O Evangelho - As Boas Novas!

442 o evangelho as boas novasTodo mundo tem uma ideia do que é certo e errado, e todo mundo já fez algo errado — até mesmo em sua própria mente. "Errar é humano", diz um conhecido provérbio. Todo mundo já decepcionou um amigo, quebrou uma promessa, feriu os sentimentos de alguém em algum momento. Todo mundo conhece sentimentos de culpa. Então as pessoas não querem ter nada a ver com Deus. Eles não querem um dia de julgamento porque sabem que não podem ficar diante de Deus com a consciência limpa. Eles sabem que devem obedecê-lo, mas também sabem que não o fizeram. Eles têm vergonha e se sentem culpados.

Como a dívida deles pode ser resgatada? Como purificar a consciência? "O perdão é divino", conclui a palavra-chave. O próprio Deus perdoará. Muitas pessoas conhecem esse ditado, mas não acreditam que Deus seja divino o suficiente para dar o seu S.üperdoar. Você ainda se sente culpado. Eles ainda temem a aparição de Deus e o dia do julgamento.

Mas Deus apareceu antes - na pessoa de Jesus Cristo. Ele veio não para condenar, mas para salvar. Ele trouxe uma mensagem de perdão e morreu na cruz para garantir que podemos ser perdoados.

A mensagem de Jesus, a mensagem da cruz, é uma boa notícia para aqueles que se sentem culpados. Jesus, o humano divino, tomou nosso castigo. Todas as pessoas humildes o suficiente para crer no evangelho de Jesus Cristo serão perdoadas.

Precisamos dessas boas notícias. O evangelho de Cristo traz paz de espírito, felicidade e vitória pessoal. O verdadeiro evangelho, as boas novas, é o evangelho que Cristo pregou. Os apóstolos pregaram o mesmo evangelho: Jesus Cristo crucificado (1. Corinthians 2,2), Jesus Cristo nos Cristãos, a esperança da glória (Colossenses 1,27), a ressurreição dos mortos, a mensagem de esperança e redenção para a humanidade que é o evangelho do reino de Deus.

Deus encomendou sua igreja para vender esta mensagemüEncontre o Espírito Santo para realizar essa tarefa. Na carta aos coríntios, Paulo descreve o evangelho que Jesus deu à sua igreja: "Mas eu faço isso a você, irmãoüdo Evangelho conhecida, que lhes preguei, o qual também recebestes, ele também fica no, igualmente salvos por ela, se retiverdes com que a fala de ter pregado a você, a menos que seu vieram à fé em vão. Pois eu te entreguei acima de tudo o que também recebi: que Cristo para o nossoümorreu depois dos escritos; e que ele foi sepultado e que foi ressuscitado no terceiro dia depois das escrituras; e que ele apareceu para Cefas, depois para os doze. Depois disso ele apareceu mais de füquinhentos brüde repente, muitos dos quais permaneceram até agora, mas alguns também adormeceram. Então ele apareceu a Tiago, depois a todos os apóstolos; mas no final de tudo, como se fosse de um nascimento prematuro, ele apareceu para mim também "(1. Corinthians 15,1-8 Bíblia Eberfeld).

Paulo afirma "acima de tudo" que, de acordo com as Escrituras, Jesus é o Messias ou Cristo, que ele é responsável pelos nossosümorreu, foi enterrado e ressuscitou. Ele também enfatiza que muitos podem atestar a ressurreição de Cristo caso alguém a questione.

Paulo deixa claro que é o evangelho "pelo qual você é salvo". Nosso objetivo deve ser como transmitir a Paulo o que recebemos e o que "acima de tudo" é para os outros.

O que recebemos e, portanto, precisamos transmitir está de acordo com o que Paulo e os outros apóstolos receberam, especialmente o que os outros dizem, "que Cristo é para o nossoümorreu depois dos escritos; e que ele foi enterrado e que ele foi ressuscitado no terceiro dia depois das escrituras ... ".

Todos os outros ensinamentos da Bíblia são baseados nessas verdades fundamentais. Somente o Filho de Deus poderia para nossos SüEstamos morrendo, e é só porque ele fez isso e ressuscitou dos mortos que podemos esperar seu retorno e nossa herança, a vida eterna, com fé inabalável.

Portanto John poderia escrever: "Se aceitamos o testemunho humano, o testemunho de Deus é ainda maior, pois este é o testemunho de Deus de que ele testemunhou de seu filho, que crê no Filho de Deus tem em si o testemunho: ele .. Deus não acredita que faz dele o Lüliar; porque ele não acredita no testemunho que Deus deu do seu Filho.

“E este é o testemunho de que Deus nos deu a vida eterna, e que a vida está em seu Filho. Quem tem o filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida" (1. João. 5,9- 12).

O evangelho pregado por Jesus

Alguns podem, ao que parece, üCalor nas profecias da Bíblia, mas é difícil para eles, füpara inspirar a mensagem central da Bíblia - a salvação através de Jesus Cristo! Deus fez dos cristãos o mais precioso de todos os dons e os obrigou a vender para os outros.üassim como eles podem receber este presente!

Quando Pedro, o centurião Cornélio descreveu a tarefa dos apóstolos, ele disse: "E ele [Jesus] nos mandou pregar ao povo e testemunhar que ele está destinado por Deus para julgar os vivos e os mortos de toda esta testemunha. Profetas que pelo nome dele todos que acreditam nele, perdão do Südeve receber "(Atos 10,42-43).

Esta é a mensagem mais importante; a boa mensagem revelada aos apóstolos era a mensagem central de todos os profetas - que Deus julga a Jesus Cristo üQuem fez os vivos e os mortos, e todo aquele que acredita nele, Süperdão pelo nome dele!

A verdade central

Lucas escreveu que Jesus tinha seu Jünger, pouco antes de subir ao céu, para a central GüA mensagem de sua mensagem nos lembra: "Então ele lhes abriu o entendimento, para que eles entendessem as Escrituras, e disseram a eles:" Está escrito que Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia, e que a pregação estará em seu nome. " [Arrependimento] pelo perdão dos süentre todos os povos. Comece em Jerusalém e esteja láür testemunhas "(Lucas 24,45-48).

O que os apóstolos deveriam entender do conteúdo das Escrituras quando Jesus fazia sentido para eles?üaberto? Em outras palavras, de acordo com Jesus, qual é a verdade central e mais importante a ser entendida a partir dos escritos do Antigo Testamento?

Que Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia, e essa penitência [arrependimento] pelo perdão dosüé pregado a todos os povos em seu nome!

"E a salvação não está em nenhum outro, nem há qualquer outro nome dado aos homens debaixo do céu, pelo qual devemos ser salvos", pregou Pedro (Atos dos Apóstolos 4,12).

Mas qual é o evangelho do reino de Deus? Jesus não pregou as boas novas do reino de Deus? Natürlich!

O evangelho do reino de Deus é diferente do que Paulo, Pedro e João são? üpregar sobre a salvação em Jesus Cristo? Nem um pouco!

Percebamos que entrar no reino de Deus é salvação. Ser salvo e entrar no reino de Deus é o mesmo! Receber a vida eterna é o mesmo que experimentar a salvação [ou salvação], porque a salvação é sinônimo da salvação do mortal Sümãos.

Em Jesus é vida - vida eterna. A vida eterna requer o perdão do Sümãos. E o perdão dos Süou justificação, aprende-se somente pela fé em Jesus Cristo.

Jesus é tanto juiz quanto salvador. Ele também é rei do reino. O evangelho do reino de Deus é o evangelho da salvação em Jesus Cristo. Jesus e Seus apóstolos pregaram a mesma mensagem - Jesus Cristo é o Filho de Deus e o único caminho para alcançar a salvação, a salvação, a vida eterna e a entrada no Reino de Deus.

E quando os sentidos são abertos para serem capazes de entender as profecias do Antigo Testamento, assim como Jesus abriu os apóstolos para entender (Lucas 24,45), fica claro que a mensagem central dos profetas também era Jesus Cristo (Atos dos Apóstolos 10,43).

Vamos continuar. João escreveu: "Aquele que crê no Filho tem a vida eterna, mas quem não obedecer ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanecerá üsobre ele" (João 3,36) Essa é uma linguagem clara!

Jesus disse: "... Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (João 14,6) O que entendemos absolutamente da Palavra de Deus müé que uma pessoa sem Jesus Cristo não pode vir ao Pai nem conhecer a Deus, nem herdar a vida eterna nem entrar no Reino de Deus.

Em sua carta aos colossenses, Paulo escreveu: "Com alegria diz graças ao Pai, queüfez a herança dos santos na luz. Ele nos salvou do poder das trevas e nos transportou para o reino do seu amado Filho, em quem temos a salvação, o perdão dosüsegundo" (Colossenses 1,12- 14).

Observe como a herança dos santos, o reino da luz, o reino do Filho, a salvação e o perdão dos santosüpara unir uma vestimenta perfeita da Palavra da Verdade, o Evangelho.

No versículo 4, Paulo fala da "fé [dos colossenses] em Cristo Jesus e do amor que você tem por todos os santos". Ele escreve que fé e amor nascem da "esperança ... que für está pronto para você no céu. Você já ouviu falar dela antes através da palavra da verdade, o evangelho que veio até você ... ”(versículos 5-6). Novamente o evangelho está no centro da esperança para a salvação eterna no reino de Deus através da fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus, por meio de quem fomos redimidos.

No verso 21 para 23 Paulo continua: "Mesmo que você, que já foram alienados e inimigos em suas obras más, ele já reconciliados pela morte de seu corpo mortal, que ele vos apresentar santos e irrepreensíveis e impecável diante dele se você só fica na fé, fundadaüSeja firme e firme, e não se afaste da esperança do Evangelho que você ouviu e que é pregado a todas as criaturas debaixo do céu. Eu me tornei seu servo, Paulo ".

Nos versos 25 até 29, Paul continua a dirigir-se ao evangelho, i11, cujo ministério ele foi designado, e seu objetivo de vendê-lo.ütermina. Ele escreveu: "Você [a comunidade) servo I tornaram-se através do ministério que Deus me deu que eu você deve pregar sua palavra abundante, ou seja, o mistério que esteve oculto dos séculos e das gerações, mas agora foi revelado VERK seus santos a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória. oüPreguemos e exortemos todos os homens, e ensinemos a todos os homens em toda a sabedoria, para que façamos todo homem perfeito em Cristo. DafürmüEu me distancio e luto com o poder daquele que é poderoso em mim ".

O que o evangelho é sobre

Todo o evangelho é sobre Jesus Cristo. É sobre sua identidade e seu trabalho como Filho de Deus (Joh. 3,18), como juízes dos vivos e dos mortos (2. Timóteo 4,1), como Cristo (Atos 17,3), como um Salvador (2. Tim. 1:10), como sumo sacerdote (Hebreus 4,14), como Füalto falante (1. Johannes 2,1), como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14), como primogênito entre muitos Brüdern (Romanos 8,29), como amigo (João 15,14-15).

É sobre ele como o pastor de nossas almas (1. Pedro  2,25), como o Cordeiro de Deus, que o S.ütira do mundo (Joh. 1,29), como für Cordeiro pascal sacrificado a nós (1. Corinthians 5,7), como a imagem do Deus invisível e como o primogênito antes de toda a criação (Col.1,15), como o cabeça da igreja e como o princípio e como o primogênito dentre os mortos (versículo 18), como um reflexo da glória de Deus e a imagem do seu ser (Hb 1,3), como revelador do Pai (Matt. 11,27), como caminho, verdade e vida (João 14,6), como Tür (João10,7).

O evangelho é sobre Cristo como o originador e consumador de nossa fé (Hebreus 1 Cor.2,2), como governante üSobre a criação de Deus (Apocalipse 3,14), como o primeiro e último, início e fim (Apocalipse 22,13), como um descendente (Jer. 23,5), como a pedra angular (1. Petrus 2,6), como o poder de Deus e a sabedoria de Deus (1. Corinthians 1,24), como o adultoünecessidades de todas as nações (Ageu 2,7).

É sobre Cristo, a Testemunha Fiel e Verdadeira (Apocalipse 3,14), herdeiro de tudo (Hebr. 1,2), o chifre da salvação (Luk 1,69), a luz do mundo (João 8,12), pão vivo (Joh. 6,51), a raiz de Jessé (Isa. 11,10), nossa salvação (Luk. 2,30), o sol da justiça (Mal. 3,20), a palavra da vida (1. João 1:1), o Filho de Deus instituído em poder por meio de sua ressurreição dentre os mortos (Rm. 1,4) - e assim por diante.

Paulo escreveu: "Ninguém pode lançar outro fundamento senão aquele que já está posto, o qual é Jesus Cristo" (1. Corinthians 3,11) Jesus Cristo é o fulcro, o tema central, o fundamento do evangelho. Como poderíamos pregar qualquer outra coisa sem contradizer a Bíblia?

Jesus disse na época ao FüJudeus: "Examinais as Escrituras, pensando que nelas tendes a vida eterna; e é ela que de mim testifica; mas não quereis vir a mim para terdes vida" (João 5,39-40).

Mensagem de salvação

A mensagem para vender os cristãosüaqueles que são chamados são sobre a salvação, isto é, sobre a vida eterna no reino de Deus. A salvação eterna ou o reino de Deus só pode ser alcançado através da única verdadeira Tür, o único caminho verdadeiro - Jesus Cristo. Ele é o rei desse reino.

João escreveu: "Quem nega o filho, também não tem pai; quem confessa o filho também tem pai" (1. Johannes 2,23) O apóstolo Paulo escreveu a Timóteo: “Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, a saber, o homem Cristo Jesus, que se entregou a si mesmo.ür tudo para a salvação, para que isso possa ser pregado no tempo devido "(1. Timóteo 2:5-6).

Em hebraico 2,3 somos avisados: "... como podemos escapar, se não respeitarmos tão grande salvação, que começou com a pregação do Senhor e foi afirmada em nós por aqueles que a ouviram?" A mensagem de salvação foi primeiro proclamada pelo próprio JesusüFoi a mensagem do próprio Jesus do Pai.

João escreveu o que o próprio Deus é üTestificou sobre seu Filho: "E este é o testemunho de que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida" (1. Johannes 5,11-12).

Em Johannes 5,22 Até os 23, João volta a enfatizar a importância do filho: “Porque o pai a ninguém julga, mas tem tudo para o filho üpara que todos possam honrar o Filho honrando o Pai. Aquele que não honra o Filho não honra o Pai que o enviou ”. Portanto, a Igreja prega de maneira tão firme üSobre Jesus Cristo! Isaías profetizou: "Portanto, diz Deus, o Ren: Eis que porei em Sião uma pedra, uma pedra provada, uma preciosa pedra angular fundamental. Quem crer não será envergonhado" (Isaías 28,16 Bíblia de Zurique).

À medida que caminhamos na nova vida para a qual somos chamados em Jesus Cristo, confiando nEle como nossa boa esperança e esperança diária para Seu retorno à glória e ao poder, podemos nos regozijar em nossa eterna herança em esperança e confiança.

Um chamado para viver o futuro aqui e agora

Mas depois que João foi feito prisioneiro, Jesus veio à Galiléia e pregou o evangelho de Deus, dizendo: "O tempo está cumprido".üllt, e o reino de Deus está próximo. Arrependa-se e creia no evangelho "(Marcos 1: 14-15).

Este evangelho que Jesus trouxe é a "boa notícia" - uma mensagem poderosa que muda e transforma a vida. O evangelho üBerfünão só ouve e converte, mas no final tudo de melhorüfaça-o recusarüberstehen.

O evangelho é “um poder de Deus que salva todos os que nele crêem” (Rom. 1:16). O evangelho é o convite de Deus para vivermos uma vida em um nível completamente diferenteüliderar. É a boa notícia que há uma herança esperando por nós que virá a nossa posse quando Cristo voltar. É também um convite para uma realidade espiritual revigorante que já pode ser nossa.

Paulo chama o evangelho de "evangelho de Cristo" (1. Coríntios 9:12), "evangelho de Deus" (Rom. 15:16) e "evangelho da paz" (Efésios 6:15). Partindo de Jesus, ele começa que jüredefinindo a idéia do reino de Deus, enfocando o significado universal da primeira vinda de Cristo.

O Jesus que üPaulo ensina que aquele que caminhou pelas estradas poeirentas da Judéia e da Galiléia é agora o Cristo ressurreto, que está sentado à direita de Deus e é "o cabeça de todos os poderes e potestades" (Co 2:10).

De acordo com Paulo, a morte e ressurreição de Jesus Cristo são "primeiros" no evangelho; eles são os schlüeventos no plano de Deus (1. Coríntios 15:1-11). O evangelho é a boa nova füos pobres e o opressorückten. A história tem um objetivo. No final, a justiça triunfará, não o poder.

A mão furada tem üSobre o punho blindado triunfou. O reino do mal dá lugar ao reino de Jesus Cristo, uma ordem de coisas que os cristãos já experimentam em parte.

Paulo rebateu esse aspecto do evangelhoüSobre os Colossenses: "Com alegria diz graças ao Pai queüfez a herança dos santos na luz. Ele nos salvou do poder das trevas e nos transportou para o reino do seu amado Filho, em quem temos a salvação, o perdão dosüsegundo" (Colossenses 1,12-14).

FüPara todos os cristãos, o evangelho é e foi a realidade atualüesperança futura. O Cristo ressuscitado que é o Senhor üTempo, espaço e tudo o que acontece aqui embaixo é o lutador deür os cristãos. Aquele que foi levado ao céu é a fonte onipresente de poder (Efésios 3,20-21).

A boa notícia é que Jesus Cristo é todo obstáculo em sua vida terrena üsuperou. O Caminho da Cruz é um caminho difícil, mas vitorioso, para o reino de Deus. Portanto, Paulo pode levar o evangelho à breve fórmula: "Porque eu pensei que era für direito de nada saber entre vocês, exceto Jesus Cristo, crucificado "(1. Cor. 2,2).

A grande inversão

Quando Jesus apareceu na Galiléia e pregou o evangelho fervorosamente, ele esperava uma resposta. Ele também espera uma resposta nossa hoje.

Mas o convite de Jesus para entrar no reino não foi mantido em um vácuo. Jesus chama füO reino de Deus foi acompanhado por sinais e maravilhas impressionantes que fizeram um país que estava sob o domínio romano sentar-se.

Essa é uma razão pela qual Jesus precisava esclarecer o que ele queria dizer com o Reino de Deus. Os judeus na época de Jesus estavam esperando por um Füque trouxe de volta à sua nação as glórias de Davi e Salomãoürecomendaria. Mas a mensagem de Jesus foi "duplamente revolucionária", como escreveu o estudioso de Oxford, NT Wright. Primeiro, ele tomou a expectativa comum que um jüDischer Superstaat jogar fora o jugo romano wüe transformou em algo completamente diferente. Ele fez da esperança generalizada de libertação política uma mensagem de salvação espiritual: o Evangelho!

“O reino de Deus está próximo, ele parecia estar dizendo, mas não é o que você imaginou que fosse” (NT Wright, Who Was Jesus?, P. 98).

Jesus chocou as pessoas com as consequências de suas boas novas. “Mas muitos primeiros serão últimos, e os últimos serão primeiros” (Mateus 19,30).

"Haverá uivos e dentes tagarelando", disse ele ao seuüCompatriotas indianos, "quando virdes Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no reino de Deus, mas fostes expulsos" (Lucas 13:28).

A grande Última Ceia foi für tudo lá (Luk. 14,16-24). Os gentios também foram convidados para o reino de Deus. E um segundo não foi menos revolucionário.

Este profeta de Nazaré parecia passar muito tempo für ter o sem direitos - dos leprosos e Krüpimp até coletores de impostos gananciosos - e às vezes até mesmo füo odiado Roman Unterdrücker.

As boas novas que Jesus trouxe contradiziam todas as expectativas, mesmo as de seus fiéis Jünger (Luc. 9,51-56). Repetidamente Jesus disse que o reino que eles esperavam no futuro já estava dinamicamente presente em sua obra. Depois de um episódio particularmente dramático, ele disse: "Mas se eu expulso os espíritos malignos pelos dedos de Deus, o reino de Deus chegou até você" (Lucas. 11,20) Em outras palavras, as pessoas que viram o ministério de Jesus viram o presente do futuro. Em pelo menos três maneiras, Jesus virou as expectativas atuais de cabeça para baixo:

  1. Jesus ensinou as boas novas de que o reino de Deus é uma dádiva - o governo de Deus que trouxe cura. Jesus instituiu o "ano da graça do Senhor" (Lucas 4,19; Isaías 61,1-2). Mas o Müdesleixados e carregados, os pobres e mendigos, crianças delinqüentes e funcionários aduaneiros penitentes, prostitutas penitentes e forasteiros da sociedade. FüEle se declarou um pastor para ovelhas negras e perdeu ovelhas.
  2. As boas novas de Jesus também foram füas pessoas lá, que estavam prontas para se voltarem para Deus através da dolorosa purificação do verdadeiro arrependimento. Este sinceramente arrependido Süwütornar-se um grande em DeusüEncontre um bom pai que busca o horizonte por seus filhos e filhas errantes e os vê quando eles estão "ainda longe" (Lucas 15,20). As boas novas do evangelho significam que quem quer que diga de coração: "Deus seja eu Sünder gracioso "(Lucas 18,13) tmd sinceramente pensa que é parte de Deusüencontrar um aparelho auditivoüterra. Sempre "Pedi e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei e abrir-se-vos-á" (Lc 11,9). FüPara aqueles que acreditavam e se afastavam dos caminhos do mundo, essa era a melhor notícia que eles podiam ouvir.
  3. O evangelho de Jesus também significava que nada poderia impedir a vitória do reino que Jesus trouxera, mesmo que parecesse o contrário. Este reino wüResistência impiedosa e implacável, mas em última instânciaücolocá-lo em üBernatüpoder e glória triunfam. Cristo disse que seu Jüindignado: "Mas, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono de sua glória, e todos os povos serão reunidos diante dele. E ele os separará uns dos outros como o pastor, a ovelha separa-se dos cabritos "(Mat. 25,31-32).

As boas novas de Jesus tinham uma tensão dinâmica entre o "já agora" e o "ainda não". O evangelho do reino se referia ao governo de Deus, que já existia - "Os cegos vêem e os coxos andam, os leprosos são purificados e os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e os pobres são anunciados ao evangelho" (Mt 11,5) Mas o reino "ainda não" estava lá, no sentido de que seu resultado completoüainda está por vir. Entender o evangelho significa entender esse duplo aspecto: de um lado, a presença prometida do rei, que já vive em seu povo, e, de outro lado, seu retorno dramático.

As boas novas da sua salvação

O missionário Paulus ajudou a iniciar o segundo grande movimento do evangelho - sua expansão da pequena Judéia para o altamente civilizado mundo greco-romano de meados do primeiro século. Paulo, o perseguidor cristão convertido, dirige a luz ofuscante do evangelho através do prisma da vida cotidiana. Ao elogiar o Cristo glorificado, ele também está preocupado com as conseqüências práticas do evangelho.

Apesar da resistência fanática, Paulo transmite aos outros cristãos o significado de tirar o fôlego da vida, morte e ressurreição de Jesus:

"A vós, que outrora fostes estrangeiros e inimigos nas más obras, ele já fez expiação com a morte do seu corpo mortal, para vos apresentar santos, imaculados e imaculados perante a sua face; contanto que persistais na fé, firmados e constantes, e não desespereis da esperança do evangelho que ouvistes e pregado a toda criatura debaixo do céu. Eu, Paulo, me tornei seu ministro" (Colossenses 1,21-23).

Reconciliados. Impecável. Graça. Redenção. Perdão. E não apenas no futuro, mas aqui e agora. Este é o evangelho de Paulo.

A ressurreição, o clímax para o qual os sinóticos e João dirigiram seus leitores  (João 20,31), libera o poder interior do evangelho para a vida diária do cristão. A ressurreição de Cristo confirma o evangelho. Portanto, ensina Paulo, esses eventos na distante Judéia dão esperança a todas as pessoas:

“...Não me envergonho do evangelho; porque é o poder de Deus que salva todo aquele que nele crê, primeiro os judeus e também os gregos. Porque nele se revela a justiça de Deus, que vem de fé em fé..." (Romanos 1,16-17).

O apóstolo João enriquece o evangelho com outra dimensão. Mostra Jesus como o "Jüaquele que ele amava "(João 19,26), lembrou-se dele, um homem com coração de pastor, um líder de igreja com um amor profundo pelas pessoas com suas preocupações e medos.

"Jesus realizou muitos outros sinais diante de seus discípulos que não estão escritos neste livro. Estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" (João 20,30:31).

O relato de João sobre o evangelho tem seu cerne na notável declaração: "... para que você tenha vida pela fé".

João transmite milagrosamente outro aspecto do evangelho: Jesus Cristo em momentos de maior proximidade pessoal. João faz um relato vivo da presença pessoal e servidora do Messias.

Um evangelho pessoal

No Evangelho de João encontramos um Cristo que foi um poderoso pregador público (João 7,37-46). Vemos Jesus caloroso e hospitaleiro. Do seu convite convidativo "Venha e veja!" (Joh. 1,39) à altura do desafio ao duvidoso Tomé de colocar o dedo nas feridas de suas mãos (Jo 20,27), a pessoa que se fez carne e viveu entre nós é retratada de maneira inesquecível (Jo 1,14).

As pessoas se sentiram tão bem-vindas e à vontade com Jesus que tiveram uma conversa animada com ele (Joh 6,5-8º). Eles se deitaram ao lado dele enquanto comiam e comiam do mesmo prato (João 13,23-26).

Eles o amavam tanto que, assim que o viram, nadaram até a praia para comer juntos os peixes que ele próprio fritou (João 21,7-14).

O Evangelho de João nos lembra o quanto o evangelho gira em torno de Jesus Cristo, seu exemplo e a vida eterna que recebemos por meio dele (João 10,10). Isso nos lembra que não basta pregar o evangelho. Temos que vivê-lo também. O apóstolo João nos encoraja para que outros possam ser ganhos pelo nosso exemplo para compartilhar as boas novas do reino de Deus conosco. Tal foi o caso da mulher samaritana que encontrou Jesus Cristo no poço (João 4,27-30), e Maria de Mandala (João 20,10:18).

Aquele que chorou no túmulo de Lázaro, o humilde servo que ensinou seus discípulos a Füsse ainda estava vivo hoje. Ele nos dá a sua presença através da habitação do Espírito Santo: "Quem me ama guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos nele morada... Não vos perturbeis eünão temas” (João 14,23, 27). Jesus está liderando ativamente Seu povo hoje por meio do Espírito Santo. Seu convite é tão pessoal e encorajador como sempre: "Venha e veja!" (John 1,39).

Brochura da Igreja Mundial de Deus