Jesus é nossa reconciliação

272 Jesus nossa reconciliaçãoPor muitos anos jejuei no Yom Kippur (alemão: Dia da Expiação), o maior dia do festival judaico. Fiz isso acreditando erroneamente que me reconciliei com Deus por renunciar estritamente a alimentos e líquidos naquele dia. Muitos de nós ainda podemos nos lembrar dessa maneira equivocada de pensar. No entanto, foi explicado para nós, a intenção de jejuar no Yom Kippur consistia em nossa reconciliação (son-ung [= adoção como filhos, nota do Ü]) com Deus para conseguir por meio de nossas próprias obras. Praticamos um sistema religioso de graça mais obras - negligenciando a realidade na qual Jesus é nossa reconciliação. Talvez você ainda se lembre da minha última carta. Era sobre Rosh Hashanah, o Dia do Ano Novo Judaico, também conhecido como o Dia das Trombetas. Terminei dizendo que Jesus havia tocado a trombeta de uma vez por todas e era o Senhor do ano - na verdade, Senhor de todos os tempos. Como o consumador da aliança de Deus com Israel (a antiga aliança), Jesus, o Criador do tempo, mudou todos os tempos para sempre. Isso nos dá a perspectiva da Nova Aliança em Rosh Hashanah. Se também olharmos para Yom Kippur com os olhos na Nova Aliança, entenderemos que Jesus é a nossa reconciliação. Como acontece com todos os dias de festa israelita, o Dia da Expiação indica a pessoa e a obra de Jesus para nossa salvação e reconciliação. Na Nova Aliança, ele incorpora o antigo sistema israelita de liturgia de uma nova maneira.

Agora entendemos que as festas do calendário hebraico apontavam para a vinda de Jesus e, portanto, estão desatualizadas. Jesus já veio e instituiu a nova aliança. Portanto, sabemos que Deus usou o calendário como uma ferramenta para nos ajudar a saber quem Jesus realmente é. Hoje, nosso foco está nos quatro principais eventos da vida de Cristo - nascimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus. Yom Kippur indicava reconciliação com Deus. Se quisermos entender o que o Novo Testamento nos ensina sobre a morte de Jesus, devemos ter em mente os modelos de compreensão e adoração do Antigo Testamento contidos na aliança de Deus com Israel (a Antiga Aliança). Jesus disse que todos eles prestam testemunho dele (João 5,39-40).
 
Em outras palavras, Jesus é a lente pela qual podemos interpretar corretamente toda a Bíblia. Agora entendemos o Antigo Testamento (que inclui a Antiga Aliança) através das lentes do Novo Testamento (com a Nova Aliança que Jesus Cristo cumpriu plenamente). Se procedermos na ordem inversa, conclusões incorretas nos levarão a crer que a Nova Aliança não começará até a Segunda Vinda de Jesus. Essa suposição é um erro fundamental. Alguns acreditam erroneamente que estamos em um período de transição entre a velha e a nova aliança e, portanto, são obrigados a guardar os dias de festa hebraica.

Durante seu ministério na Terra, Jesus explicou a natureza provisória da liturgia de adoração israelita. Embora Deus tenha ordenado uma forma especial de adoração, Jesus ressaltou que isso mudaria por meio dele. Ele enfatizou isso em uma conversa com a mulher no poço em Samaria (João 4,1-25). Cito Jesus que explicou a ela que a adoração do povo de Deus não será mais restrita a Jerusalém ou outros lugares. Em outro lugar, ele prometeu que onde quer que dois ou três se reunissem, ele estaria entre eles8,20) Jesus disse à mulher samaritana que, com o fim de seu ministério na terra, não haveria mais lugar sagrado.

Por favor, note o que ele lhe disse:

  • Está chegando o tempo em que você não vai adorar o Pai nem nesta montanha nem em Jerusalém.
  • O tempo está chegando e é agora em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; pois o Pai também deseja tais adoradores. Deus é espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade (João 4,21-24).

Com essa declaração, Jesus eliminou a importância da cerimônia de adoração israelita - um sistema prescrito na lei de Moisés (a antiga aliança). Jesus fez isso porque pessoalmente ele cumpriria quase todos os aspectos deste sistema - com o templo em Jerusalém como o centro - das mais variadas maneiras. A declaração de Jesus à mulher samaritana mostra que um grande número de práticas de adoração de acordo com a forma literal anterior não são mais necessárias. Visto que os verdadeiros adoradores de Jesus não precisam mais viajar para Jerusalém, eles não podem mais seguir as prescrições escritas na lei de Moisés, nas quais o antigo sistema de adoração dependia da existência e do uso do templo.

Estamos agora abandonando a linguagem do Antigo Testamento e nos voltamos completamente para Jesus; nós mudamos da sombra para a luz. Para nós, isso significa que permitimos que Jesus, pessoalmente, determine nossa compreensão da reconciliação em sua capacidade de ser o único mediador entre Deus e a humanidade. Como o Filho de Deus, Jesus entrou em uma situação cujas circunstâncias haviam sido preparadas para ele em Israel muito antes e agiu legal e criativamente para cumprir toda a Antiga Aliança, incluindo o cumprimento do Dia da Expiação.

Em seu livro Encarnação, A Pessoa e Vida de Cristo, TF Torrance explica como Jesus realizou nossa reconciliação com Deus: Jesus não rejeitou os sermões de João Batista sobre o anúncio do juízo: Na vida de Jesus como homem e antes, especialmente através Na morte de Jesus, Deus executa seu julgamento sobre o mal não simplesmente forçando-o a varrê-lo com um golpe de força, mas mergulhando totalmente nas profundezas do mal, para remover toda dor, culpa e sofrimento. Visto que o próprio Deus vem para tomar todos os males humanos sobre Si, Sua intervenção na mansidão tem um poder tremendo e explosivo. Esse é o verdadeiro poder de Deus. É por isso que a cruz (morrer na cruz) com toda a sua indomável mansidão, paciência e compaixão não é simplesmente um ato de heroísmo duradouro e visualmente poderoso, mas o ato mais poderoso e agressivo, como o céu e a terra nunca experimentaram antes: o atacar o santo amor de Deus contra a desumanidade do homem e contra a tirania do mal, contra toda a grande oposição do pecado (p. 150).

Considerando a reconciliação apenas como um acordo legal no sentido de re-compreender com Deus, isso leva a uma visão completamente inadequada, como infelizmente muitos cristãos têm hoje. Tal visão carece de profundidade em relação ao que Jesus fez a nosso favor. Como pecadores, precisamos mais do que liberdade de punição pelos nossos pecados. É necessário para nós que até o sopro da morte seja transferido para o pecado, a fim de ser exterminado fora de nossa natureza.

Isso é exatamente o que Jesus fez. Em vez de apenas tratar os sintomas, ele se voltou para a causa. Essa causa pode ser muito apropriadamente descrita como The Undoing of Adam, com base em um livro de Baxter Kruger. Este título expressa o que Jesus finalmente alcançou por meio da reconciliação das pessoas com Deus. Sim, Jesus pagou o preço por nossa pecaminosidade. Mas ele fez muito mais - ele realizou uma cirurgia cósmica. Ele fez um transplante de coração na humanidade caída e enferma de pecado! Este novo coração é um coração de reconciliação. É o coração de Jesus - aquele que, como Deus e homem, é mediador e sumo sacerdote, nosso Salvador e irmão mais velho. Por meio do Espírito Santo, assim como Deus prometeu por meio dos profetas Ezequiel e Joel, Jesus traz vida nova para nossos membros secos e nos dá novos corações. Nele somos uma nova criação!

Conectado com você na nova criação,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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