O Evangelho - seu convite para o Reino de Deus

492 convite para o reino de deus

Todo mundo tem uma idéia do certo e do errado, e todo mundo já fez algo errado, mesmo de acordo com sua própria idéia. "Errar é humano", diz um ditado conhecido. Todo mundo já decepcionou um amigo, quebrou uma promessa, feriu os sentimentos de outra pessoa. Todo mundo conhece a culpa.

Portanto, as pessoas não querem ter nada a ver com Deus. Eles não querem um dia de julgamento porque sabem que não podem estar diante de Deus com a consciência limpa. Eles sabem que devem obedecê-lo, mas também sabem que não o fizeram. Você se sente envergonhado e culpado. Como sua dívida pode ser resgatada? Como limpar a mente? "O perdão é divino", conclui a palavra-chave. É o próprio Deus quem perdoa.

Muitas pessoas conhecem esse ditado, mas não acreditam que Deus é divino o suficiente para perdoar seus pecados. Você ainda se sente culpado. Eles ainda temem a aparição de Deus e o dia do julgamento.

Mas Deus apareceu antes - na pessoa de Jesus Cristo. Ele veio não para condenar, mas para salvar. Ele trouxe uma mensagem de perdão e morreu na cruz para garantir que podemos ser perdoados.

A mensagem de Jesus, a mensagem da cruz, é uma boa notícia para aqueles que se sentem culpados. Jesus, Deus e homem em um, tomou nosso castigo. Todas as pessoas humildes o suficiente para crer no evangelho de Jesus Cristo serão perdoadas. Precisamos dessa boa notícia. O evangelho de Cristo traz paz de espírito, felicidade e uma vitória pessoal.

O verdadeiro evangelho, as boas novas, é o evangelho que Cristo pregou. O mesmo evangelho também foi pregado pelos apóstolos: Jesus Cristo, o crucificado (1 Coríntios 2,2), Jesus Cristo nos cristãos, a esperança da glória (Colossenses 1,27), a ressurreição dos mortos, a mensagem de esperança e salvação para a humanidade. Este é o evangelho do reino de Deus que Jesus pregou.

A boa notícia para todas as pessoas

"Mas depois que João foi capturado, Jesus veio à Galiléia e pregou o evangelho de Deus, dizendo: Chegou a hora e o reino de Deus chegou. Arrependa-se [arrependa-se, volte] e acredite no evangelho! » (Marcos 1,14:15 ”XNUMX). Este evangelho que Jesus trouxe é a "boa nova" - uma poderosa "mensagem que muda e transforma a vida. O evangelho não apenas se converte e se converte, mas acabará por perturbar todos os que se opõem a ele. O evangelho é "um poder de Deus que faz todos os que nele crêem felizes" (Romanos 1,16). O evangelho é o convite de Deus para vivermos um nível completamente diferente. A boa notícia é que há uma herança esperando por nós que estará totalmente em nossa posse quando Cristo voltar. É também um convite a uma realidade espiritual revigorante que já pode pertencer a nós. Paulo chama o evangelho de "Evan" gelium de Cristo " (1 Coríntios 9,12).

"Evangelho de Deus" (Romanos 15,16) e "Evangelho da paz" (Efésios 6,15). A partir de Jesus, ele começa a redefinir a opinião judaica do reino de Deus, concentrando-se no significado universal da primeira vinda de Cristo. Paulo ensina que Jesus que andou pelas ruas poeirentas da Judéia e da Galiléia é agora o "Cristo ressuscitado" que está sentado à direita de Deus e é "a cabeça de todos os poderes". (Colossenses 2,10). Segundo Paulo, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo vêm "primeiro" no evangelho; eles são os principais eventos no plano de Deus (1 Coríntios 15,1: 11). O evangelho são as boas novas para os pobres e oprimidos.A história tem um objetivo. No final, a lei triunfará, não o poder.

A mão furada triunfou sobre o punho blindado. O reino do mal dá lugar ao reino de Jesus Cristo, uma ordem de coisas que os cristãos já experimentam em parte.

Paulo sublinhou esse aspecto do evangelho aos colossenses: «Obrigado, graças ao Pai, que o tornou eficiente na herança dos santos na luz. Ele nos salvou do poder das trevas e nos colocou no reino de seu querido filho, no qual temos salvação, a saber, o perdão dos pecados » (Colossenses 1,12:14 e).

Para todos os cristãos, o evangelho é e foi realidade e esperança presentes no futuro. O Cristo ressuscitado, o Senhor acabou com o tempo, o espaço e tudo o que acontece aqui embaixo, é o campeão dos cristãos. Quem foi elevado ao céu é a onipresente fonte de poder (Ef 3,20, 21).

A boa notícia é que Jesus Cristo superou todos os obstáculos em sua vida terrena. O caminho da cruz é um caminho difícil, mas vitorioso, para o reino de Deus. É por isso que Paulo pode resumir o evangelho em poucas palavras, "porque achei certo não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo, o crucificado sozinho" (1 Coríntios 2,2).

A grande inversão

Quando Jesus apareceu na Galiléia e pregou o evangelho seriamente, ele esperava uma resposta. Ele também espera uma resposta nossa hoje. Mas o convite de Jesus para entrar no reino não foi mantido no vácuo. O chamado de Jesus pelo Reino de Deus foi acompanhado por impressionantes sinais e milagres que fizeram um país que sofria do domínio romano se sentar e prestar atenção. Essa é uma das razões pelas quais Jesus precisou deixar claro o que ele quis dizer com Reino de Deus. Os judeus no tempo de Jesus estavam esperando por um líder que traria de volta a glória de Davi e Salomão à sua nação. Mas a mensagem de Jesus foi "dupla revolucionária", como escreve o estudioso de Oxford "NT Wright. Primeiro, ele assumiu a expectativa popular de que um superestado judeu abandonasse o jugo romano e o transformasse em algo completamente diferente. Ele fez da esperança generalizada de libertação política uma mensagem de salvação espiritual: o evangelho!

"O Reino de Deus chegou, ele parecia dizer, mas não é o que você imaginou que fosse". Jesus chocou as pessoas com as conseqüências de suas boas novas. «Mas muitos que são os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros» (Mateus 19,30).

"Haverá choro e ranger de dentes", disse ele a seus colegas judeus, "se você vir Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no reino de Deus, mas você será expulso". (Lucas 13,28).

O grande sacramento estava lá para todos (Lucas 14,16-24). Os gentios também foram convidados para o Reino de Deus. E um segundo não foi menos revolucionário.

Esse profeta de Nazaré parecia ter tempo de sobra para os sem lei - dos leprosos e aleijados aos cobradores de impostos gananciosos - e às vezes até para os odiados opressores romanos. As boas novas que Jesus trouxe contradiziam todas as expectativas, mesmo as dos seus fiéis discípulos (Lucas 9,51-56). Uma e outra vez Jesus disse que o reino que eles esperavam no futuro já estava dinamicamente presente em sua obra. Após um episódio particularmente dramático, ele disse: "Mas se eu expulsar os maus espíritos pelos dedos de Deus, então o reino de Deus chegará a você" (Lucas 11,20). Em outras palavras, as pessoas que viram a obra de Jesus experimentaram o presente do futuro. Jesus virou as expectativas populares de cabeça para baixo de pelo menos três maneiras:

  • Jesus ensinou as boas novas de que o Reino de Deus é um presente puro - o Senhorio de Deus que já trouxe cura. Foi assim que Jesus começou o "Ano da Misericórdia do Senhor" (Lucas 4,19:61,1; Isaías 2). Mas os trabalhadores e sobrecarregados, os pobres e os mendigos, os filhos delinqüentes e os cobradores de impostos arrependidos, as prostitutas arrependidas e os forasteiros da sociedade foram "admitidos" no império. Para ovelhas negras e ovelhas espiritualmente perdidas, ele se declarou seu pastor.
  • As boas novas de Jesus também estavam lá para aqueles que estavam prontos para se voltar para Deus através do arrependimento genuíno. Esses pecadores pecaminosamente arrependidos encontrariam em Deus um pai generoso que buscasse no horizonte seus filhos e filhas errantes e os visse quando "ainda estão longe". (Lucas 15,20). As boas novas do evangelho significam que todo mundo que diz com coração: «Deus seja misericordioso comigo pecadores» (Lucas 18,13) e sinceramente significa que ele encontraria uma audiência simpática de Deus. Sempre. «Peça, isso lhe será dado; procurar, você encontrará; bata, então você será aberto » (Lucas 11,9). Para aqueles que acreditaram e se afastaram dos caminhos do mundo, essa foi a melhor notícia que puderam ouvir.
  • O evangelho de Jesus também significava que nada poderia impedir a vitória do reino que Jesus trouxera, mesmo que parecesse o contrário. Este império enfrentaria resistência amarga e impiedosa, mas no final triunfaria em poder e glória sobrenatural.

Cristo disse aos seus discípulos: "Mas quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, ele se sentará no trono de sua glória, e todo o povo se reunirá diante dele. E ele os separará como um pastor separa as ovelhas das cabras » (Mateus 25,31-32).

Assim, as boas novas de Jesus tinham uma tensão dinâmica entre o "já" e o "ainda não". O evangelho do reino se referia ao reino de Deus, que já existia - "Veja os cegos e ande os coxos, os leprosos se tornam puros e ouvem os surdos, os mortos se levantam e o evangelho é pregado aos pobres". (Mateus 11,5).

Mas o império "ainda não estava lá" no sentido de que sua plena realização ainda era iminente. Compreender o evangelho significa entender esse aspecto duplo: por um lado, a presença prometida do rei, que já está vivendo em seu povo, e por outro lado, seu retorno dramático.

As boas novas da sua salvação

O missionário Paulo ajudou a desencadear o segundo Grande Movimento do Evangelho - que se estendeu da pequena Judéia ao mundo greco-romano altamente cultivado de meados do primeiro século. Paulo, o perseguidor cristão convertido, dirige a luz deslumbrante do evangelho através do prisma da vida cotidiana. Ao louvar o Cristo glorificado, ele também se preocupa com as conseqüências práticas do evangelho. Apesar da resistência fanática, Paulo transmite a outros cristãos o significado de tirar o fôlego da vida, morte e ressurreição de Jesus: «Mesmo você que já foi alheio e hostil em obras más, ele agora se reconciliou com a morte de seu corpo mortal, para que ele coloque-se diante de seu rosto santo, irrepreensível e sem falhas; se você permanecer na fé, fundado e firme, e não se afastar da esperança do evangelho que você ouviu e que é pregado a todas as criaturas sob o céu. Eu, Paul, me tornei seu servo » (Colossenses 1,21:23 e). Reconciliados. Impecável. Graça. Redenção. Perdão. E não apenas no futuro, mas aqui e agora. Este é o evangelho de Paulo.

A ressurreição, o clímax para o qual os sinóticos e João dirigiram seus leitores (João 20,31), libera o poder interior do evangelho para a vida cotidiana do cristão. A ressurreição de Cristo confirma o evangelho.

Portanto, como Paulo ensina, esses eventos na Judéia distante dão esperança a todas as pessoas: «Não tenho vergonha do evangelho; pois é um poder de Deus que abençoa todos que crêem nele, os judeus primeiro e os gregos também. Porque revela a justiça que se aplica a Deus, que vem da fé na fé ». (Romanos 1,16-17).

Um chamado para viver o futuro aqui e agora

O apóstolo João acrescenta outra dimensão ao evangelho. Mostra a Jesus como o «discípulo que ele amava» (João 19,26), lembrava-se dele, um homem com o coração de pastor, um líder da igreja com um profundo amor pelas pessoas com suas preocupações e medos.

«Havia muitos outros sinais que Jesus fez diante de seus discípulos que não estão escritos neste livro. Mas estes são escritos para que você possa acreditar que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e que você pode ter vida em seu nome pela fé » (João 20,30: 31).

A apresentação do evangelho por parte de João tem seu cerne na notável declaração: "para que você possa ter vida pela fé". João transmite milagrosamente outro aspecto do evangelho: Jesus Cristo em momentos de grande proximidade pessoal. João dá um relato vivo da presença pessoal e servidora do Messias.

No Evangelho de João, encontramos um Cristo que era um poderoso pregador público (João 7,37: 46). Vemos Jesus caloroso e hospitaleiro. De seu convite convidativo "Venha e veja!" (João 1,39), até o desafio de Thomas duvidar de colocar o dedo nos estigmas de suas mãos (João 20,27), o retrato que se tornou carne e viveu entre nós é inesquecível (João 1,14).

As pessoas se sentiram tão bem-vindas e confortáveis ​​com Jesus que tiveram uma animada troca com ele (João 6,58). Eles estavam deitados ao lado dele comendo e comendo do mesmo prato (João 13,23: 26). Eles o amavam tão profundamente que, assim que o viram, nadavam até o banco para comer peixe que ele mesmo havia fritado. (João 21,7: 14).

O Evangelho de João nos lembra o quanto o evangelho gira em torno de Jesus Cristo, seu exemplo e a vida eterna que recebemos por meio dele. (João 10,10).

Isso nos lembra que pregar o evangelho não é suficiente. Temos que viver isso também. O apóstolo Johannes nos encoraja: Nosso exemplo pode ajudar a convencer outras pessoas a compartilhar as boas novas do Reino de Deus conosco. Foi o que aconteceu com a mulher samaritana que encontrou Jesus Cristo no poço (João 4,27-30) e Maria von Magdala (João 20,10: 18).

Aquele que chorou no túmulo de Lázaro, o humilde servo que lavou os pés de seus discípulos, vive hoje. Ele nos dá a sua presença através da habitação do Espírito Santo:

«Quem me ama guardará a minha palavra; e meu pai o amará, e nós iremos a ele e viveremos com ele ... seu coração não terá medo nem medo » (João 14,23:27 e).

Jesus está liderando ativamente seu povo hoje através do Espírito Santo. Seu convite é tão pessoal e encorajador como sempre: "Venha e veja!" (João 1,39).

de Neil Earle


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