Veja evangelismo através dos óculos de Jesus

427 evangelização

Enquanto dirigia para casa, procurei algo no rádio que pudesse me interessar. Eu acabei em uma emissora cristã onde o pregador estava dizendo: "O evangelho é uma boa notícia somente quando não é tarde demais!" Sua preocupação era que os cristãos evangelizassem seus vizinhos, amigos e famílias se ainda não tivessem aceitado Jesus como Senhor e Salvador. A mensagem subjacente era óbvia: "Você precisa pregar o evangelho antes que seja tarde demais!" Embora essa visão de muitos Os protestantes evangélicos (embora nem todos) sejam compartilhados, há outras visões que foram representadas pelos cristãos ortodoxos agora e no passado. Descreverei brevemente alguns dos pontos de vista que sugerem que não precisamos saber exatamente como e quando Deus leva as pessoas à salvação, para que possam participar ativamente da obra atual de evangelismo do Espírito Santo hoje.

Restriktivismus

O pregador que ouvi no rádio tem uma visão do evangelho (e salvação), também conhecido como restritivismo. Essa visão afirma que, para uma pessoa que não aceitou explicitamente e conscientemente Jesus Cristo como Senhor e Salvador antes de sua morte, não há mais uma oportunidade de ser salva; A graça de Deus não seria mais aplicada. O restrictivismo ensina, portanto, que a morte é de alguma forma mais forte do que Deus - como "algemas cósmicas" que impediriam Deus de salvar as pessoas (mesmo que não seja culpa deles) quem não confessou explicitamente a Jesus como seu Senhor e Salvador durante a vida. De acordo com a doutrina do restritivismo, a falta de qualquer prática de crença consciente em Jesus como Senhor e Redentor sela o destino de 1. aqueles que morrem sem ouvir o evangelho, 2. daqueles que morrem, mas que aceitaram o evangelho errado e 3. Aqueles que morrem, mas viveram uma vida com uma deficiência mental que os impediu de entender o evangelho. Ao impor condições tão difíceis às pessoas que ingressam na salvação e àquelas a quem é negada, o restritivismo levanta questões intrigantes e desafiadoras.

inclusivismo

Outra visão do evangelismo que muitos cristãos defendem é conhecida como inclusivismo. Essa visão, que a Bíblia considera autoritária, entende a salvação como algo que só pode ser obtido por meio de Jesus Cristo. Dentro dessa doutrina, há muitas opiniões sobre o destino daqueles que não confessaram expressamente sua crença em Jesus antes de sua morte. Essa diversidade de pontos de vista pode ser encontrada ao longo da história da igreja. Justino, o mártir (Século II) e CS Lewis (Século XX), ambos ensinaram que Deus salva as pessoas somente através da obra de Cristo. Uma pessoa pode ser salva mesmo que não conheça a respeito de Cristo, desde que tenha uma "fé implícita" que foi operada pela graça de Deus em suas vidas com a ajuda do Espírito Santo. Ambos ensinaram que a crença "implícita" se torna "explícita" quando Deus dirige as circunstâncias, para que elas permitam que a pessoa entenda quem é Cristo e como Deus, pela graça, permitiu que eles fossem salvos por Cristo.

Evangelismo pós-mortal

Outra visão (dentro do inclusivismo) refere-se ao credo chamado evangelismo post-mortem. Essa visão afirma que os não evangelizados podem ser redimidos por Deus mesmo após a morte. Esta visão foi representada por Clemente de Alexandria no final do século II e pelo teólogo Gabriel Fackre nos tempos modernos (nascido em 1926) popularizado. O teólogo Donald Bloesch (1928-2010) também ensinou que aqueles que não tiveram oportunidade nesta vida de reconhecer Cristo, mas confiam em Deus, terão a oportunidade de fazê-lo por Deus quando enfrentarem Cristo após a morte.

universalismo

Alguns cristãos adotam a visão conhecida como universalismo. Essa visão ensina que (de qualquer maneira) todos serão necessariamente salvos, independentemente de serem bons ou maus, se arrependeram ou não se arrependeram e creram em Jesus como Salvador ou não. Essa direção determinística afirma que, no final, todas as almas (seja de natureza humana, angélica ou demoníaca) salvos pela graça de Deus e que a resposta do indivíduo a Deus não importa. Essa visão aparentemente se desenvolveu sob o líder cristão Orígenes no século II e desde então produziu várias derivações que são representadas por seus seguidores. Alguns (Se não todas) as doutrinas do universalismo não reconhecem Jesus como o Redentor e consideram irrelevante a reação humana ao generoso dom de Deus. Para a maioria dos cristãos, a idéia de que alguém possa rejeitar a graça e rejeitar o Salvador e ainda alcançar a salvação é completamente absurda. Nós (GCI / WKG) consideram as visões do universalismo como anti-bíblicas.

O que o GCI / WKG acredita?

Como em todas as questões doutrinárias com as quais lidamos, em primeiro lugar estamos comprometidos com a verdade que foi revelada nas Escrituras. Nela encontramos a afirmação de que Deus reconciliou toda a humanidade em Cristo (2 Coríntios 5,19). Jesus viveu conosco como um ser humano, morreu por nós, ressuscitou e ressuscitou para o céu. O trabalho de reconciliação foi completado por Jesus quando ele disse na cruz imediatamente antes de sua morte: "Está feito!" Por causa da revelação bíblica, sabemos que o que acontecer com as pessoas no final não terá falta da motivação, propósito e propósito de Deus. Nosso Deus trino realmente fez todo o possível para salvar todas as pessoas do terrível e terrível estado chamado "inferno". O pai deu seu filho nativo em nome de nós, que se tornou nosso sumo sacerdote desde então. O Espírito Santo está agora trabalhando para atrair todas as pessoas a compartilhar as bênçãos que Cristo possui para elas. É nisso que sabemos e acreditamos. Mas há muita coisa que não sabemos e temos que ter cuidado para não tirar conclusões desenhar (implicações lógicas) sobre coisas que vão além do que nos é dado em conhecimento seguro.

Por exemplo, não devemos abusar da graça de Deus, espalhando dogmaticamente a visão universalista de que, quando todas as pessoas forem salvas, Deus violará a liberdade de escolha daqueles que voluntariamente e resolutamente rejeitam Seu amor, afastando-se Dele e nocauteando Seu Espírito. É difícil acreditar que alguém tome essa decisão, mas se lermos as escrituras sinceramente (Com suas numerosas advertências para não se opor à Palavra e ao Espírito Santo), devemos reconhecer que é possível que alguns possam finalmente rejeitar Deus e Seu amor. É importante lembrar que essa rejeição é baseada em sua própria decisão - e não simplesmente no destino deles. CS Lewis colocou de uma maneira engenhosa: "Os portões do inferno estão fechados por dentro". Em outras palavras, o inferno é onde você tem que resistir ao amor e graça de Deus para sempre. Embora não possamos dizer com certeza que todas as pessoas eventualmente aceitarão a graça de Deus, podemos esperar que sim. Essa esperança é unida ao desejo de Deus de que ninguém se perca, mas que todos cheguem ao arrependimento. Certamente, podemos e não devemos esperar menos, e devemos contribuir com o Espírito Santo para levar as pessoas ao arrependimento por meio dele.

O amor de Deus e a ira de Deus não se enfrentam simetricamente: em outras palavras, Deus resiste a tudo que se opõe ao seu propósito bom e amoroso. Deus não seria um Deus amoroso se não fizesse o mesmo. Deus odeia o pecado porque desafia seu amor e bom propósito para a humanidade. Sua raiva é, portanto, um aspecto do amor - Deus resiste à nossa resistência. Em sua graça, motivada pelo amor, Deus não apenas nos perdoa, mas também nos discipula e nos modifica. Não devemos pensar que a misericórdia de Deus é limitada. Sim, há uma possibilidade real de que alguns escolham resistir eternamente à graça amorosa e perdoadora de Deus, mas isso não acontecerá porque Deus mudou suas mentes - seu significado é esclarecido em Jesus Cristo.

Veja através dos óculos de Jesus

Como a salvação, pessoal e relacional, afeta Deus e as pessoas em relação umas às outras, não podemos assumir que estamos considerando o julgamento de Deus ou impor limites ao desejo de Deus por relacionamentos. O objetivo do julgamento é sempre a salvação - é sobre relacionamentos. Através do julgamento, Deus separa o que é removido (caramba) deve ser para que uma pessoa possa ter o relacionamento (Unidade e comunidade) com ele. Portanto, cremos que Deus julga para que o pecado e o mal sejam condenados, mas o pecador é salvo e reconciliado. Ele nos separa do pecado, para que seja "tão distante" quanto "a manhã é da tarde". Como o bode expiatório do antigo Israel, Deus envia nosso pecado para o deserto, para que possamos ter uma nova vida em Cristo.

O julgamento de Deus santifica, queima e purifica em Cristo para salvar a pessoa que está sendo julgada. O julgamento de Deus é, portanto, um processo de separar e segregar - uma separação das coisas certas ou erradas, que são contra ou para nós, que levam à vida ou não. Para entender tanto a natureza da salvação quanto o julgamento, devemos ler as Escrituras, não através dos cálculos de nossas próprias experiências, mas através dos óculos da pessoa e do ministério de Jesus, nosso Sagrado Redentor e Juiz. Com isso em mente, considere as seguintes perguntas e suas respostas óbvias:

  • Deus é limitado em Sua graça? NÃO!
  • Deus é limitado pelo tempo e espaço? NÃO!
  • Deus pode agir apenas no contexto das leis da natureza, como nós humanos? NÃO!
  • Deus é limitado pela nossa falta de conhecimento? NÃO!
  • Ele é o mestre do tempo? YES!
  • Ele pode colocar em nosso tempo tantas oportunidades quantas quiser, para nos abrirmos para a graça através do seu Espírito Santo? CERTAMENTE!

Sabendo que somos limitados, mas não Deus, não podemos projetar nossas limitações no Pai, que conhece bem e completamente nosso coração. Podemos construir sua fidelidade, mesmo que não tenhamos uma teoria definitiva de como sua fidelidade e graça são detalhadas na vida de cada pessoa, tanto na vida quanto na próxima. O que sabemos com certeza é: No final, ninguém dirá: "Deus, se você tivesse sido um pouco mais gracioso ... você poderia ter salvo a pessoa X". Todos descobriremos que a graça de Deus é mais que suficiente.

A boa notícia é que o dom gratuito da redenção para toda a humanidade depende inteiramente de Jesus nos aceitar - não de aceitá-lo. Como "todos os que invocam o nome do Senhor são salvos", não há razão para não recebermos seu presente da vida eterna e vivermos de acordo com sua palavra e no espírito que o Pai nos envia para que possamos preencher hoje. Compartilhe da vida de Cristo. Portanto, há todas as razões para os cristãos apoiarem a boa obra do evangelismo - participar ativamente da obra do Espírito Santo, que é levar as pessoas ao arrependimento e à fé. Como é maravilhoso saber que Jesus nos aceita e nos qualifica.

por Joseph Tkach


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