O que é o novo pacto?

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Em sua forma básica, uma aliança regula um relacionamento mútuo entre Deus e a humanidade da mesma maneira que uma aliança ou acordo normal envolve um relacionamento entre duas ou mais pessoas. A Nova Aliança está em vigor porque Jesus, o testador, morreu. Entender isso é crucial para o crente, porque a reconciliação que recebemos só é possível através de "Seu sangue na cruz", o sangue da Nova Aliança, o sangue de Jesus, nosso Senhor. (Colossenses 1,20).

De quem é essa ideia?

É importante entender que a Nova Aliança é idéia de Deus e que não é um conceito que foi concebido por humanos. Cristo declarou aos seus discípulos quando instituiu a Ceia do Senhor: "Este é o meu sangue da nova aliança" (Marcos 14,24; Mateus 26,28). Este é o sangue da Aliança Eterna » (Hebreus 13,20).

Os profetas da Antiga Aliança predisseram a vinda desta aliança. Isaías descreve as palavras de Deus "àquele que é desprezado pelos homens e odiado pelos gentios, ao servo que está sob tiranos ... Eu te protegi e fiz de você uma aliança para o povo" (Isaías 49,7-8; ver também Isaías 42,6). Esta é uma referência clara ao Messias, Jesus Cristo. Por meio de Isaías, Deus também previu: "Eu lhes darei a recompensa em fidelidade e farei uma aliança eterna com eles" (Isaías 61,8).

Jeremias também falou sobre isso: "Eis que está chegando a hora, diz o Senhor, de fazer uma nova aliança" que "não era como a aliança que fiz com seus pais quando a peguei pela mão para tirá-los do Egito » (Jeremias 31,31-32). Isso é novamente referido como o "pacto eterno" (Jeremias 32,40).

Ezequiel enfatiza a natureza reconciliadora dessa aliança. Ele observa no famoso capítulo da Bíblia sobre os "ossos secos": "E eu quero fazer uma aliança de paz com eles, deve ser uma aliança eterna com eles" (Ezequiel 37,26).

Por que um pacto?

Em sua forma básica, um pacto implica um relacionamento recíproco entre Deus e a humanidade, da mesma forma que um pacto ou acordo normal envolve um relacionamento entre duas ou mais pessoas.

Isso é único nas religiões, porque nas culturas antigas os deuses geralmente não têm relacionamentos significativos com homens ou mulheres. Jeremias 32,38 refere-se à natureza íntima desse relacionamento de aliança: "Eles deveriam ser meu povo e eu quero ser seu Deus".

Trastes foram e são usados ​​em negócios e transações legais. Na época do Antigo Testamento, tanto as práticas israelitas quanto pagãs incluíam a ratificação de gaiolas humanas com um sacrifício de sangue ou um ritual menor de qualquer tipo para enfatizar o vínculo e o primeiro status da aliança. Hoje, vemos um exemplo duradouro dessa noção quando as pessoas trocam solenemente os anéis para expressar seu compromisso com o casamento. Sob a influência de sua sociedade, os personagens bíblicos usaram várias práticas para selar solenemente seu relacionamento de aliança com Deus.

"Está claro que a idéia de um relacionamento de aliança não era de modo algum alheia aos israelitas; portanto, não surpreende que Deus tenha usado essa forma de relacionamento para expressar seu relacionamento com seu povo" (Golding 2004: 75).

A aliança de Deus entre ele e a humanidade é comparável aos acordos feitos na sociedade, mas não é da mesma ordem. O novo pacto carece do conceito de negociação e troca. Além disso, Deus e o homem não são seres iguais. «A aliança divina vai além de sua analogia terrena» (Golding, 2004: 74).

A maioria dos trastes antigos tinha uma qualidade recíproca. Por exemplo, o comportamento desejado é recompensado com bênçãos e assim por diante.Existe um elemento de reciprocidade expresso em termos de termos acordados.

Um tipo de governo federal é uma concessão do governo federal. Nele, um poder superior, como um rei, concede favor imerecido a seus súditos. Esse tipo de convênio é mais comparável ao novo convênio. Deus concede à humanidade Sua graça sem pré-condições. De fato, a reconciliação possibilitada pelo derramamento de sangue dessa aliança eterna aconteceu sem Deus contar as transgressões humanas (1 Coríntios 5,19). Sem nenhuma ação ou pensamento de arrependimento de nossa parte, Cristo morreu por nós (Romanos 5,8). A graça precede o comportamento cristão.

E quanto aos outros trastes bíblicos?

A maioria dos estudiosos da Bíblia identifica pelo menos quatro outros trastes além do Novo Pacto. Estes são os convênios de Deus com Noé, Abraão, Moisés e Davi.
Em sua carta aos cristãos gentios em Éfeso, Paulo explicou-lhes que eles eram "estrangeiros fora da aliança da promessa", mas em Cristo eles estavam agora "que antes estavam distantes, perto do sangue de Cristo". (Efésios 2,12: 13), ou seja, através do sangue da Nova Aliança, que permite a reconciliação para todas as pessoas.

Os convênios com Noé, Abraão e Davi contêm todas as promessas incondicionais que encontram seu cumprimento direto em Jesus Cristo.

«Acho que é o tempo de Noé, quando jurei que a água de Noé não deveria mais passar sobre a terra. Por isso, jurei que não ficaria mais zangado com você e não o repreenderia. Porque as montanhas cederão e os montes cairão, mas a minha graça não se apartará de ti, e a aliança da minha paz não cairá, diz o SENHOR a tua piedade. (Isaías 54,9-10).

Paulo declara que Cristo é a semente prometida de Abraão e, portanto, todos os crentes são herdeiros da graça salvadora (Gálatas 3,15: 18). "Mas se você pertence a Cristo, você é filho e herdeiro de Abraão, de acordo com a promessa" (Gálatas 3,29). Compromissos federais na linha de David (Jeremias 23,5: 33,20; 21) são realizadas em Jesus, "a raiz e descendente de Davi", o rei da justiça (Apocalipse 22,16).

A Aliança Mosaica, também chamada de Aliança Antiga, era condicional. A condição era que as bênçãos se seguiriam se os israelitas seguissem a lei codificada de Moisés, especialmente a herança da Terra Prometida, a visão que Cristo cumpria espiritualmente: «E é por isso que ele também é o mediador da nova aliança, através de sua morte. que foi feito para resgatar as transgressões da primeira aliança que recebem a herança eterna prometida » (Hebreus 9,15).

Historicamente, os trastes também incluíam sinais indicando o envolvimento contínuo de cada uma das duas partes. Esses sinais também se referem à Nova Aliança. O sinal da aliança com Noé e a criação era, por exemplo, o arco-íris, uma distribuição colorida de luz. É Cristo quem é a luz do mundo (João 8,12:1,4; 9).

O sinal de Abraão era circuncisão (Êxodo 1: 17,10-11). Isso está vinculado ao consenso entre os estudiosos sobre o significado básico da palavra hebraica berith, que se traduz em aliança, termo relacionado ao corte. O termo "cortar um pacote" ainda é usado algumas vezes. Jesus, a semente de Abraão, foi circuncidado de acordo com esta prática (Lucas 2,21). Paulo explicou que a circuncisão não é mais física para o crente, mas espiritual. Sob a nova aliança, “a circuncisão do coração se aplica que ocorre no espírito e não na letra” (Romanos 2,29:3,3; ver também Filipenses).

O sábado também foi o sinal dado à Aliança Mosaica (Êxodo 2: 31,12-18). Cristo é a calma de todas as nossas obras (Mateus 11,28-30; Hebreus 4,10). Essa calma está presente e presente: «Se Josué a tivesse deixado descansar, Deus não teria falado de outro dia depois. Portanto, ainda há um descanso para o povo de Deus » (Hebreus 4,8: 9).

A Nova Aliança também tem um sinal, e não é um arco-íris ou circuncisão ou o sábado. "Portanto, o próprio Senhor lhe dará um sinal: eis que uma virgem está grávida e dará à luz um filho, a quem ela chamará Emanuel" (Isaías 7,14). A primeira dica de que somos o povo de Deus da Nova Aliança é que Deus veio habitar entre nós na forma de Seu Filho Jesus Cristo. (Mateus 1,21:1,14; João).

A Nova Aliança também contém uma promessa. "E eis que", diz Cristo, "enviarei sobre você o que meu pai prometeu" (Lucas 24,49), e essa promessa foi um dom do Espírito Santo (Atos 2,33:3,14; Gálatas). Os crentes são selados na Nova Aliança "com o Espírito Santo que é prometido, que é o penhor de nossa herança" (Efésios 1,13: 14). Um verdadeiro cristão não se caracteriza pela circuncisão ritual ou por uma série de obrigações, mas pela habitação do Espírito Santo (Romanos 8,9). A idéia da aliança oferece uma amplitude e profundidade de experiência na qual a graça de Deus pode ser entendida literalmente, figurativamente, simbolicamente e por analogias.

Quais trastes ainda estão em vigor?

Todos os trechos acima mencionados são resumidos na glória da eterna Nova Aliança. Paulo ilustra isso quando compara a Aliança Mosaica, também conhecida como a Antiga Aliança, com a Nova Aliança.
Paulo descreve a Aliança Mosaica como o "ofício que traz a morte e que foi esculpido com letras em pedra" (2 Coríntios 3,7: 2; ver também Êxodo 34,27: 28), e diz que, embora já tenha sido glorioso, "não há necessidade de buscar glória em relação a essa exuberante glória", uma referência ao ofício de Espírito, em outras palavras, a Nova Aliança (2 Coríntios 3,10). Cristo é "maior honra que Moisés" (Hebreus 3,3).

A palavra grega para aliança, diatheke, dá novo significado a essa discussão. Acrescenta a dimensão de um acordo, que é uma última vontade ou testamento. No Antigo Testamento, a palavra berith não foi usada nesse sentido.

O autor da carta aos hebreus usa essa distinção grega. Tanto o mosaico quanto a nova aliança são como vontades. A Aliança Mosaica é a primeira vontade, que é cancelada quando a segunda é escrita. "Ele pega o primeiro para poder usar o segundo" (Hebreus 10,9). "Porque se a primeira aliança tivesse sido irrepreensível, o espaço não seria procurado por outra" (Hebreus 8,7). A Nova Aliança “não era como a aliança que fiz com seus pais” (Hebreus 8,9).

Portanto, Cristo é o mediador de uma "aliança melhor baseada em melhores promessas" (Hebreus 8,6). Quando alguém escreve uma nova vontade, todas as vontades anteriores e suas condições, por mais gloriosas que sejam, perdem o efeito, não são mais vinculativas e inúteis para seus herdeiros. «Ao dizer:« uma nova aliança », ele declara que a primeira está desatualizada. Mas o que está desatualizado e sobrevive está chegando ao fim » (Hebreus 8,13). Portanto, as formas do antigo não podem ser exigidas como condição para a participação no novo pacto. (Anderson 2007: 33).

É claro: «Porque onde há vontade, deve ter havido a morte da pessoa que fez a vontade. Porque a vontade só entra em vigor com a morte; ainda não está em vigor enquanto quem o fez ainda está vivo » (Hebreus 9,16: 17). Para esse fim, Cristo morreu e nós recebemos santificação pelo Espírito. «De acordo com esta vontade, somos santificados de uma vez por todas pelo sacrifício do corpo de Jesus Cristo» (Hebreus 10,10).

A regulamentação do sistema de sacrifício no pacto mosaico não tem efeito, «porque é impossível tirar pecados através do sangue de touros e cabras» (Hebreus 10,4), e de qualquer maneira o primeiro testamento foi cancelado para que ele pudesse usar o segundo (Hebreus 10,9).

Quem escreveu a carta aos hebreus ficou muito preocupado com o fato de seus leitores entenderem o significado sério dos ensinamentos do Novo Testamento. Você se lembra de como era a Antiga Aliança quando se tratava daqueles que rejeitaram Moisés? «Se alguém violar a lei de Moisés, deve morrer sem piedade de duas ou três testemunhas» (Hebreus 10,28).

"Você acha que um castigo mais severo merece se ele pisar no Filho de Deus e considerar o sangue da aliança impuro, pelo qual ele foi santificado e denegrir o espírito da graça" (Hebreus 10,29)?

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A Nova Aliança está em vigor porque Jesus, o testador, morreu. Entender isso é crucial para o crente, porque a reconciliação que recebemos só é possível através de "Seu sangue na cruz", o sangue da Nova Aliança, o sangue de Jesus, nosso Senhor. (Colossenses 1,20).

de James Henderson