Relacionamento de Deus com seu povo

410 relacionamento de Deus com seu povo Quando um homem queria adotar um filho em sociedades tribais antigas, ele disse as seguintes palavras em uma cerimônia simples: «Serei pai dele e ele se tornará meu filho. »Durante a cerimônia de casamento, uma frase semelhante foi pronunciada:« Ela é minha esposa e eu sou seu marido ». Na presença de testemunhas, foi relatada a relação que tinham entre si e, com essas palavras, foi oficialmente declarada válida.

Como em uma familia

Quando Deus queria expressar seu relacionamento com o antigo Israel, ele às vezes usava palavras semelhantes: "Eu sou o pai de Israel e Efraim é meu filho primogênito". (Jeremias 31,9). Para isso, ele usou palavras que descrevem um relacionamento - como o de pais e filhos. Deus também usa o casamento para descrever o relacionamento: "Quem fez você é seu marido ... ele chamou você como uma mulher" (Isaías 54,5-6). «Quero estar noivo de você por toda a eternidade» (Oséias 2,21).

O relacionamento é formulado com muito mais frequência da seguinte maneira: "Você deveria ser meu povo e eu quero ser seu Deus". No antigo Israel, a palavra "povo" significava que havia um forte relacionamento entre eles. Quando Rut disse a Naomi: "Seu povo é meu povo" (Rotina 1,16), ela prometeu entrar em um relacionamento novo e duradouro. Ao fazê-lo, ela explicou a que lugar pertenceria. Confirmação em tempos de dúvida Quando Deus diz: "Você é meu povo", ele enfatiza (como Rut) o relacionamento mais forte que a afiliação. «Estou vinculado a você, você é como uma família para mim». Deus diz isso com mais frequência nos livros dos profetas do que em todas as escrituras anteriores reunidas.

Por que isso é repetido tantas vezes? Foi por causa da falta de lealdade de Israel que questionou o relacionamento. Israel havia ignorado seu pacto com Deus e adorado outros deuses. Portanto, Deus permitiu que as tribos do norte da Assíria fossem conquistadas e as pessoas levadas embora. A maioria dos profetas do Antigo Testamento viveu pouco antes da conquista da nação de Judá e sua passagem à escravidão pelos babilônios.

As pessoas se perguntavam. Tudo acabou? Deus nos rejeitou? Os profetas repetiram com confiança: Não, Deus não desistiu de nós. Ainda somos o seu povo e ele ainda é o nosso Deus. Os profetas previram uma restauração nacional: as pessoas retornariam ao seu país e, mais importante, retornariam a Deus. A forma futura é frequentemente usada: "Você será meu povo e eu serei seu Deus". Deus não os rejeitou; ele restaurará o relacionamento. Ele fará isso e será melhor do que era.

A mensagem do profeta Isaías

"Eu criei e cuidei de crianças e através de mim eles conseguiram, mas se afastaram de mim", diz Deus através de Isaías. "Eles se afastaram do SENHOR, rejeitaram o Santo de Israel e o renunciaram" (Isaías 1,2: 4 e; Nova Vida). Como resultado, as pessoas foram capturadas. «É por isso que meu povo tem que se afastar porque é sem razão» (Isaías 5,13; Nova Vida).

O relacionamento parecia ter terminado. "Você expulsou o seu povo, a casa de Jacó", lemos em Isaías 2,6. No entanto, isso não deve se aplicar para sempre: "Não tenha medo, meu povo, que vive em Sião ... Porque leva apenas um pouco mais para que minha desgraça acabe" (10,24-25). "Israel, eu não vou te esquecer!" (44,21). "Porque o Senhor consolou o seu povo e se compadeceu dos seus pobres" (49,13).

Os profetas falaram de um grande repatriamento: "Porque o SENHOR terá piedade de Jacó, escolherá Israel novamente e a colocará em sua terra" (14,1). «Quero dizer ao norte: dê! E ao sul: não se detenha! Traga meus filhos de longe e minhas filhas do fim do mundo » (43,6). «O meu povo viverá em prados pacíficos, em apartamentos seguros e em calma orgulhosa» (32,18). "O SENHOR Deus enxugará as lágrimas de todas as faces ... Naquele momento, será dito:" Eis que este é o nosso Deus, a quem esperávamos que nos ajudasse " (25,8-9). E Deus disse-lhes: "Você é meu povo" (51,16). «Tu és o meu povo, filhos que não estão errados» (63,8).

Há boas notícias, não apenas para Israel, mas para todos: "Os estrangeiros se juntarão a eles e serão apegados à casa de Jacó" (14,1). "O estrangeiro que se voltou para o Senhor não deveria dizer: O Senhor me manterá separado do seu povo" (56,3). «O senhor Zebaoth fará uma refeição rica para todos os povos nesta montanha» (25,6). Eles dirão: "Este é o SENHOR ... vamos nos alegrar e ser felizes com a sua salvação" (25,9).

A mensagem do profeta Jeremias

Jeremias combina as fotos da família: "Pensei: como quero te abraçar como se você fosse meu filho e lhe dar o país querido ..., pensei que você me chamaria de" Querido Pai "e não me abandonaria. Mas a casa de Israel não foi fiel a mim, assim como a mulher não foi fiel a seu amante, diz o Senhor. (Jeremias 3,19-20). "Você não cumpriu minha aliança se eu era seu senhor [marido] imediatamente" (31,32). No começo, Jeremias previu que o relacionamento terminaria: “Você não pertence ao SENHOR! Eles me desprezam, diz o Senhor, a casa de Israel e a casa de Judá » (5,10-11). «Castiguei Israel por adultério e a soltei e lhe dei uma carta de divórcio» (3,8). No entanto, isso não é uma rejeição permanente. «Efraim não é meu querido filho e meu querido filho? Porque sempre que eu o ameaço, tenho que me lembrar dele; portanto, meu coração parte para que eu tenha misericórdia dele, diz o SENHOR. (31,20). "Quanto tempo você vai se perder, filha renegada?" (31,22). Ele prometeu restaurá-lo: "Quero coletar os restos de meu rebanho de todos os países, para onde quer que os tenha enviado" (23,3). "Está chegando a hora, diz o Senhor, de transformar o destino do meu povo Israel e Judá, diz o Senhor" (30,3). «Veja, eu quero trazê-los da terra do norte e quero colecioná-los dos confins da terra» (31,8). «Quero perdoá-los por sua iniqüidade e nunca me lembrar de seus pecados» (31,34). "Israel e Judá não se tornarão viúvas, abandonadas pelo seu Deus, o SENHOR dos Exércitos" (51,5). É muito importante que Deus os mude para que sejam fiéis: "Voltem, filhos renegados, eu os curarei da sua desobediência" (3,22). "Eu lhes darei um coração para saber que eu sou o SENHOR" (24,7).

«Quero colocar a minha lei no coração dela e escrever na sua mente» (31,33). «Quero dar a todos o mesmo significado e a mesma mudança ... e quero colocar no coração o medo de que não me deixem» (32,39-40). Deus promete uma renovação de seu relacionamento, o que equivale a fazer uma nova aliança com eles: "Eles devem ser meu povo e eu quero ser seu Deus" (24,7, 30,22, 31,33, 32,38). «Quero ser o deus de todas as gerações de Israel e elas devem ser o meu povo» (31,1). «Quero fazer uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá» (31,31). «Quero formar uma aliança eterna contigo, que não quero deixar de fazer o bem a ti» (32,40).

Jeremias viu que os gentios também pertenceriam: "Contra todos os meus maus vizinhos que tocam a herança que eu dei ao meu povo de Israel: Eis que os arrancarei da sua terra e arrancarei a casa de Judá do meio deles. ... E acontecerá quando eles aprenderem com meu povo a jurar pelo meu nome: Como o Senhor vive! ... para que morem no meio do meu povo » (12,14-16).

O profeta Ezequiel tem uma mensagem semelhante

O profeta Ezequiel também descreve o relacionamento de Deus com Israel como um casamento: «E passei por você e olhei para você, e eis que era a hora de cortejá-lo. Então eu espalhei meu casaco sobre você e cobri sua nudez. E eu te jurei e fiz um pacto com você, diz o Senhor Deus, para que você seja meu. (Ezequiel 16,8). Em outra analogia, Deus se descreve como um pastor: "Como um pastor procura suas ovelhas quando elas estão perdidas de seu rebanho, quero encontrar minhas ovelhas e salvá-las de todos os lugares onde foram espalhadas" (34,12-13). De acordo com essa analogia, ele modifica as palavras sobre o relacionamento: "Você será meu rebanho, o rebanho do meu pasto, e eu quero ser seu Deus". (34,31). Ele prevê que as pessoas retornarão do exílio e Deus mudará seus corações: «Quero dar-lhes um coração diferente e dar-lhes um novo espírito e quero tirar o coração de pedra do seu ventre e dar-lhes um coração de carne. acompanhe-os em meus mandamentos, cumpra minhas ordens e faça depois. E eles devem ser meu povo e eu quero ser o seu Deus » (11,19-20). O relacionamento também é descrito como um convênio: "Mas quero me lembrar do meu convênio, que fiz com você em sua juventude, e quero estabelecer um convênio eterno com você". (16,60). Ele também habitará entre eles: "Habitarei entre eles e serei o Deus deles e eles serão o meu povo" (37,27). «Quero viver aqui entre os israelitas para sempre. E a casa de Israel não deve mais profanar meu santo nome » (43,7).

A mensagem dos pequenos profetas

O profeta Oséias também descreve uma ruptura no relacionamento: "Você não é meu povo, por isso também não quero ser seu". (Oséias 1,9). Em vez das palavras usuais para casamento, ele usa as palavras de um divórcio: "Ela não é minha esposa e eu não sou seu marido!" (2,4). No entanto, como já aconteceu com Isaías e Jeremias, isso é um exagero. Oséias rapidamente acrescenta que o relacionamento não acabou: "Então, diz o Senhor, você me chamará de" meu marido "... ficarei noivo de você por toda a eternidade" (2,18 e 21). "Quero ter piedade de Lo-Ruhama [os não amados] e quero dizer a Lo-Ammi [não é meu povo]:" Você é meu povo "e eles dirão:" Você é meu Deus. " (2,25). "É assim que quero curar sua apostasia novamente; Eu gostaria de amá-la; porque a minha ira se desviará deles » (14,5).

O profeta Joel encontra palavras semelhantes: "Então o Senhor zelará pelo seu país e poupará o seu povo" (Joel 2,18). «O meu povo não deve mais ser envergonhado» (2,26). O profeta Amós também escreve: "Quero tornar o cativeiro do meu povo Israel" (Em 9,14).

"Ele terá piedade de nós novamente", escreveu o profeta Miquéias. "Você será fiel a Jacó e terá misericórdia de Abraão, como jurou a nossos pais antes." (Qua 7,19-20). O profeta Zacarias oferece um bom resumo: «Alegra-te e seja feliz, filha Sião! Pois eis que eu venho e viverei convosco, diz o SENHOR. (Zacarias 2,14). Eis que resgatarei o meu povo da terra contra o nascer e da terra contra o pôr do sol, e os trarei para casa para morar em Jerusalém. E eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus em fidelidade e justiça » (8,7-8).

No último livro do Antigo Testamento, o profeta Malaquias escreveu: "Eles serão de minha propriedade, diz o Senhor Zebaoth, no dia em que quero fazê-los, e terei piedade deles como um homem que se compadece do filho que cuida dele. serve » (Times 3,17).

de Michael Morrison


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