Jesus é nossa reconciliação

272 Jesus nossa reconciliação Estou no Yom Kipur há muitos anos (Alemão: Dia da Expiação), o mais alto festival judaico, jejuou. Eu o fiz com a falsa crença de que fui reconciliado com Deus por abandonar estritamente alimentos e líquidos naquele dia. Muitos de nós certamente ainda se lembram dessa maneira errônea de pensar. No entanto, isso nos foi explicado, a intenção de jejuar em Yom Kipur era a nossa reconciliação (Ver-Sohn-ung [= adoção como filhos, nota de Üs]) com Deus através das próprias obras. Praticamos um sistema religioso de graça mais obras - ignorando a realidade em que Jesus é a nossa reconciliação. Talvez você se lembre da minha última carta. Era sobre Rosh Hashaná, o dia do ano novo judaico, também conhecido como o dia do trombone. Concluí apontando que Jesus tocou a trombeta de uma vez por todas e era o Senhor do ano - mesmo o Senhor de todos os tempos. Como a conclusão da aliança de Deus com Israel (a antiga aliança) Jesus, o criador do tempo, mudou todos os tempos para sempre. Isso nos dá a visão da Nova Aliança de Rosh Hashana. Se também olharmos para Yom Kipur com os olhos na Nova Aliança, entenderemos que Jesus é a nossa reconciliação. Como é o caso de todos os dias de festa israelita, o Dia da Expiação aponta para a pessoa e obra de Jesus para nossa salvação e reconciliação. Ele encarna o antigo sistema de liturgia israelita de uma nova maneira na Nova Aliança.

Agora entendemos que as festas do calendário hebraico indicavam a vinda de Jesus e, portanto, estavam desatualizadas. Jesus já veio e estabeleceu a Nova Aliança. Portanto, sabemos que Deus usou o calendário como uma ferramenta para nos ajudar a ver quem Jesus realmente é. Hoje, nosso foco está nos quatro principais eventos da vida de Cristo - nascimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus. Yom Kippur apontou para a reconciliação com Deus. Se queremos entender o que o Novo Testamento nos ensina sobre a morte de Jesus, devemos ter em mente os modelos de entendimento e adoração do Antigo Testamento que estão na aliança de Deus com Israel (a antiga aliança) estão incluídos. Jesus disse que todos prestam testemunho dele (João 5,39: 40).

Em outras palavras, Jesus é a lente através da qual podemos interpretar adequadamente toda a Bíblia. O Antigo Testamento (que inclui a Antiga Aliança) agora entendemos pelas lentes do Novo Testamento (com a Nova Aliança, que Jesus Cristo cumpriu totalmente). Se prosseguirmos em ordem inversa, chegamos à conclusão, com base em conclusões erradas, de que a Nova Aliança só começaria com o retorno de Jesus. Essa suposição é um erro fundamental. Alguns acreditam erroneamente que estamos em um período de transição entre a antiga e a nova aliança e, portanto, somos obrigados a manter os dias de festa hebraica.

Durante seu ministério na Terra, Jesus explicou a natureza experimental da liturgia de adoração israelita. Embora Deus tenha ordenado uma forma especial de adoração, Jesus apontou que isso mudaria. Ele enfatizou isso em conversa com a mulher na fonte de Samaria (João 4,1: 25). Cito Jesus, que explicou a ela que a adoração pelo povo de Deus não seria mais central para Jerusalém ou qualquer outro lugar. Em outros lugares, ele prometeu que onde quer que dois ou três se reunissem, ele estaria entre eles (Mateus 18,20). Jesus disse à mulher samaritana que quando ele terminasse seu trabalho na terra, não haveria mais nada como um lugar santo.

Por favor, note o que ele lhe disse:

  • Está chegando o tempo em que você não vai adorar o Pai nem nesta montanha nem em Jerusalém.
  • Está chegando a hora e é agora que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade; porque o pai também quer esses adoradores. Deus é espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade (João 4,21: 24).

Com esta declaração, Jesus eliminou o significado da cerimônia de adoração israelita - um sistema que está na Lei de Moisés (a antiga aliança) foi prescrita. Jesus fez isso porque, pessoalmente, ele cumpriria quase todos os aspectos desse sistema - com o templo em Jerusalém como o centro - de diferentes maneiras. A declaração de Jesus à mulher samaritana mostra que um grande número de práticas de adoração de acordo com a maneira literal anterior não é mais necessário. Como os verdadeiros adoradores de Jesus não precisam mais viajar para Jerusalém, eles não podem mais cumprir as regras estabelecidas na Lei de Moisés, nas quais o antigo sistema de adoração dependia da existência e uso do templo.

Estamos agora abandonando a linguagem do Antigo Testamento e nos voltamos completamente para Jesus; nós mudamos da sombra para a luz. Para nós, isso significa que permitimos que Jesus, pessoalmente, determine nossa compreensão da reconciliação em sua capacidade de ser o único mediador entre Deus e a humanidade. Como o Filho de Deus, Jesus entrou em uma situação cujas circunstâncias haviam sido preparadas para ele em Israel muito antes e agiu legal e criativamente para cumprir toda a Antiga Aliança, incluindo o cumprimento do Dia da Expiação.

Em seu livro Encarnação, (Encarnação), A Pessoa e a Vida de Cristo explica a TF Torrance como Jesus realizou nossa reconciliação com Deus: Jesus não rejeitou os sermões de João Batista sobre o anúncio do julgamento: na vida de Jesus como pessoa e, especialmente, com a morte de Jesus Deus não julga o mal simplesmente varrendo violentamente o mal com um golpe da mão, mas imergindo-se completamente na raiz mais profunda do mal, para receber toda a dor, culpa e sofrimento. Uma vez que o próprio Deus intervém para enfrentar todo o mal humano, a sua intervenção gentil tem um poder tremendo e explosivo. Esse é o verdadeiro poder de Deus. É por isso que a cruz é (morrendo na cruz) com toda a sua indomável gentileza, paciência e compaixão não é simplesmente um ato de heroísmo duradouro e visualmente deslumbrante, mas o ato mais poderoso e agressivo, como o céu e a terra nunca haviam experimentado antes: o ataque do santo amor de Deus contra a desumanidade do homem e contra a tirania do mal, contra todas as crescentes resistências do pecado (Página 150).

Considerando a reconciliação apenas como um acordo legal no sentido de re-compreender com Deus, isso leva a uma visão completamente inadequada, como infelizmente muitos cristãos têm hoje. Tal visão carece de profundidade em relação ao que Jesus fez a nosso favor. Como pecadores, precisamos mais do que liberdade de punição pelos nossos pecados. É necessário para nós que até o sopro da morte seja transferido para o pecado, a fim de ser exterminado fora de nossa natureza.

Foi exatamente o que Jesus fez. Em vez de apenas tratar os sintomas, ele se voltou para a causa. Essa causa pode ser chamada apropriadamente de O Desfazer de Adão (Alemão: Adam Corruption and New Beginning), depois de um livro de Baxter Kruger. Este título diz o que Jesus finalmente conseguiu ao reconciliar as pessoas com Deus. Sim, Jesus pagou a penalidade por nossa pecaminosidade. Mas ele fez muito mais - ele fez cirurgia cósmica. Ele usou um transplante de coração para a humanidade caída e pecaminosa! Este novo coração é um coração de reconciliação. É o coração de Jesus - aquele que, como Deus e homem, que é mediador e sumo sacerdote, é nosso Salvador e irmão mais velho. Através do Espírito Santo, assim como Deus prometeu através dos profetas Ezequiel e Joel, Jesus traz nova vida a nossos membros secos e nos dá novos corações. Nele somos uma nova criação!

Conectado com você na nova criação,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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