Quem ou o que é o Espírito Santo?

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O Espírito Santo é a terceira pessoa da Deidade e vai para sempre do Pai através do Filho. Ele é o consolador prometido por Jesus Cristo que Deus enviou a todos os crentes. O Espírito Santo vive em nós, nos une ao Pai e ao Filho, e nos transforma através do arrependimento e santificação e, através de constante renovação, nos alinha à imagem de Cristo. O Espírito Santo é a fonte de inspiração e profecia na Bíblia e a fonte de unidade e comunidade na Igreja. Ele dá dons espirituais para a obra do evangelho e é o guia constante do cristão para toda a verdade (João 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; Atos 28,19: 14,17, 26-1; Mateus 1,2:3,5; João 2: 1,21-1; 12,13 Pedro 2: 13,13; Tito 1: 12,1, 11 Pedro 20,28:16,13, Coríntios; Coríntios; Coríntios; Atos; João).

O Espírito Santo - funcionalidade ou personalidade?

O Espírito Santo é freqüentemente descrito em termos de funcionalidade, tais como: Poder de Deus ou presença ou ação ou voz. Esta é uma maneira adequada de descrever a mente?

Jesus também é descrito como o poder de Deus (Filipenses 4,13), a presença de Deus (Gálatas 2,20), a ação de Deus (João 5,19) e a voz de Deus (João 3,34). Mas falamos de Jesus em termos de personalidade.

As Escrituras também atribuem atributos de personalidade ao Espírito Santo e, posteriormente, elevam o perfil do Espírito além da mera funcionalidade. O Espírito Santo tem vontade (1 Coríntios 12,11: "Mas tudo isso funciona com o mesmo espírito e dá a todos o que eles querem"). O Espírito Santo explora, conhece, ensina e diferencia (1 Coríntios 2,10: 13).

O Espírito Santo tem emoções. O espírito da graça pode ser insultado 10,29) e entristecido (Efésios 4,30). O Espírito Santo nos confortou e, como Jesus, foi chamado de ajudante (João 14,16). Em outras passagens das Escrituras, o Espírito Santo fala, ordena, testemunha, é mentido e ocorre. Todos esses termos estão em harmonia com a personalidade.

Biblicamente falando, a mente não é um o quê, mas um quem. A mente é "alguém", não "algo". Na maioria dos círculos cristãos, o Espírito Santo é chamado de "ele", que não deve ser entendido como uma indicação de gênero. Pelo contrário, é usado para indicar a personalidade da mente.

A divindade do espírito

A Bíblia atribui atributos divinos ao Espírito Santo. Ele não é descrito como tendo natureza angélica ou humana.
Jó 33,4 observa: "O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me deu vida." O Espírito Santo cria. A mente é eterna (Hebreus 9,14). É onipresente (Salmo 139,7).

Investigue as Escrituras e você verá que a mente é onipotente, onisciente e dá vida. Todos esses são atributos da natureza divina. Consequentemente, a Bíblia designa o Espírito Santo como divino.

Deus é um "um"

Um ensinamento básico do Novo Testamento é que existe um Deus (1 Coríntios 8,6; Romanos 3,29-30; 1 Timóteo 2,5; Gálatas 3,20). Jesus indicou que ele e o pai compartilhavam a mesma divindade (João 10,30).

Se o Espírito Santo é um "alguém" divino, ele é um Deus separado? A resposta deve ser não. Se esse fosse o caso, então Deus não seria um.

As Escrituras apontam para o Pai, o Filho e o Espírito Santo com nomes que têm o mesmo peso na construção da sentença.

Em Mateus 28,19:2, diz: "... batize-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Os três nomes são diferentes e têm o mesmo valor linguístico. Da mesma forma, em 13,14 Coríntios, Paulo ora para que "a graça de nosso Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vocês". Pedro explica que os cristãos foram "escolhidos santificando o Espírito para serem obedientes e aspergidos com o sangue de Jesus Cristo" (1 Pedro 1,2).

Portanto, Mateus, Paulo e Pedro percebem claramente as diferenças entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Paulo disse ao convertido em Corinto que a verdadeira divindade não é uma coleção de deuses (como o panteão grego), onde todos dão presentes diferentes. Deus é um e é "um [o mesmo] espírito ... um [o mesmo] Senhor ... um [o mesmo] Deus que trabalha lá em todos" (1 Coríntios 12,4: 6). Mais tarde, Paulo explicou mais sobre o relacionamento entre Jesus Cristo e o Espírito Santo. Eles não são duas entidades separadas, na verdade ele diz "o Senhor" (Jesus) «é o espírito» (2 Coríntios 3,17).

Jesus disse que Deus Pai enviaria o Espírito da Verdade para que o Pai pudesse viver no crente (João 16,12: 17). O Espírito se refere a Jesus e lembra os fiéis de suas palavras (João 14,26) e é enviado do Pai através do Filho para testemunhar da salvação que Jesus torna possível (João 15,26). Assim como o pai e o filho são um, o filho e o espírito são um. E enviando o Espírito, o Pai vive em nós.

The Trinity

Após a morte dos apóstolos do Novo Testamento, houve discussões dentro da igreja sobre como a divindade poderia ser entendida. O desafio era manter a unidade de Deus. Várias explicações expuseram conceitos de "bi-teísmo" (dois deuses - pai e filho, mas a mente é apenas uma função de um ou de ambos) e tri-teísmo (três deuses - pai, filho e espírito), mas isso contradiz o monoteísmo básico encontrado no Antigo e no Novo Testamentos (Times 2,10, etc.).

A Trindade, um termo não encontrado na Bíblia, é um modelo desenvolvido pelos Padres da Igreja para descrever como o Pai, o Filho e o Espírito Santo se relacionam na unidade da Divindade. Foi a defesa cristã contra as heresias "tri-teístas" e "bi-teístas", e lutou contra o politeísmo pagão.

As metáforas não podem descrever completamente Deus como Deus, mas podem nos ajudar a ter uma idéia de como entender a Trindade. Uma imagem é a sugestão de que uma pessoa tem três coisas ao mesmo tempo: assim como a alma de uma pessoa (Coração, sede das emoções), corpo e mente (Mente), Deus é o pai compassivo, o filho (a divindade encarnada - veja Colossenses 2,9), e o Espírito Santo (que entende apenas coisas divinas - veja 1 Coríntios 2,11).

As referências bíblicas que já usamos neste estudo ensinam a verdade de que o Pai, o Filho e o Espírito são pessoas diferentes dentro do único ser de Deus. A tradução bíblica da NIV de Isaías 9,6 indica um pensamento trinitário. A criança a nascer se torna um "conselheiro maravilhoso" (o Espírito Santo), «Deus poderoso» (a divindade), "Pai Todo-Poderoso" (Deus Pai) e o "Príncipe da Paz" Chamado (Deus, o Filho).

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A Trindade foi calorosamente debatida por várias disciplinas teológicas. Então z. Por exemplo, o ponto de vista ocidental é mais hierárquico e estático, enquanto a perspectiva oriental sempre mostra um movimento na comunhão do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Os teólogos falam da trindade social e econômica e de outras idéias. Contudo, qualquer teoria que pressuponha que o pai, o filho e o espírito tenham vontades, desejos ou existências separados deve ser falsa (e, portanto, uma heresia) porque Deus é um. Há amor perfeito e dinâmico, alegria, harmonia e unidade absoluta na relação entre pai, filho e espírito.

A Doutrina da Trindade é um modelo para entender o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Obviamente, não adoramos doutrinas ou modelos. Adoramos o Pai "em espírito e em verdade" (João 4,24). As teologias que sugerem que o espírito deve receber seu quinhão de glória são suspeitas, porque o espírito não chama a atenção para si mesmo, mas glorifica a Cristo (João 16,13).

No Novo Testamento, a oração é dirigida principalmente ao Pai. As Escrituras não exigem que oremos ao Espírito Santo. Quando oramos ao Pai, oramos ao Deus Triúno - Pai, Filho e Espírito Santo. As diferenças na divindade não são três deuses, cada um exigindo atenção reverente e separada.

Além disso, em nome de Jesus, orar e batizar é o mesmo que fazer em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O batismo do Espírito Santo não pode ser distinguido ou superior ao batismo de Cristo porque o Pai, o Senhor Jesus e o Espírito são um.

Receba o Espírito Santo

O espírito é recebido por todos na fé que se arrependem e são batizados em nome de Jesus pelo perdão dos pecados. (Atos 2,38:39, 3,14; Gálatas). O Espírito Santo é o espírito de filiação [adoção] que testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8,14: 16), e somos “selados com o Espírito Santo que é prometido, que é o penhor de nossa herança espiritual (Efésios 1,14).

Se temos o Espírito Santo, então pertencemos a Cristo (Romanos 8,9). A igreja cristã é comparada ao templo de Deus porque o Espírito habita nos crentes (1 Coríntios 3,16).

O Espírito Santo é o Espírito de Cristo que motivou os profetas do Antigo Testamento (1 Pedro 1,10: 12) que purifica a alma do cristão em obediência à verdade (1 Pedro 1,22), capaz de salvação (Lucas 24,29), santifica (1 Coríntios 6,11), produz fruto divino (Gálatas 5,22: 25), e nos equipa a espalhar o evangelho e a edificar a Igreja (1 Coríntios 12,1: 11-14,12; 4,7:16; Efésios 12,4: 8; Romanos).

O Espírito Santo guia em toda verdade (João 16,13), e abra os olhos para o mundo sobre o pecado, a justiça e o julgamento » (João 16,8).

conclusão

A verdade bíblica central é que Deus é Pai, Filho e Espírito Santo, molda nossa fé e nossa vida como cristãos. A comunhão maravilhosa e bela compartilhada pelo Pai, Filho e Espírito é a comunhão de amor na qual nosso Salvador Jesus Cristo, através de Sua vida, morte, ressurreição e ascensão, nos coloca como Deus na carne.

de James Henderson