O Reino de Deus <abbr> (parte 2)

Este é o 2. Parte de uma série de episódios de 6, de Gary Deddo, sobre o tema importante, mas muitas vezes incompreendido, do Reino de Deus. No último episódio, esclarecemos a importância central de Jesus como o supremo rei dos reis e senhor supremo no reino de Deus. Neste artigo, vamos explorar as dificuldades de entender como o Reino de Deus está presente no aqui e agora.

A presença do reino de Deus em duas fases

A revelação bíblica transmite dois aspectos que são difíceis de conciliar: que o Reino de Deus está presente, mas também no futuro. Os estudiosos e teólogos da Bíblia muitas vezes pegaram em um deles e, assim, deram um peso especial a um dos dois aspectos. Mas nos últimos anos aproximadamente 50, surgiu um amplo consenso sobre a melhor forma de entender essas duas visões. Essa correspondência está relacionada a quem é Jesus.

O Filho de Deus nasceu da Virgem Maria alguns 2000 anos atrás em forma carnal, participou em nossa existência humana e viveu 33 anos em nosso mundo pecaminoso. Ao aceitar nossa natureza humana desde o começo de seu nascimento até sua morte 1 e assim reunindo-os, ele viveu através da nossa morte até a sua ressurreição, e depois, depois de alguns dias em que apareceu ao homem, para ascender fisicamente ao céu; isto é, ele continuou ligado à nossa humanidade, apenas para retornar à presença de seu pai e perfeita comunhão com ele. Como resultado, embora ele ainda participe da nossa natureza humana agora glorificada, ele não está mais tão presente quanto estava antes de sua ascensão. De algum modo, ele não está mais na terra. Como outro consolador, ele enviou o Espírito Santo para estar conosco, mas como uma entidade independente, ele não está mais presente para nós como antes. Ele nos prometeu retornar.

Ao mesmo tempo, a natureza do reino de Deus pode ser vista. Foi de fato "próximo" e eficaz no tempo da obra mundana de Jesus. Era tão próximo e palpável que exigia uma resposta imediata, assim como o próprio Jesus pediu uma resposta de nós na forma de fé nele. No entanto, como ele nos ensinou, seu reinado ainda não havia começado por completo. Antes de tudo, isso deve se tornar realidade. E isso será com o retorno de Cristo (muitas vezes referida como sua "segunda vinda").

Assim, a crença no reino de Deus está inseparavelmente ligada à esperança de sua realização em sua plenitude. Já estava presente em Jesus e permanece em virtude do Seu Espírito Santo. Mas sua perfeição ainda está por vir. Isto é freqüentemente expresso quando se diz que o Reino de Deus já existe, mas ainda não na perfeição. O trabalho cuidadosamente pesquisado de George Ladd reforça essa visão sob a perspectiva de muitos crentes estritos, pelo menos no mundo de língua inglesa.

O reino de Deus e as duas eras

De acordo com o entendimento bíblico, é feita uma distinção clara entre dois tempos, duas eras ou épocas: o atual "mundo do mal" e o chamado "mundo do futuro". No aqui e agora vivemos no atual "mundo do mal". Vivemos na esperança de que “chegue o tempo do mundo, mas ainda não o experimentamos. Biblicamente falando, ainda vivemos no tempo atual do mal - enquanto isso. As escrituras que apóiam claramente essa visão são as seguintes (Salvo indicação em contrário, as seguintes citações da Bíblia vêm da Bíblia de Zurique.):

  • Ele deixou esse poder operar em Cristo quando o ressuscitou dos mortos e o colocou nos céus à sua direita: bem acima de todo regimento, todo poder, poder e domínio e acima de todo nome, não apenas neste, mas também em a próxima hora mundial é chamada " (Efésios 1,20: 21).
  • "Graça a você e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, que se entregou por nossos pecados para nos tirar do presente mundo mau, de acordo com a vontade de Deus nosso Pai" (Gálatas 1,3: 4).
  • "Em verdade vos digo: ninguém saiu de casa ou esposa, irmãos, pais ou filhos por causa do reino de Deus, que não recebeu muito mais valor novamente (já) nessa temporalidade e na vida eterna no futuro mundo " (Lucas 18,29: 30; Bíblia da multidão).
  • "Será o mesmo no fim do mundo: os anjos sairão e os bandidos serão separados dos justos". (Mateus 13,49; Bíblia da multidão).
  • "[Alguns provaram] a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro" (Hebreus 6,5).

Infelizmente, esse entendimento ambíguo de idades ou épocas não é tão claramente expresso porque a palavra grega para "idade" (aion) é traduzido de várias maneiras, como "eternidade", "mundo", "para sempre" e "há muito tempo". Essas traduções contrastam tempo com tempo infinito, ou este reino terrestre é um futuro celestial. Embora essas diferenças temporais e espaciais já estejam contidas no pensamento das diferentes épocas ou épocas, ele enfatiza particularmente uma comparação abrangente de modos de vida qualitativamente diferentes, agora e no futuro.

Lemos em algumas traduções que as sementes que crescem em certos solos são cortadas pela raiz pelas "preocupações deste mundo" (Marcos 4,19). Mas como o aion grego está no texto original, também devemos usar o significado "cortado pela raiz pelas preocupações deste tempo maligno do mundo atual". Também em Romanos 12,2, onde lemos que podemos não nos encaixar no esquema deste "mundo", isso também deve ser entendido de tal maneira que não devemos nos tornar comuns com o atual "tempo do mundo".

Mesmo as palavras traduzidas com "vida eterna" implicam a vida no tempo futuro. Isto é evidente no Evangelho de Lucas 18,29-30 como citado acima. A vida eterna é "eterno", mas ainda é muito mais do que a duração comparado a este presente século mau muito mais tempo! É uma vida que pertence a uma era ou época completamente diferente. A diferença não está apenas na curta duração de uma vida infinitamente longa, mas antes entre uma vida em nosso tempo presente ainda caracterizada pela pecaminosidade - do mal, pecado e morte - e a vida no tempo futuro, em que todos os traços ser erradicado pelo mal. Nos próximos tempos, haverá um novo céu e uma nova terra que conectará um novo relacionamento. Será um tipo e uma qualidade de vida completamente diferentes, o modo de vida de Deus.

O reino de Deus finalmente coincide com a vinda do tempo do mundo, a vida eterna e a segunda vinda de Cristo. Até que ele retorne, nós vivemos no presente mundo do mal e esperamos pelo futuro. Continuamos a viver num mundo pecaminoso em que, apesar da ressurreição e ascensão de Cristo, nada é perfeito, tudo é sub-ótimo.

Surpreendentemente, embora continuemos a viver no tempo mau presente, graças à graça de Deus, já podemos experimentar o Reino de Deus em parte agora. Já está presente em alguns aspectos antes da substituição da presente era maligna no aqui e agora.

Ao contrário de todas as suposições, o futuro reino de Deus entrou no presente sem o Último Julgamento e o fim deste tempo. O Reino de Deus lança suas sombras no aqui e agora. Temos um gostinho disso. Algumas de suas bênçãos chegam até nós aqui e agora. E podemos participar do aqui e agora mantendo comunhão com Cristo, mesmo se ainda estamos apegados a esse tempo. Isso é possível porque o Filho de Deus veio a este mundo, cumpriu sua missão e nos enviou seu Espírito Santo, embora ele não seja mais carnal. Agora estamos desfrutando dos primeiros frutos de seu reinado vitorioso. Mas antes do retorno de Cristo, será um período intermediário (ou um “intervalo do fim dos tempos”, como TF Torrance costumava chamar), no qual os esforços de resgate de Deus ainda serão realizados durante esse tempo.

Com base no vocabulário das Escrituras, estudiosos da Bíblia e teólogos têm usado toda uma gama de palavras diferentes para tornar clara essa situação complexa. Muitos retratam esta questão controversa seguindo George Ladd, afirmando que o reinado de Deus em Jesus é cumprido, mas não será concluído até o seu retorno. O reino de Deus já está presente, mas ainda não é realizado em sua perfeição. Essa dinâmica também pode ser expressa de tal maneira que o reino de Deus já foi introduzido, mas estamos aguardando sua conclusão. Esta visão é por vezes referida como "escatologia atual". Graças à graça de Deus, o futuro já entrou no presente.

Isso tem o efeito de que toda a verdade e determinação do que Cristo fez é atualmente essencialmente privada de insight, como estamos agora vivendo sob as condições criadas pela Queda. No atual mundo do mal, o reinado de Cristo já é uma realidade, mas oculta. No tempo futuro, o reino de Deus será aperfeiçoado, porque todas as consequências remanescentes da queda serão levantadas. Então todos os efeitos da obra de Cristo serão revelados em toda parte, em toda a glória. 2 A distinção feita aqui situa-se entre o reino oculto e o não-aperfeiçoado de Deus, e não entre um manifesto presente e um presente pendente.

O Espírito Santo e as duas eras

Essa visão do reino de Deus é semelhante à que é revelada nas Escrituras sobre a pessoa e obra do Espírito Santo. Jesus prometeu a vinda do Espírito Santo e o enviou junto com o Pai para estar conosco. Ele soprou seu Espírito Santo nos discípulos, e no Pentecostes desceu sobre os crentes reunidos. O Espírito Santo capacitou a igreja cristã primitiva a testemunhar com sinceridade a obra de Cristo e, assim, permitir que outros encontrassem seu caminho no reino de Cristo. Ele envia o povo de Deus ao mundo para pregar o evangelho do Filho de Deus. Fazemos parte da missão do Espírito Santo. No entanto, ainda não estamos plenamente conscientes disso e esperamos que esse seja um dia o caso. Paulo ressalta que o mundo atual da experiência é apenas o começo. Ele usa a imagem de adiantamento, penhor ou depósito (arrabon) para transmitir a ideia de uma pré-entrega parcial que serve como segurança para a entrega completa (2 Coríntios 1,22:5,5;). A imagem de uma herança usada em todo o Novo Testamento também deixa claro que atualmente estamos recebendo algo aqui e agora que temos certeza de que será ainda maior no futuro. Leia as palavras de Paulo:

"Nele [Cristo] também fomos designados para herdeiros que estão destinados a fazê-lo de acordo com o propósito de quem trabalha segundo a vontade de sua vontade, [...] que é o penhor de nossa herança, para nossa salvação, para que a propriedade dele seria o louvor de sua glória [...] e ele lhe daria olhos iluminados do coração, para que você pudesse ver que esperança era chamada por ele, quão rica era a glória de sua herança para os santos ” (Efésios 1,11:14,18;).

Paulo também faz uso da imagem, segundo a qual agora apenas recebemos os "primeiros frutos" do Espírito Santo, mas não a sua plenitude. No momento, estamos apenas experimentando o início da colheita e ainda não todos os seus presentes (Romanos 8,23). Outra metáfora bíblica importante é a de "provar" o presente futuro (Hebreus 6,4: 5). Em sua primeira carta, Pedro reúne muitas peças do quebra-cabeça e depois escreve sobre as justificadas pelo Espírito Santo:

"Louvado seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos renasceu depois de Sua grande misericórdia, para uma esperança viva, através da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança imortal, imaculada e passível de ser guardada no céu para você, que você é salvo do poder de Deus através da fé, para a felicidade que está pronta para ser revelada na última vez ” (1. Pt 1,3-5).

Quando percebemos o Espírito Santo no tempo presente, é indispensável para nós, embora ainda não estejamos completamente conscientes disso. À medida que experimentamos seu trabalho agora, aponta para um desdobramento muito maior que um dia virá. Nossa percepção atual disso alimenta uma esperança que não será desapontada.

Este momento mundial do mal atual

O fato de que agora vivemos no tempo antecipado do mundo do mal é uma descoberta crucial. A obra mundana de Cristo, embora tenha sido vitoriosa, ainda não acabou com todas as conseqüências e consequências da Queda neste tempo ou época. Portanto, não devemos esperar que sejam apagados até que Jesus volte. O testemunho que o Novo Testamento tem sobre a natureza pecaminosa e contínua do cosmos (incluindo a humanidade) não poderia ser mais assustador. Na sua oração sumo sacerdotal, que lemos no Evangelho de João 17, Jesus ora para que não sejamos isentos de nossa situação atual, mesmo que ele saiba que devemos suportar sofrimento, rejeição e perseguição neste momento. Em seu Sermão da Montanha, ele ressalta que ainda não estamos recebendo todos os dons da graça que o Reino de Deus guarda para nós aqui e agora, e que nossa fome e sede de justiça ainda não foram satisfeitas. Em vez disso, experimentaremos perseguições que refletem as dele. Ele também aponta claramente que nossos anseios serão cumpridos, mas apenas no tempo vindouro.

O apóstolo Paulo salienta que nosso verdadeiro eu não se apresenta como um livro aberto, mas está "oculto com Cristo em Deus" (Colossenses 3,3). Ele explica que somos vasos figurativos de terra que carregam a glória da presença de Cristo dentro deles, mas ainda não foram revelados em sua glória. (2 Coríntios 4,7), mas apenas um dia (Colossenses 3,4). Paulo ressalta que "a essência deste mundo está passando" (Cor 7,31; cf. 1 João 2,8; 17) que ela ainda não alcançou seu objetivo final. O autor da carta aos Hebreus concorda de bom grado que até agora nem tudo foi sujeito a Cristo e aos seus próprios. (Hebreus 2,8: 9), mesmo que Cristo tenha vencido o mundo (João 16,33).

Em sua carta à igreja em Roma, Paulo descreve como toda a criação “suspira e tem medo” e como “nós mesmos, que temos o espírito como um primeiro presente, suspiramos dentro de nós mesmos e ansiamos pela infância, a redenção nossa. Corpo " (Romanos 8,22-23). Embora Cristo tenha concluído seu trabalho secular, nossas apresentar o seu ainda não refletir a plenitude do seu reinado vitorioso. Estamos presos neste presente momento maligno. O reino de Deus está presente, mas ainda não em sua perfeição. Na próxima edição vamos tomar a essência da nossa expectativa de futuro consumação do reino de Deus e cumprir promessas bíblicas em vista.

de Gary Deddo


1 Em Hebreus 2,16 encontramos o termo grego epilambanetai, que é melhor representado como "aceitar" e não "ajudar" ou "estar em causa". Sa Hebraico 8,9, onde a mesma palavra é usada para a libertação de Israel de Israel das garras da escravidão egípcia.

2 A palavra grega, que é usada em todo o Novo Testamento para esse propósito e é novamente enfatizada com a nomeação de seu último livro, é apocalipsia. Pode ser chamado de "revelação"
"Revelation" e "Coming" são traduzidos.


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