Deus: três deuses?

A doutrina da Trindade diz que existem três deuses?

Alguns assumem erroneamente que a Doutrina da Trindade [a Doutrina da Trindade] ensina que existem três deuses quando se usa o termo "pessoa". Eles dizem o seguinte: Se Deus, o Pai, é realmente uma "pessoa", então Ele é um Deus em si mesmo (porque possui as propriedades da divindade). Ele contaria como "um" Deus. O mesmo poderia ser dito do Filho e do Espírito Santo. Portanto, haveria três deuses separados.

Este é um equívoco comum sobre o pensamento trinitário. De fato, a doutrina da Trindade certamente não reivindicaria que Pai, Filho ou Espírito Santo cada um preenche toda a natureza de Deus. Não podemos confundir triteísmo com a Trindade. O que a Trindade diz sobre Deus é que Deus é um na natureza, mas três em termos das distinções internas dessa natureza. O estudioso cristão Emery Bancroft tem isso em seu livro Christian Theology ("Teologia Cristã"), pp. 87-88, como segue:

" O pai como tal não é Deus; porque Deus não é somente o Pai, mas também o Filho e o Espírito Santo. O termo pai denota essa distinção pessoal na natureza divina, segundo a qual Deus está em relação com o Filho e através do Filho e do Espírito Santo em relação à Igreja.

O filho como tal não é Deus; porque Deus não é apenas um Filho, mas também um Pai e um Espírito Santo. O Filho marca essa distinção na natureza divina, segundo a qual Deus é relacionado ao Pai e enviado pelo Pai para redimir o mundo, e envia com o Pai o Espírito Santo.

O espírito santo como tal não é Deus; porque Deus não é apenas o Espírito Santo, mas também Pai e Filho. O Espírito Santo caracteriza essa distinção na natureza divina, segundo a qual Deus está relacionado ao Pai e ao Filho e enviado por eles para realizar a obra de renovar os ímpios e santificar a Igreja ".

Quando tentamos entender a doutrina da Trindade, temos que ter muito cuidado sobre como usamos e entendemos a palavra "Deus". Por exemplo, o que quer que o Novo Testamento diga sobre a unidade de Deus, também faz diferença entre Jesus Cristo e Deus o Pai. Neste ponto, a fórmula acima do Bancroft é útil. Para ser preciso, devemos falar de "Deus, o Pai", "Deus, o Filho" e "Deus, o Espírito Santo", quando nos referimos a qualquer hipóstase ou "pessoa" da Deidade.

É certamente legítimo falar sobre as "limitações", usar analogias ou tentar explicar a natureza de Deus de alguma outra maneira. Este problema é bem entendido pelos estudiosos cristãos. Em seu artigo The Point of Trinitarian Theology ("The Point of Trinitarian Theology", 1988, Toronto Journal of Theology), diz Roger Haight, professor da Escola de Teologia de Toronto, sobre essa limitação. Ele admite abertamente alguns dos problemas da teologia da Trindade, mas também explica como a Trindade é uma poderosa explicação da natureza de Deus - tanto quanto limitamos os seres humanos a entenderem essa natureza.

Millard Erickson, um teólogo altamente respeitado e professor de teologia, também admite essa limitação. Em seu livro Deus em três pessoas ("Deus em três pessoas") na página 258, ele se refere à admissão de "ignorância" por outro erudito e aos seus:

"[Stephen] Davis examinou as afirmações contemporâneas vigentes [da Trindade] e, ao perceber que elas não estão conseguindo o que pretendem alcançar, ele foi honesto ao reconhecer que acha que está lidando com um mistério." , Ele provavelmente foi mais honesto com isso do que muitos de nós que, quando são duramente pressionados, têm que admitir que realmente não sabemos como Deus é um e de que maneiras diferentes ele é três. "

Nós realmente entendemos como Deus pode ser um e três ao mesmo tempo? Claro que não. Não temos conhecimento experiencial de Deus como ele é. Não só a nossa experiência é limitada, mas também a nossa língua. O uso da palavra "pessoas" em vez de hipóstases de Deus é um compromisso. Precisamos de uma palavra que enfatize a natureza pessoal de nosso Deus e de alguma forma contenha o conceito de diferença. Infelizmente, a palavra "pessoa" também inclui a noção de separação quando aplicada a pessoas humanas. Os seguidores da doutrina da Trindade entendem que Deus não consiste no tipo de pessoa como é o caso de um grupo de pessoas. Mas o que é uma pessoa da "natureza divina"? Não temos resposta. Usamos a palavra "pessoa" para cada hipóstase de Deus, porque é uma palavra pessoal e, acima de tudo, porque Deus é um ser pessoal ao lidar conosco.

Se alguém rejeitar a teologia da Trindade, ele ou ela não tem nenhuma explicação que preserve a unidade de Deus - que é um requisito bíblico absoluto. É por isso que os cristãos formularam essa doutrina. Eles aceitaram a verdade de que Deus é um. Mas eles também queriam explicar que Jesus Cristo também é descrito nas Escrituras em termos de divindade. Assim como se aplica ao Espírito Santo. A doutrina da Trindade foi desenvolvida com a intenção precisa de explicar, assim como as palavras e pensamentos humanos permitem, como Deus pode ser um e três ao mesmo tempo.

Outras explicações da natureza de Deus foram produzidas ao longo dos séculos. Um exemplo é o arianismo. Esta teoria afirma que o Filho era um ser criado, para que a unidade de Deus pudesse ser preservada. Infelizmente, a conclusão de Ário foi fundamentalmente falha porque o Filho não pode ser um ser criado e ainda ser Deus. Todas as teorias que foram apresentadas para explicar a natureza de Deus em termos da revelação do Filho e do Espírito Santo não apenas provaram ser deficientes, mas também errôneos. É por isso que a doutrina da Trindade sobreviveu por séculos como uma explicação da natureza de Deus, que preserva a verdade do testemunho bíblico.

de Paul Kroll


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