Qual é o grande comando da missão?

O evangelho são as boas novas de salvação por meio da graça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo. É a mensagem de que Cristo morreu por nossos pecados, que foi sepultado, de acordo com as escrituras, ressuscitou no terceiro dia e então apareceu aos seus discípulos. O evangelho é a boa notícia de que podemos entrar no reino de Deus por meio da obra salvadora de Jesus Cristo (1. Corinthians 15,1-5; Atos dos Apóstolos 5,31; Lucas 24,46-48; João 3,16; Mateus 28,19-20; marca 1,14-15; Atos dos Apóstolos 8,12, 28,30-31).

As palavras de Jesus aos seus seguidores depois da sua ressurreição

A frase "a grande comissão" geralmente se refere às palavras de Jesus em Mateus 28,18-20: “E Jesus veio e disse-lhes: Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, ide e fazei discípulos de todos os povos: batizai-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e ensinai-os a guardar tudo o que vos ordenei. E veja, eu estou com você todos os dias até o fim do mundo. "

Todo poder é dado a mim no céu e na terra

Jesus é o “Senhor de todos” (Atos 10,36) e ele é o primeiro em tudo (Colossenses 1,18 f.). Se igrejas e crentes se envolverem em missão ou evangelismo ou qualquer que seja o termo comum, e o fizerem sem Jesus, será infrutífero.

As missões de outras religiões não reconhecem sua supremacia e por isso não fazem a obra de Deus. Qualquer ramo do cristianismo que não coloque Cristo em primeiro lugar em suas práticas e ensinamentos não é obra de Deus. Antes de Sua ascensão ao Pai Celestial, Jesus profetizou: "...recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas" (Atos 1,8) A obra do Espírito Santo em missão é levar os crentes a dar testemunho de Jesus Cristo.

Deus enviando

Nos meios cristãos, a "missão" adquiriu vários significados. Às vezes se referia a um edifício, às vezes a um ministério em um país estrangeiro, às vezes à implantação de novas congregações, etc. Na história da igreja, "missão" era um conceito teológico de como Deus enviou seu Filho e como o Pai e o Filho enviou o Espírito Santo.
A palavra inglesa "missão" tem uma raiz latina. Vem de "missio" que significa "eu envio". Portanto, missão refere-se ao trabalho que alguém ou um grupo é enviado para fazer.
O conceito de "enviar" é essencial para uma teologia bíblica da natureza de Deus. Deus é o Deus que envia. 

"Quem devo enviar? Quem quer ser nosso mensageiro?" pergunta a voz do Senhor. Deus enviou Moisés a Faraó, Elias e os outros profetas a Israel, e João Batista para testificar da luz de Cristo (João 1,6-7), que foi ele mesmo enviado pelo “Pai vivo” para a salvação do mundo (João 4,34; 6,5

Deus envia seus anjos para fazer sua vontade (1. Moisés 24,7; Mateus 13,41 e muitas outras passagens), e ele envia seu Espírito Santo em nome do Filho (João 14,26, 15,26; Lucas 24,49). O Pai "enviará Jesus Cristo" no tempo em que todas as coisas forem restauradas" (Atos 3,20-21).

Jesus também enviou seus discípulos (Mateus 10,5), e ele explicou que assim como o Pai o enviou ao mundo, ele, Jesus, envia os crentes ao mundo (João 17,18). Todos os crentes são enviados por Cristo. Estamos em uma missão para Deus e, como tal, somos Seus missionários. A Igreja do Novo Testamento entendeu isso claramente e realizou a obra do Pai como Seus embaixadores. O livro de Atos é o testemunho do trabalho missionário à medida que o evangelho se espalhava por todo o mundo conhecido. Os crentes são chamados de “embaixadores de Cristo” (2. Corinthians 5,20) enviado para representá-lo perante todos os povos.

A Igreja do Novo Testamento era a igreja missionária. Um dos problemas na igreja hoje é que os fiéis "veem a missão como uma de suas muitas funções, e não como seu centro definidor" (Murray, 2004:135). Muitas vezes, eles se distanciam da missão, delegando esta tarefa a "organismos especializados, em vez de equipar todos os membros como missionários" (ibid.). Em vez da resposta de Isaías: "Eis-me aqui, envia-me" (Isaías 6,9) a resposta muitas vezes não dita é: “Aqui estou! Envie outra pessoa.

Um modelo do Antigo Testamento

A obra de Deus no Antigo Testamento está associada à ideia de atração. Outras nações ficariam tão surpresas com o evento magnético da intervenção de Deus que se esforçariam para "provar e ver quão bom é o Senhor" (Salmo 34,8).

O modelo inclui a chamada "Vem" conforme retratado na história de Salomão e a Rainha de Sabá. "E quando a rainha de Sabá ouviu as novas de Salomão, ela veio... a Jerusalém... E Salomão respondeu a ela todas as coisas, e nada foi escondido do rei que ele não pudesse dizer a ela... e disse ao rei: É verdade o que ouvi na minha terra sobre as tuas obras e a tua sabedoria" (1 Reis 10,1-7). O conceito principal deste relatório é levar as pessoas a um ponto central para que a verdade e as respostas possam ser esclarecidas. Algumas igrejas agora praticam esse modelo. É parcialmente válido, mas não é um modelo completo.

Normalmente, Israel não é enviado para fora de suas próprias fronteiras para dar testemunho da glória de Deus. "Não foi comissionado ir aos gentios e declarar a verdade revelada confiada ao povo de Deus" (Peters 1972:21). Quando Deus quer que Jonas envie uma mensagem de arrependimento aos residentes não-israelitas de Nínive, Jonas fica horrorizado. Tal abordagem é única (leia a história desta missão no Livro de Jonas. Ela permanece instrutiva para nós hoje).

Modelos do Novo Testamento

“Este é o princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus” – é assim que Marcos, o primeiro autor do evangelho, estabelece o contexto da igreja do Novo Testamento (Marcos 1,1). É tudo sobre o evangelho, as boas novas, e os cristãos devem ter "comunhão no evangelho" (Filipenses 1,5), ou seja, eles vivem e compartilham as boas novas da salvação em Cristo. O termo "evangelho" está enraizado nisso - a ideia de espalhar as boas novas, proclamando a salvação aos incrédulos.

Assim como alguns ocasionalmente foram atraídos a Israel por causa de sua fama de curta duração, muitos foram atraídos a Jesus Cristo por causa de sua fama popular e carisma. "E imediatamente a notícia dele se espalhou por toda a terra da Galiléia (Marcos 1,28). Jesus disse: "Vinde a mim" (Mateus 11,28) e “Siga-me” (Mateus 9,9) O modelo de salvação de vir e seguir ainda está em vigor. É Jesus quem tem palavras de vida (João 6,6

Por que missão?

Marcos explica que Jesus “veio para a Galileia pregando o evangelho do reino de Deus” (Marcos 1,14). O reino de Deus não é exclusivo. Jesus disse aos seus discípulos que “o reino de Deus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e semeou na sua horta; cresceu e tornou-se uma árvore, e as aves do céu habitaram nos seus ramos" (Lucas 1 Cor.3,18-19). A ideia é que a árvore seja grande o suficiente para todos os pássaros, não apenas uma espécie.

A igreja não é exclusiva como era a congregação em Israel. É inclusivo e a mensagem do evangelho não é apenas para nós. Devemos ser suas testemunhas "até os confins da terra" (Atos 1,8). "Deus enviou seu filho" para sermos adotados como seus filhos através da redenção (Gálatas 4,4). A misericórdia redentora de Deus por meio de Cristo não é apenas para nós, "mas para o mundo inteiro" (1. Johannes 2,2). Nós, filhos de Deus, somos enviados ao mundo como testemunhas de Sua graça. Missão significa que Deus diz "sim" à humanidade, "sim estou aqui e sim quero te salvar".

Este envio ao mundo não é apenas uma tarefa a ser cumprida. É uma relação com Jesus, que nos envia a partilhar com os outros "a bondade de Deus que leva ao arrependimento" (Romanos 2,4). É o amor ágape compassivo de Cristo dentro de nós que nos motiva a compartilhar o evangelho do amor com os outros. "O amor de Cristo nos compele" (2. Corinthians 5,14). A missão começa em casa. Tudo o que fazemos está ligado ao agir de Deus, que "enviou o Espírito aos nossos corações" (Gálatas 4,6) Somos enviados por Deus para nossos cônjuges, familiares, pais, amigos, vizinhos, colegas de trabalho e aqueles que encontramos na rua, para todos em todos os lugares.

A igreja primitiva viu seu propósito na participação na Grande Comissão. Paulo via aqueles que estão sem "a palavra da cruz" como pessoas que perecerão a menos que o evangelho seja pregado a eles (1. Corinthians 1,18). Independentemente de as pessoas responderem ao evangelho ou não, os crentes devem ser o "sabor de Cristo" onde quer que vão (2. Corinthians 2,15). Paulo está tão preocupado com as pessoas que ouvem o evangelho que considera sua responsabilidade divulgá-lo. Ele diz: “Pois não devo gloriar-me na pregação do evangelho; porque eu tenho que fazer isso. E ai de mim se não pregar o evangelho!" (1. Corinthians 9,16). Ele indica que está "em dívida com gregos e não gregos, com sábios e ignorantes... para pregar o evangelho" (Romanos 1,14-15).

Paulo deseja fazer a obra de Cristo a partir de uma atitude de gratidão cheia de esperança, “porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo” (Romanos 5,5). Para ele é um privilégio da graça ser um apóstolo, isto é, alguém que é "enviado", como todos nós, para fazer a obra de Cristo. “O cristianismo é de natureza missionária ou nega sua raison d'être”, ou seja, todo o seu propósito (Bosch 1991, 2000:9).

oportunidades

Como muitas sociedades hoje, o mundo na época de Atos era hostil ao evangelho. “Mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios” (1. Corinthians 1,23).

A mensagem cristã não foi bem-vinda. Os fiéis, como Paulo, foram "pressionados por todos os lados, mas não temeram... tiveram medo, mas não se desesperaram... foram perseguidos, mas não desamparados" (2. Corinthians 4,8-9). Às vezes, grupos inteiros de crentes viraram as costas ao evangelho (2. Timóteo 1,15).

Não foi fácil ser enviado ao mundo. Normalmente, os cristãos e as igrejas existem em algum lugar "entre o perigo e a oportunidade" (Bosch 1991, 2000:1).
Ao reconhecer e aproveitar oportunidades, a Igreja começou a crescer em número e maturidade espiritual. Ela não tinha medo de ser provocativa.

O Espírito Santo guiou os crentes nas oportunidades do evangelho. Começando com a pregação de Pedro em Atos 2, o Espírito aproveitou as oportunidades para Cristo. Estas são comparadas a portas para a fé (Atos 1 Coríntios4,27; 1. Corinthians 16,9; Colossenses 4,3).

Homens e mulheres começaram a compartilhar o evangelho com ousadia. Pessoas como Filipe em Atos 8 e Paulo, Silas, Timóteo, Áquila e Priscila em Atos 18 quando plantaram a igreja em Corinto. O que quer que os crentes fizessem, eles o faziam como "colaboradores do evangelho" (Filipenses 4,3).

Assim como Jesus foi enviado para se tornar um de nós para que as pessoas pudessem ser salvas, os crentes foram enviados por causa do evangelho para "tornar-se tudo para todos", para compartilhar as boas novas com o mundo inteiro (1. Corinthians 9,22).

O livro de Atos termina com Paulo cumprindo a grande comissão de Mateus 28: "Ele pregava o reino de Deus e ensinava a respeito do Senhor Jesus Cristo com toda a ousadia" (Atos 28,31) É um exemplo da igreja do futuro - uma igreja em missão.

encerramento

O grande comando da missão é continuar a proclamação do evangelho de Cristo. Todos nós somos enviados ao mundo por Ele, assim como Cristo foi enviado pelo Pai. Isto indica uma igreja cheia de crentes ativos que estão fazendo o negócio do Pai.

de James Henderson