez um triunfo em Cristo [a. Ü.: Através da cruz] » (Col. 2,15). Ele usa a imagem de um desfile militar: o general vitorioso mostra prisioneiros inimigos em uma procissão triunfal. Eles são desarmados, humilhados, expostos. O que Paulo quer dizer aqui é que Jesus fez isso na cruz.

O que parecia uma morte vergonhosa foi de fato um triunfo culminante para o plano de Deus, porque foi somente através da cruz que Jesus obteve vitória sobre forças hostis, sobre Satanás, pecado e morte. Suas reivindicações contra nós foram totalmente satisfeitas com a morte da vítima inocente. Eles não podem pedir mais do que já foi pago. Dizem que através de sua morte, Jesus tomou o poder de "quem tinha poder sobre a morte, ou seja, o diabo" (Heb. 2,14). «... O Filho de Deus apareceu para destruir as obras do diabo» (1 João 3,8). A vitória foi conquistada na cruz.

Vítima

A morte de Jesus também é descrita como vítima. O conceito de sacrifício parte da rica tradição de sacrifício no Antigo Testamento. Isaías chama nosso criador de "vítima de culpa" (53,10). João Batista o chama de "o Cordeiro de Deus que leva o pecado do mundo" (João 1,29). Paulo o descreve como vítima da reconciliação, como vítima do pecado, como um cordeiro pascal, como uma oferta de incenso (Rom. 3,25; 8,3; 1 Cor. 5,7; Ef. 5,2). A carta aos hebreus o chama de oferta pelo pecado (10,12). João o chama de sacrifício pela reconciliação "por nossos pecados" (1 João 2,2; 4,10).

Existem vários nomes para o que Jesus fez na cruz. Os autores individuais do Novo Testamento usam termos e imagens diferentes para isso. A escolha exata das palavras, o mecanismo exato não são decisivos. O ponto principal é que somos salvos pela morte de Jesus, que somente Sua morte abre a salvação para nós. "Suas feridas nos curaram." Ele morreu para nos libertar, redimir nossos pecados, sofrer nosso castigo, comprar nossa salvação. «Amados, se Deus nos amou, também devemos amar-nos» (1 João 4,11).

Cura: sete palavras-chave

As riquezas da obra de Cristo são expressas no Novo Testamento através de toda uma gama de imagens lingüísticas. Podemos chamar essas imagens de parábolas, padrões, metáforas. Cada um pinta uma parte da imagem:

  • Resgate (quase congruente com "redenção"): um preço pago para libertar alguém. O foco está na idéia de libertação, não na natureza do preço.
  • Redenção: no sentido original da palavra, também baseada em "comprar", B. a compra gratuita de escravos.
  • Justificativa: estar diante de Deus novamente sem culpa, como depois de uma absolvição no tribunal.
  • Resgatar (Salvação): A idéia básica é a libertação ou salvação de uma situação perigosa. Há também cura, cura, retorno à totalidade.
  • Reconciliação: Renovando um relacionamento perturbado. Deus nos reconcilia consigo mesmo. Ele está agindo para restaurar uma amizade e estamos tomando sua iniciativa.
  • Infância: Nós nos tornamos os filhos legítimos de Deus. A fé está mudando nosso estado civil: do estranho para o membro da família.
  • Perdão: pode ser visto de duas maneiras. Por lei, perdão significa o cancelamento de uma dívida. Interpessoal significa perdão que perdoa um dano pessoal (Segundo Alister McGrath, Understanding Jesus, p. 124-135).

de Michael Morrison


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