Ensinamos a reconciliação total?

348 nós ensinamos o allversoehnung Algumas pessoas afirmam que a teologia da Trindade ensina um universalismo, isto é, a suposição de que todo ser humano será salvo. Pois não importa se ele é bom ou ruim, com remorso ou não, ou se aceitou ou negou a Jesus. Então não há inferno.

Eu tenho duas dificuldades com essa afirmação, que é uma falácia:
Por um lado, a crença na Trindade não requer crer na reconciliação total. O famoso teólogo suíço Karl Barth não ensinou o universalismo, nem os teólogos Thomas F. Torrance e James B. Torrance. Na Comunhão da Graça Internacional (WKG) ensinamos a teologia da Trindade, mas não a reconciliação universal. Nosso site americano declara o seguinte: Toda reconciliação é a suposição errada, que afirma que no fim do mundo todas as almas de natureza humana, angélica e demoníaca são salvas pela graça de Deus. Alguns universalistas chegam ao ponto de acreditar que o arrependimento para com Deus e a crença em Jesus Cristo não são necessários. Os universalistas negam a doutrina da Trindade e muitas pessoas que acreditam na reconciliação universal são unitárias.

Nenhum relacionamento forçado

Em contraste com toda a reconciliação, a Bíblia ensina que somente Jesus Cristo pode salvar você (Atos 4,12). Por meio dele, escolhido por Deus para nós, toda a humanidade é escolhida. Em última análise, no entanto, isso não significa que todas as pessoas aceitarão esse presente de Deus. Deus deseja que todas as pessoas se arrependam. Ele criou as pessoas e as redimiu para um relacionamento vivo com ele por meio de Cristo. Um relacionamento real nunca pode ser forçado!

Acreditamos que, por meio de Cristo, Deus criou uma provisão benevolente e justa para todas as pessoas, mesmo aquelas que não creram no evangelho até a morte. No entanto, aqueles que rejeitam a Deus por sua própria escolha não são salvos. Leitores conscientes da Bíblia reconhecem no estudo da Bíblia que não podemos excluir a possibilidade de que cada pessoa acabará tendo remorso e, portanto, receba o dom de salvação de Deus. No entanto, os textos da Bíblia são inconclusivos e, por essa razão, não somos dogmáticos sobre essa questão.

A outra dificuldade que surge é esta:
Por que a possibilidade de que todas as pessoas sejam salvas evoca uma atitude negativa e a acusação de heresia? Mesmo o credo da igreja primitiva não era dogmático sobre acreditar no inferno. As metáforas bíblicas falam de chamas, escuridão total, uivos e dentes batendo. Eles representam o estado que ocorre quando uma pessoa está perdida para sempre e vive em um mundo onde se diferencia de seu ambiente, se rende aos anseios de seu próprio coração egoísta e conscientemente a fonte de todo amor, bondade e verdade. rejeita.

Se alguém toma essas metáforas literalmente, elas são assustadoras. No entanto, as metáforas não devem ser tomadas literalmente, elas são apenas para representar diferentes aspectos de um tópico. Através deles, no entanto, podemos ver que o inferno, se existe ou não, não é um lugar onde se gosta de ficar. Apaixonar-se pelo desejo apaixonado de que todas as pessoas ou a humanidade serão salvas ou ninguém sofrerá os tormentos do inferno não torna automaticamente uma pessoa herética.

Que cristão não gostaria que todos os que já viveram se arrependessem e experimentassem a reconciliação perdoadora com Deus? O pensamento de que toda a humanidade será mudada pelo Espírito Santo e estará no céu juntos é desejável. E é exatamente isso que Deus quer! Ele quer que todos se voltem para ele e não sofram as consequências de descartar sua oferta de amor. Deus anseia por isso, porque ele ama o mundo e tudo nele: «Porque Deus amou o mundo dando seu único filho, para que todos os que nele crêem não se percam, mas sim a vida eterna. tem ” (João 3,16). Deus nos exorta a amar nossos inimigos como o próprio Jesus Judas Iscariotes, seu traidor, na última ceia (João 13,1: 26;) e serviu-o na cruz (Lucas 23,34) amou.

Fechado por dentro?

Mesmo assim, a Bíblia não garante que todas as pessoas aceitem o amor de Deus. Até adverte que é bem possível que algumas pessoas neguem a oferta de perdão de Deus e a salvação e aceitação associadas a ela. No entanto, é difícil acreditar que alguém tome essa decisão. E é ainda mais inimaginável que alguém se recuse a oferecer um relacionamento amoroso com Deus. Em seu livro O Grande Divórcio, CS Lewis descreveu: «Acredito conscientemente que os condenados são, de alguma maneira, rebeldes bem-sucedidos até o fim; que as portas do inferno estão trancadas por dentro.

O desejo de Deus para todo ser humano

O universalismo não deve ser mal entendido com a dimensão universal ou cósmica da eficácia do que Cristo fez por nós. Através de Jesus Cristo, o escolhido de Deus, toda a humanidade é escolhida. Embora isso NÃO signifique que podemos dizer com confiança que todas as pessoas acabarão aceitando esse dom de Deus, certamente podemos esperar por ele.

O apóstolo Pedro escreve: “O Senhor não adia a promessa como alguns a consideram; mas ele tem paciência com você e não quer que ninguém se perca, mas que todos encontrem o ônibus » (2 Pedro 3,9). Deus fez todo o possível para nos libertar dos tormentos do inferno.

Mas no final, Deus não ferirá a decisão consciente daqueles que conscientemente rejeitam seu amor e se afastam dele. Porque para superar seus pensamentos, vontade e corações, ele teria que desfazer sua humanidade e não criá-los. Se assim o fizesse, não haveria pessoas que pudessem aceitar o dom mais precioso de Deus, uma vida em Jesus Cristo. Deus criou a humanidade e os salvou por ter um relacionamento verdadeiro com Ele, e esse relacionamento não pode ser imposto.

Nem todos estão unidos com Cristo

A Bíblia não obscurece a diferença entre um crente e um incrédulo, e nós também não devemos. Quando dizemos que todas as pessoas foram perdoadas, salvas por Cristo e reconciliadas com Deus, significa que enquanto todos pertencemos a Cristo, nem todos estão relacionados a ele ainda. Enquanto Deus reconciliou todas as pessoas consigo mesmo, nem todas as pessoas aceitaram essa reconciliação. É por isso que o apóstolo Paulo disse: "Porque Deus estava em Cristo e reconciliou o mundo consigo mesmo, não contou os pecados contra eles e levantou a palavra de reconciliação entre nós. Então agora somos embaixadores em Cristo, porque Deus nos exorta; Então agora, em vez de Cristo, pedimos: vamos nos reconciliar com Deus! ” (2 Coríntios 5,19: 20). Por esse motivo, não julgamos as pessoas, mas dizemos que a reconciliação com Deus foi realizada por Cristo e está disponível como uma oferta a todos.

Nossa preocupação deve ser um testemunho vivo, compartilhando as verdades da Bíblia sobre o caráter de Deus - que são seus pensamentos e compaixão por nós humanos - em nosso ambiente. Ensinamos o domínio universal de Cristo e esperamos uma reconciliação com todas as pessoas. A Bíblia nos diz como Deus deseja que todas as pessoas venham a Ele em arrependimento e aceitem Seu perdão - um desejo que também nós sentimos.

por Joseph Tkach