Quando Jesus nasceu?

Durante o tempo do Advento, a maioria das paróquias está em contagem regressiva para a celebração do aniversário de Jesus: eles estão contando os dias que faltam para o Natal. Não é incomum ouvir discussões sobre se o segundo4. Dezembro é o dia correto para celebrar o nascimento de Jesus Cristo e se é apropriado celebrar o dia. Encontrar o ano, mês e dia exatos do nascimento de Jesus não é novo. Os teólogos têm estudado isso há cerca de dois mil anos e aqui estão algumas de suas idéias.

  • Clemente de Alexandria (cerca de 150-220) nomeou várias datas possíveis, incluindo 18 de novembro, 6 de janeiro e o dia da Páscoa, que dependendo do ano, é 2 de dezembro1. Março de 24. / 25. Abril ou 20 de maio.
  • Sextus Iulias Africanus (cerca de 160-240), chamado de 2ª5. Março.
  • Hipólito de Roma (170-235), discípulo de Irineu, mencionou dois dias diferentes em seu comentário sobre o Livro de Daniel: “A primeira aparição de nosso Senhor em carne aconteceu em Belém oito dias antes do calendário de janeiro (25. Dezembro), no quarto dia (quarta-feira), realizada sob o governo de Augusto no ano de 5500. “Em outro documento e na inscrição de uma estátua de Hipólito, o 2. Abril é dado como a data.
  • De acordo com as declarações do historiador judeu Flavius ​​Josephus, alguns situam o nascimento de Jesus no período de janeiro2. A 1 de março1. Abril do ano 4 AC, visto que Cristo nasceu a Herodes antes da morte de Herodes.
  • João Crisóstomo (por volta de 347-407) chamou a 2ª5. Dezembro como data de nascimento.
  • Nos cálculos de Paixão, um trabalho anônimo de origem provavelmente norte-africano, o 28. Chamado em março.
  • Agostinho (354-430) escreve em De Trinitate que “acredita-se que no dia 25. Março foi recebido. No dia em que também sofreu e segundo a tradição no dia 25. Dezembro nasceu ”.
  • Os judeus messiânicos mencionam vários aniversários possíveis. As considerações mais representativas baseiam-se nos serviços sacerdotais (mais precisamente: “da ordem de Abias” (Lucas 1,5) Esta abordagem os leva a fixar o nascimento de Jesus no Sukkot / Festa dos Tabernáculos. A circuncisão foi realizada no oitavo dia das festividades.

É interessante especular que Jesus pode ter nascido (ou concebido) durante a Páscoa ou a Festa dos Tabernáculos. Gosto da ideia de que Jesus inverteu a obra do Anjo da Morte se isso acontecesse durante a Páscoa. Haveria uma simetria satisfatória em sua chegada quando concebida ou nascida durante a Festa dos Tabernáculos. No entanto, não há evidências suficientes para ter certeza do dia em que Jesus veio à Terra, mas talvez com as poucas evidências que temos, uma boa estimativa pode ser feita.

Em lucas 2,1-5 podemos ler que o imperador Augusto emitiu um decreto sobre a tributação do Império Romano e, portanto, todos deveriam retornar à sua própria cidade para pagar esse imposto. José e Maria também voltaram para Belém, o local de nascimento de Jesus. Pode-se presumir que tal censo não ocorreu em nenhum momento da história. Afinal, não deveria ter coincidido com a época da colheita. Também pode-se presumir que tal censo não teria sido ordenado no inverno se o clima tivesse dificultado a viagem. Na primavera, a terra foi arada. É possível que o outono, após a época da colheita, fosse uma época para tal censo e, portanto, também a época do nascimento de Jesus. No entanto, não está claro nos textos bíblicos quanto tempo Maria e José permaneceram em Belém. Também é possível que Jesus tenha nascido várias semanas após o censo. Em última análise, não podemos determinar com certeza a data de nascimento de Jesus. Os escarnecedores se apegam a essa incerteza, alegando que tudo é apenas um mito e que Jesus nunca existiu. Mas mesmo que a data de nascimento de Jesus não possa ser claramente declarada, seu nascimento é baseado em eventos historicamente verificáveis.

O cientista bíblico FF Bruce diz o seguinte sobre os descrentes:
“Alguns escritores brincam com a ideia do mito de Cristo, mas não o fazem com base em evidências históricas. A historicidade de Cristo é axiomática, ou seja, não é provável, nem exige prova como a historicidade de Júlio César. Não são os historiadores que propagam o mito de Cristo ”(em The New Testament Documents, p. 123).

O povo da época de Jesus sabia pelas profecias quando esperar o Messias. Mas nem as profecias nem os evangelhos estabelecem uma data exata para a vinda do Messias, mesmo que os historiadores modernos assim o desejem. Não é o objetivo da Bíblia nos dar um ponto exato no tempo, pois ela pode "instruí-lo [...] para a salvação pela fé em Cristo Jesus" (2. Timóteo 3,15).

O foco principal dos escritores do Novo Testamento não é o dia do nascimento de Jesus, mas que Deus o Pai enviou seu próprio filho a exatamente o tempo certo da história a terra para resgatar sua promessa e trazer a salvação.

O apóstolo Paulo disse:
“Cumprido o tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher e posto debaixo da lei, para resgatar os que estavam debaixo da lei, a fim de que tenhamos filhos” (Gálatas 4,4-5). No Evangelho de Marcos lemos: “Mas depois que João foi preso, Jesus veio para a Galiléia e pregou o evangelho de Deus e disse: O tempo está cumprido e o reino de Deus está próximo. Arrependa-se e creia no evangelho ”(Marcos 1,14-15).

O conhecimento da data exata do nascimento de Cristo é historicamente interessante, mas completamente irrelevante teologicamente. Nós apenas temos que saber o que aconteceu e porque ele nasceu. Essas perguntas são respondidas claramente pela Bíblia. Vamos manter esse visual para a temporada do Advento e não focar em pequenos detalhes.

por Joseph Tkach


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