Qual é o grande comando da missão?

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O evangelho são as boas novas sobre redenção através da graça de Deus baseada na fé em Jesus Cristo. A mensagem é que Cristo morreu por nossos pecados, que ele foi sepultado, ressuscitou no terceiro dia após as Escrituras e depois apareceu aos seus discípulos. O evangelho são as boas novas de que podemos entrar no reino de Deus através da obra de salvação de Jesus Cristo. (1 Coríntios 15,1: 5-5,31; Atos 24,46:48; Lucas 3,16: 28,19-20; João 1,14:15; Mateus 8,12: 28,30-31; Marcos; Atos;-)

As palavras de Jesus aos seus seguidores depois da sua ressurreição

A expressão "o grande comando da missão" geralmente se refere às palavras de Jesus em Mateus 28,18: 20: "E Jesus subiu e disse-lhes: Toda autoridade no céu e na terra me foi dada. Portanto vá e faça discípulos de todas as nações: batize-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo e ensine-os a guardar tudo o que eu lhe ordenei. E eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo.

Todo poder é dado a mim no céu e na terra

Jesus é "senhor de todos" (Atos 10,36) e ele é o primeiro em tudo (Colossenses 1,18 e seguintes). Se igrejas e crentes participam de missão ou evangelismo, ou qualquer que seja o termo, e o fazem sem Jesus, isso é infrutífero.

A missão de outras religiões não reconhece sua supremacia e, portanto, elas não estão fazendo a obra de Deus. Qualquer ramo do cristianismo que não coloca Cristo em primeiro lugar em suas práticas e ensinamentos não é obra de Deus. Antes da Ascensão ao Pai Celestial, Jesus fez a previsão: "... você receberá o poder do Espírito Santo que virá sobre você e você será minhas testemunhas". (Atos 1,8). A obra do Espírito Santo na missão é levar os crentes a testemunharem por Jesus Cristo.

Deus enviando

Nos círculos cristãos, "missão" adquiriu uma variedade de significados. Algumas vezes se referia a um edifício, às vezes a uma missão espiritual em um país estrangeiro, às vezes à fundação de novas igrejas etc. Na história da igreja, "missão" era um conceito teológico de como Deus enviou seu filho, e como o pai e o filho enviou o Espírito Santo.
A palavra em inglês "missão" tem uma raiz latina. É proveniente de "missio", que significa "eu envio". Portanto, missão se refere ao trabalho ao qual alguém ou um grupo é enviado.
O conceito de "envio" é essencial para uma teologia bíblica da natureza de Deus. Deus é o Deus que envia.

«Quem devo enviar? Quem quer ser nosso mensageiro? pergunta a voz do Senhor. Deus enviou Moisés a Faraó, Elias e os outros profetas a Israel, João Batista, para dar testemunho da luz de Cristo. (João 1,6-7), que foi enviado pelo "pai vivo" para a salvação do mundo (João 4,34:6,57;).

Deus envia seus anjos para fazer sua vontade (Gênesis 1: 24,7; Mateus 13,41 e muitos outros lugares) e ele envia seu Espírito Santo em nome do Filho (João 14,26:15,26; 24,49; Lucas). O Pai "envia Jesus Cristo" no momento em que tudo é trazido de volta " (Atos 3,20: 21).

Jesus também enviou seus discípulos (Mateus 10,5), e ele explicou que, assim como o Pai o enviou ao mundo, ele envia Jesus, os crentes, ao mundo (João 17,18). Todos os crentes são enviados por Cristo. Estamos em uma missão para Deus e, como tal, somos Seus missionários. A Igreja do Novo Testamento entendeu isso claramente e realizou o trabalho do Pai como seu mensageiro. Atos é um testemunho da obra missionária à medida que o evangelho se espalhou pelo mundo então conhecido. Os crentes são como "embaixadores de Cristo" (2 Coríntios 5,20) para representá-lo diante de todos os povos.

A Igreja do Novo Testamento era a Igreja em Missão. Um dos problemas na igreja de hoje é que os freqüentadores da igreja "veem a missão como uma de suas muitas funções, e não como seu centro definidor" (Murray, 2004: 135). Eles freqüentemente se distanciam das missões delegando esta tarefa a "organismos especializados em vez de equipar todos os membros como missionários" (ebnda). Em vez da resposta de Isaías "Aqui estou, envie-me" (Isaías 6,9) a resposta muitas vezes não dita é: «Aqui estou eu! Envie outra pessoa.

Um modelo do Antigo Testamento

A obra de Deus no Antigo Testamento está ligada à idéia de atração. Outros povos ficariam tão surpresos com o evento magnético da intervenção de Deus que procuraram "provar e ver como o Senhor é bondoso". (Salmo 34,8).

O modelo inclui a chamada "Come", como é mostrado na história de Salomão e da rainha de Sabá. "E quando a rainha de Sabá ouviu falar de Salomão, veio ... a Jerusalém ... E Salomão respondeu tudo, e não havia nada escondido do rei que ele não pudesse ter lhe dito ... e disse ao rei: É verdade o que ouvi de seus atos e sabedoria em meu país » (1 Reis 10,1: 7). O conceito principal deste relatório é levar as pessoas a um ponto central para que a verdade e as respostas possam ser explicadas. Algumas igrejas hoje praticam esse modelo. É parcialmente válido, mas não é um modelo completo.

Geralmente, Israel não é enviado para fora de suas próprias fronteiras para testemunhar a glória de Deus. "Não era a tarefa de ir às nações e pregar a verdade revelada que foi confiada ao povo de Deus" (Peters 1972: 21). Quando Deus envia a Jonas uma mensagem dos ônibus para os não-israelitas de Nínive, Jonas fica horrorizado. Essa abordagem é única (Leia a história desta missão no Livro de Jonas. Ela permanece instrutiva para nós hoje).

Modelos do Novo Testamento

“Este é o começo do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus” - é assim que Marcos, o primeiro autor do evangelho, estabelece o contexto da igreja do Novo Testamento (Marcos 1,1). É tudo sobre o evangelho, as boas novas e os cristãos devem ter "comunhão no evangelho". (Filipenses 1,5) significa que eles vivem e compartilham as boas novas da salvação em Cristo. O termo "evangelho" está enraizado nele - a idéia de espalhar as boas novas, proclamando a salvação aos incrédulos.

Assim como alguns eram atraídos por Israel por sua fama de curta duração, muitos foram atraídos por Jesus Cristo por sua fama e carisma populares. «E as notícias dele logo se espalharam por todo o país da Galiléia (Marcos 1,28). Jesus disse: "vem a mim" (Mateus 11,28) e "Siga-me!" (Mateus 9,9). O modelo de salvação de vir e seguir ainda está em vigor. É Jesus quem tem palavras de vida (João 6,68).

Por que missão?

Marcos explica que Jesus "veio à Galiléia e pregou o evangelho do reino de Deus" (Marcos 1,14). O reino de Deus não é exclusivo. Jesus disse a seus discípulos que “o reino de Deus é como um grão de mostarda que um homem pegou e semeou em seu jardim; e cresceu e se tornou uma árvore, e os pássaros do céu habitavam em seus galhos » (Lucas 13,18-19). A idéia é que a árvore seja grande o suficiente para todos os pássaros, não apenas para uma espécie.

A Igreja não é exclusiva, como foi a assembléia em Israel. É inclusivo e a mensagem do evangelho não é apenas para nós. Devemos ser suas testemunhas "até o fim da terra" (Atos 1,8). "Deus enviou Seu Filho" para nós, para que possamos ser adotados como Seus filhos através da redenção (Gálatas 4,4). A misericórdia redentora de Deus através de Cristo não é somente para nós, "mas para o mundo inteiro" (1 João 2,2). Nós, filhos de Deus, somos enviados ao mundo como testemunhas de Sua graça. Missão significa que Deus diz "Sim" à humanidade: "Sim, eu estou lá e sim, quero salvar você".

Esse envio ao mundo não é apenas uma tarefa a ser cumprida. É um relacionamento com Jesus que nos envia a compartilhar "a bondade de Deus que leva ao arrependimento" com outras pessoas. (Romanos 2,4). É o amor compassivo de Ágape por Cristo em nós que nos motiva a compartilhar o evangelho do amor com os outros. «O amor de Cristo nos exorta» (2 Coríntios 5,14). A missão começa em casa. Tudo o que fazemos é conectado à ação de Deus que "enviou o Espírito aos nossos corações" (Gálatas 4,6). Somos enviados por Deus a nossos cônjuges, famílias, pais, amigos, vizinhos, colegas de trabalho e pessoas que encontramos na rua, a todos em qualquer lugar.

A igreja primitiva viu seu propósito em participar da Grande Ordem. Paulo considerou aqueles que estão sem a "palavra da cruz" como pessoas que se perderão se o evangelho não lhes for pregado. (1 Coríntios 1,18). Independentemente de as pessoas responderem ou não ao evangelho, os crentes devem ser a "fragrância de Cristo" onde quer que vão (2 Coríntios 2,15). Paulo está tão preocupado que as pessoas ouvem o evangelho que ele considera sua propagação uma responsabilidade. Ele diz: «Pois não posso louvar o fato de pregar o evangelho; porque eu tenho que fazer isso. E ai de mim, se eu não pregar o evangelho! (1 Coríntios 9,16). Ele sugere que ele é "devedor dos gregos e não gregos, dos sábios e dos não sábios ... para pregar o evangelho" (Romanos 1,14-15).

Paulo tem o desejo de fazer a obra de Cristo a partir de uma atitude de gratidão cheia de esperança, "porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo" (Romanos 5,5). Para ele, é um privilégio da graça ser apóstolo, isto é, alguém que é "enviado" como nós, para fazer a obra de Cristo. "O cristianismo é de natureza missionária ou nega sua razão de ser", isto é, todo o seu propósito (Bosch 1991, 2000: 9).

oportunidades

Como muitas sociedades hoje, o mundo era hostil ao evangelho na época de Atos. "Mas pregamos Cristo crucificado, aborrecimento para os judeus, tolice para os gentios" (1 Coríntios 1,23).

A mensagem cristã não foi bem-vinda. Os fiéis, como Paulo, "foram duramente pressionados por todos os lados, mas sem medo ... estavam com medo, mas não desistiram ... foram perseguidos, mas não abandonados" (2 Coríntios 4,8: 9). Às vezes, grupos inteiros de crentes dão as costas ao evangelho (2 Timóteo 1,15).

Não foi fácil ser enviado ao mundo. Normalmente, cristãos e igrejas existiam em algum lugar "entre perigo e oportunidade" (Bosch 1991, 2000: 1).
Ao reconhecer e aproveitar oportunidades, a Igreja começou a crescer em número e maturidade espiritual. Ela não tinha medo de ser provocativa.

O Espírito Santo levou os crentes às oportunidades para o evangelho. Começando com o sermão de Pedro em Atos 2, o Espírito aproveitou as oportunidades para Cristo. Estes são comparados às portas da fé (Atos 14,27:1; 16,9 Coríntios 4,3; Colossenses).

Homens e mulheres começaram a espalhar o evangelho com ousadia. Pessoas como Filipe em Atos 8 e Paulo, Silas, Timóteo, Áquila e Priszilla em Atos 18 quando fundaram a igreja em Corinto. O que quer que os crentes fizeram, eles fizeram isso como "colaboradores do evangelho" (Filipenses 4,3).

Assim como Jesus foi enviado para se tornar um de nós para que as pessoas pudessem ser salvas, os crentes foram enviados para que o evangelho "se tornasse tudo" para compartilhar as boas novas com o mundo inteiro. (1 Coríntios 9,22).

O livro de Atos termina com o modo como Paulo cumpre a grande ordem missionária de Mateus 28: "Ele pregou o reino de Deus e ensinou o Senhor Jesus Cristo sem impedimentos" (Atos 28,31). É um exemplo da igreja do futuro - uma igreja em missão.

encerramento

O grande comando da missão é continuar a proclamação do evangelho de Cristo. Todos nós somos enviados ao mundo por Ele, assim como Cristo foi enviado pelo Pai. Isto indica uma igreja cheia de crentes ativos que estão fazendo o negócio do Pai.

de James Henderson