Mateus 6: O Sermão do Monte

393 matthaeus 6 o sermão da montagem Jesus ensina um alto padrão de justiça que requer uma atitude interna de sinceridade de nós. Em palavras alarmantes, ele nos adverte de raiva, adultério, juramentos e retribuição. Ele diz que precisamos amar nossos inimigos (Mateus 5). Os fariseus eram conhecidos por diretrizes rígidas, mas nossa justiça deveria ser melhor do que a dos fariseus (o que pode ser bastante perturbador se esquecermos o que o Sermão da Montanha prometeu misericórdia anteriormente). A verdadeira justiça é uma atitude do coração. No sexto capítulo do Evangelho de Mateus, vemos como Jesus torna esse tópico claro ao condenar a religião como um espetáculo.

Caridade em segredo

«Cuide da sua piedade para que não a pratique diante das pessoas para serem vistas por elas; caso contrário, você não receberá salário do seu Pai Celestial. Se você der esmola, não deve deixá-la soar à sua frente, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nos becos, para que as pessoas possam elogiá-las. Em verdade vos digo: eles já tiveram o seu salário » (Vs. 1-2).

Nos dias de Jesus, havia pessoas que faziam um show fora da religião. Eles garantiram que as pessoas pudessem ver suas boas obras. Por isso, receberam reconhecimento de muitos lados. É tudo o que recebem, Jesus diz, porque suas ações estão apenas agindo. Eles não estavam interessados ​​em servir a Deus, mas em fazer bem na opinião pública; uma atitude que Deus não recompensará. O comportamento religioso também pode ser visto hoje nos púlpitos, no exercício do cargo, na condução de um estudo bíblico ou nas contribuições de jornais da igreja. Você pode dar comida aos pobres e pregar o evangelho. Do lado de fora, parece um serviço sério, mas a atitude pode ser muito diferente. "Mas, quando der esmola, não deixe sua mão esquerda saber o que está fazendo, para que suas esmolas permaneçam ocultas; e teu pai, que vê o oculto, te recompensará » (Vs. 3-4).

Obviamente, nossa "mão" não sabe nada sobre nossas ações. Jesus usa uma frase que expressa que dar esmolas não é para fins de demonstração, nem para o benefício dos outros nem para auto-elogio. Fazemos isso por Deus, não por causa de nossa própria reputação. Não é literalmente entender que a caridade só pode ocorrer em segredo. Jesus disse antes que nossas boas ações deveriam ser visíveis para que as pessoas pudessem louvar a Deus (Mateus 5,16). O foco está na nossa atitude, não no nosso impacto externo. Nosso motivo deve ser fazer boas obras para a glória de Deus, não para nossa própria honra.

A oração em segredo

Jesus disse algo semelhante sobre a oração: «E quando você ora, você não deve ser como os hipócritas que gostam de ficar em pé e orar nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para que possam ser vistos pelas pessoas. Na verdade, eu lhes digo, eles já tiveram seus salários. Mas quando você orar, entre no seu armário e feche a porta e ore a seu pai, que está escondido; e teu pai, que vê o oculto, te recompensará » (Vs. 5-6). Jesus não faz um novo comando contra a oração pública. Às vezes, até Jesus orava em público. A questão é que não devemos orar apenas para sermos vistos, nem devemos evitar a oração por medo da opinião pública. A oração adora a Deus e não existe para se apresentar bem.

"E quando você ora, você não deve balbuciar como os gentios; porque pensam que serão ouvidos se disserem muitas palavras. É por isso que você não deve ser como eles. Porque seu pai sabe o que você precisa antes de perguntar a ele » (Vs. 7-8). Deus conhece nossas necessidades, mas ainda devemos perguntar a ele (Filipenses 4,6) e perseverar nela (Lucas 18,1-8). O sucesso da oração depende de Deus, não de nós. Não precisamos alcançar um certo número de palavras ou manter um período mínimo de tempo, nem precisamos adotar uma atitude especial de oração, nem escolhemos palavras bonitas. Jesus nos deu uma oração modelo - um exemplo de simplicidade. Pode servir como um guia. Outros projetos também são bem-vindos.

«É por isso que você deve orar assim: Pai Celestial! Seu nome será santificado. Venha o seu reino. Seja feita a tua vontade na terra como no céu » (Vs. 9-10). Essa oração começa com um simples louvor - nada complicado, apenas uma formulação do desejo de que Deus seja honrado e que as pessoas sejam receptivas à Sua vontade. «Dê-nos o nosso pão diário hoje» (V. 11). Por este meio, reconhecemos que nossas vidas dependem de nosso Pai Todo-Poderoso. Embora possamos ir a uma loja comprar pão e outras coisas, devemos lembrar que Deus é quem torna isso possível. Contamos com ele todos os dias. «E perdoa-nos a nossa culpa, como também perdoamos os nossos culpados. E não nos tente, mas nos livre do mal » (Vs. 12-13). Precisamos não apenas de comida, mas também de um relacionamento com Deus - um relacionamento que muitas vezes negligenciamos e por que muitas vezes precisamos de perdão. Essa oração também nos lembra que, quando pedimos a Deus que seja gracioso conosco, devemos ser misericordiosos com os outros. Todos nós não somos gigantes espirituais - precisamos da ajuda divina para resistir à tentação.

Aqui Jesus termina a oração e, finalmente, aponta nossa responsabilidade de perdoar um ao outro. Quanto melhor entendermos quão bom é Deus e quão grandes são nossas falhas, melhor entenderemos que precisamos de misericórdia e estarmos dispostos a perdoar os outros (Vs. 14-15). Parece uma advertência: "Só farei isso depois que você tiver feito isso". Um grande problema é que as pessoas não são muito boas em perdoar. Nenhum de nós é perfeito e nenhum perdoa completamente. Jesus nos pede para fazer algo que nem Deus faria? Seria concebível que tivéssemos que perdoar incondicionalmente os outros enquanto condicionava o perdão dele? Se Deus tornasse seu perdão dependente do nosso perdão e fizéssemos o mesmo, então somente perdoaríamos os outros quando eles perdoassem. Estaríamos em uma fila sem fim que não se move. Se nosso perdão é baseado em perdoar os outros, nossa salvação depende do que fazemos - de nossas obras. É por isso que temos um problema teológico e prático quando consideramos Mateus 6,14: 15 literalmente. Nesse ponto, podemos acrescentar que Jesus morreu por nossos pecados antes mesmo de nascermos. As escrituras dizem que ele pregou nossos pecados na cruz e reconciliou o mundo inteiro consigo mesmo.

Por um lado, Mateus 6 nos ensina que nosso perdão parece ser condicional. Por outro lado, as Escrituras nos ensinam que nossos pecados já estão perdoados - o que incluiria o pecado do perdão perdoado. Como essas duas idéias podem ser reconciliadas? Ou entendemos mal os versículos de um lado ou os do outro. Como argumento adicional, podemos agora considerar que Jesus costumava usar o elemento de exagero em suas conversas. Se seu olho o seduz, arranque-o. Quando você orar, vá ao seu armário (mas Jesus nem sempre orou em casa). Quando você der aos necessitados, não deixe sua mão esquerda saber o que está fazendo. Não se ressentir de uma pessoa má (mas Paulo fez isso). Diz não mais do que sim ou não (mas Paulo fez isso). Você não deveria chamar alguém de pai - e, no entanto, todos o fazemos.

A partir disso, podemos ver que outro exemplo de exagero foi usado em Mateus 6,14: 15. Isso não significa que podemos ignorar isso - Jesus estava tentando ressaltar a importância de perdoar outras pessoas. Se queremos que Deus nos perdoe, devemos perdoar aos outros. Se queremos viver em um império no qual fomos perdoados, devemos viver da mesma maneira. Como desejamos ser amados por Deus, devemos amar nossos semelhantes. Se não o fizermos, isso não mudará a natureza de Deus para amar. Permanece verdadeiro se queremos ser amados, deveríamos. Embora tudo pareça que tudo depende do cumprimento de uma pré-condição, o objetivo do que foi dito é incentivar-nos a amar e perdoar. Paulo colocou isso como uma instrução: "Suportem-se e perdoem-se se alguém tiver queixa contra o outro; assim como o Senhor te perdoou, você também perdoa! (Colossenses 3,13). Um exemplo é dado aqui; não é um requisito.

Na oração do Senhor, pedimos o pão diário, embora façamos (na maioria dos casos) já em casa. Do mesmo modo, pedimos perdão, embora já o tenhamos recebido. É uma admissão de que fizemos algo errado e que isso afeta nosso relacionamento com Deus, mas com confiança de que Ele está pronto para perdoar. Faz parte do que significa esperar a salvação como um presente, e não como algo que poderíamos ganhar com nosso desempenho.

De jejuar em segredo

Jesus inventa outro comportamento religioso: «Se você jejuar, não deve parecer zangado como os hipócritas; porque eles estão movendo o rosto para se mostrar na frente das pessoas com o jejum. Na verdade, eu lhes digo, eles já tiveram seus salários. Mas se você jejuar, unja a cabeça e lave o rosto, para não se mostrar às pessoas com o seu jejum, mas ao seu pai, que está oculto; e teu pai, que vê o oculto, te recompensará » (Vs. 16-18). Quando jejuamos, lavamos e penteamos como de costume, porque estamos diante de Deus e não para impressionar as pessoas. Novamente, a ênfase está na atitude; não se trata de perceber o jejum. Se alguém nos perguntar se estamos em jejum, podemos responder com sinceridade - mas nunca devemos esperar ser perguntados. Nosso objetivo não é atrair atenção, mas buscar proximidade com Deus.

Jesus aponta para o mesmo ponto em todos os três tópicos. Quer dêmos esmolas, oremos ou jejuemos, isso é feito "em segredo". Não procuramos impressionar as pessoas, nem nos escondemos delas. Servimos a Deus e o honramos somente. Ele nos recompensará. A recompensa também pode ser feita em segredo. É real e acontece de acordo com sua bondade divina.

Tesouros no céu

Vamos nos concentrar em agradar a Deus. Façamos sua vontade e valorizemos suas recompensas mais do que as recompensas transitórias do mundo. O elogio do público é uma forma de recompensa de curta duração. Jesus fala aqui sobre a volatilidade das coisas físicas. Não deves colecionar tesouros na terra onde eles comem as mariposas e a ferrugem e onde os ladrões arrombam e roubam. Mas coleciona tesouros no céu, onde não comem mariposa ou ferrugem e onde os ladrões não arrombam e roubam » (Vs. 19-20). As riquezas do mundo têm vida curta. Jesus nos aconselha a buscar uma melhor estratégia de investimento - buscar os valores duradouros de Deus por meio da caridade silenciosa, da oração discreta e do jejum em segredo.

Se considerarmos Jesus muito literalmente, pode-se pensar que ele faria uma oferta contra a poupança para a idade da aposentadoria. Mas é realmente sobre o nosso coração - que consideramos valioso. Devemos valorizar as recompensas celestiais mais do que nossas economias mundanas. «Porque onde está o seu amor, também existe o seu coração» (V. 21). Se pensarmos que as coisas que Deus valoriza são valiosas, nossos corações guiarão nosso comportamento corretamente.

«O olho é a luz do corpo. Se seu olho estiver mais alto, todo o seu corpo estará leve. Mas se seu olho é mau, seu corpo inteiro estará escuro. Se a luz que está dentro de você são trevas, quão grandes serão as trevas! (Vs. 22-23). Aparentemente, Jesus usa um ditado do seu tempo aqui e o aplica à ganância por dinheiro. Se olharmos para as coisas que pertencem corretamente, veremos maneiras de fazer o bem e sermos generosos. No entanto, quando somos egoístas e ciumentos, entramos em trevas morais - corrompidas por nossos vícios. O que procuramos em nossa vida - pegar ou dar? Nossas contas bancárias estão configuradas para nos servir ou permitem que sirvamos outras pessoas? Nossos objetivos nos guiam para o bem ou nos corrompem. Se nosso interior é corrupto, se buscarmos apenas as recompensas deste mundo, então somos realmente corruptos. O que nos motiva? É o dinheiro ou é Deus? "Ninguém pode servir a dois senhores: ou ele odeia um e ama o outro, ou se apega a um e despreza o outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom » (V. 24). Não podemos servir a Deus e à opinião pública ao mesmo tempo. Devemos servir a Deus sozinho e sem competição.

Como uma pessoa poderia "servir" a Mamom? Acreditando que o dinheiro lhe traria sorte, que a faria parecer extremamente poderosa e que poderia atribuir grande valor a ele. Essas avaliações são mais adequadas a Deus. Ele é quem pode nos dar felicidade; ele é a verdadeira fonte de segurança e vida; ele é o poder que melhor pode nos ajudar. Devemos valorizá-lo e honrá-lo mais do que qualquer outra coisa, porque ele vem primeiro.

A verdadeira segurança

«Portanto, eu te digo: não se preocupe com ... o que você vai comer e beber; ... o que você vai vestir. Os gentios lutam por tudo isso. Porque seu Pai celestial sabe que você precisa de tudo isso » (Vs. 25-32). Deus é um bom pai e ele cuidará de nós quando ocupar o lugar mais alto da nossa vida. Não precisamos nos preocupar com a opinião das pessoas ou com dinheiro ou bens. "Se você buscar primeiro o reino de Deus e Sua justiça, tudo cairá sobre você" (V.33) Vamos viver o suficiente, receber comida suficiente, receber suprimentos suficientes se amarmos a Deus.

de Michael Morrison


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