Jesus - o melhor sacrifício


464 Jesus a melhor vítimaJesus veio a Jerusalém uma última vez antes de sofrer, onde as pessoas com ramos de palmeiras faziam uma entrada solene para ele. Ele estava pronto para dar sua vida como sacrifício pelos nossos pecados. Vejamos mais de perto essa surpreendente verdade, endereçando a carta aos Hebreus, que mostra que o sumo sacerdócio de Jesus é superior ao sacerdócio aarônico.

1. O sacrifício de Jesus tira o pecado

Por natureza, nós humanos somos pecadores e nossas ações provam isso. Qual é a solução? Os sacrifícios da Antiga Aliança serviram para expor o pecado e apontar para a única solução, para o sacrifício perfeito e final de Jesus. Jesus é o melhor sacrifício de três maneiras:

A necessidade do sacrifício de Jesus

"Pois a lei tem apenas uma sombra dos bens vindouros, não a essência dos próprios bens. Portanto, ela não pode tornar perfeitos para sempre aqueles que sacrificam, pois os mesmos sacrifícios devem ser feitos ano após ano. Os sacrifícios não teriam parado se aqueles que faziam a adoração tivessem sido purificados de uma vez por todas e não tivessem mais consciência de seus pecados? Em vez disso, é apenas um lembrete dos pecados todos os anos. Porque é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados" (Hb. 10,1-4, LUT).

As leis divinamente ordenadas que regem os sacrifícios da antiga aliança estiveram em vigor por séculos. Como as vítimas podem ser consideradas inferiores? A resposta é, a lei de Moisés tinha apenas "uma sombra dos bens vindouros" e não a essência dos próprios bens. O sistema sacrificial da lei de Moisés (a Antiga Aliança) era um tipo do sacrifício que Jesus faria oferta por nós. O sistema da antiga aliança era temporário, não produzia nada permanente e não foi projetado para isso. todo sistema.

Sacrifícios de animais nunca poderiam tirar completamente a culpa humana. Embora Deus prometesse perdão aos sacrifícios de crer sob a Antiga Aliança, isso era apenas uma cobertura passageira do pecado e não a remoção da culpa dos corações dos homens. Se isso tivesse acontecido, as vítimas não teriam que fazer nenhum sacrifício adicional que servisse apenas como lembrança do pecado. Os sacrifícios feitos no Dia da Expiação cobriram os pecados da nação; mas esses pecados não foram "lavados", e as pessoas receberam de Deus nenhum testemunho interior de perdão e aceitação. Havia a necessidade de um sacrifício melhor do que o sangue de touros e bodes, que não podia tirar os pecados. Somente o melhor sacrifício de Jesus pode fazer isso.

A prontidão de Jesus para se sacrificar

“Por isso ele diz quando vem ao mundo: Você não quis sacrifícios e presentes; mas você preparou um corpo para mim. Você não gosta de holocaustos e ofertas pelo pecado. E eu disse: Eis que venho (está escrito de mim no livro) para fazer a tua vontade, ó Deus. Primeiro ele disse: "Você não queria sacrifícios e ofertas, holocaustos e ofertas pelo pecado, e você não gosta deles", que são oferecidos de acordo com a lei. Mas então ele disse: "Eis que venho para fazer a tua vontade". Então ele toma o primeiro para estabelecer o segundo” (Hebreus 10,5-9).

Foi Deus, não apenas qualquer ser humano que fez o sacrifício necessário. A citação deixa claro que o próprio Jesus é o cumprimento dos sacrifícios da Antiga Aliança. Quando os animais eram sacrificados, eles eram chamados de sacrifícios, enquanto os sacrifícios dos frutos do campo eram chamados de oferendas de comida e bebida. Todos simbolizam o sacrifício de Jesus e revelam alguns aspectos de seu trabalho para nossa salvação.

A frase "um corpo que você me preparou" refere-se ao Salmo 40,7 e é traduzida como: "Você abriu meus ouvidos". A frase "ouvidos abertos" representa uma disposição de ouvir e obedecer a vontade de Deus Deus deu a Seu Filho um corpo humano para que Ele pudesse fazer a vontade do Pai na terra.

Por duas vezes, o desprazer de Deus com as vítimas da Antiga Aliança é expresso. Isso não significa que esses sacrifícios estavam errados ou que os crentes sinceros não se beneficiaram. Deus não desfruta dos sacrifícios como tais, exceto pelos corações obedientes das vítimas. Nenhuma quantidade de sacrifício pode substituir um coração obediente!

Jesus veio para cumprir a vontade do Pai. Sua vontade é que a Nova Aliança substitua a Antiga Aliança. Jesus, através de sua morte e ressurreição, "levantou" a primeira aliança para usar a segunda. Os leitores originais judaico-cristãos desta carta entenderam o significado dessa afirmação chocante - por que voltar a um pacto que foi levado embora?

A eficácia do sacrifício de Jesus

“Porque Jesus Cristo fez a vontade de Deus e ofereceu o seu próprio corpo em sacrifício, agora fomos santificados de uma vez por todas” (Hb. 10,10 Nova tradução de Genebra).

Os crentes são "santificados" (santificado significa "separado para uso divino") pelo sacrifício do corpo de Jesus oferecido uma vez por todas. Nenhuma vítima da antiga aliança fez isso. Na antiga aliança, os sacrificadores tinham que ser "santificados" repetidas vezes de sua corrupção cerimonial. Mas os "santos" da nova aliança são finalmente e completamente "separados" - não por causa de seus méritos ou obras, mas por causa de o sacrifício perfeito de Jesus.

2. O sacrifício de Jesus não precisa ser repetido

“Todos os outros sacerdotes estão no altar dia após dia para ministrar, oferecendo inúmeras vezes os mesmos sacrifícios que nunca são capazes de tirar os pecados. Cristo, por outro lado, tendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, sentou-se para sempre no lugar de honra à direita de Deus, desde então esperando que seus inimigos fossem escabelos de seus pés. Pois com este único sacrifício ele absolveu completamente e para sempre de sua culpa todos os que se permitem ser santificados por ele. O Espírito Santo também nos confirma isso. Nas Escrituras (Jer. 31,33-34) diz antes de mais nada: "A futura aliança que concluirei com eles será assim: eu colocarei - diz o Senhor - minhas leis em seus corações e as escreverei no mais íntimo de seu ser". E então continua: "Nunca pensarei em seus pecados e em sua desobediência aos meus mandamentos". Mas onde os pecados são perdoados, nenhum outro sacrifício é necessário" (Heb. 10,11-18 Nova tradução de Genebra).

O escriba de Hebreus apresenta o sumo sacerdote da Antiga Aliança de Jesus, o grande sumo sacerdote da Nova Aliança. O fato de que Jesus escolheu se tornar um Pai depois de subir ao céu é a prova de que seu trabalho foi concluído. Em contraste, o ministério dos ministros da Antiga Aliança nunca chegou a ser concretizado, eles fizeram os mesmos sacrifícios dia após dia.Essa repetição era prova de que os sacrifícios deles não haviam realmente tirado os pecados. O que dezenas de milhares de sacrifícios de animais falharam em realizar, Jesus fez para sempre e para todos com seu único sacrifício perfeito.

A frase "[Cristo]...está sentado" refere-se ao Salmo 110,1: "Sente-se à minha direita até que eu ponha os seus inimigos por escabelo dos seus pés!" Jesus agora é glorificado e tomou o lugar do vencedor. pai Aqueles que confiam nele agora não precisam temer, pois eles são "aperfeiçoados para sempre" (Heb. 10,14). De fato, os crentes experimentam "a plenitude em Cristo" (Colossenses 2,10) Por meio de nossa união com Jesus, estamos diante de Deus como perfeitos.

Como sabemos que temos essa posição diante de Deus? Os sacrificadores da antiga aliança não podiam dizer que "não precisavam mais de consciência sobre seus pecados". Portanto, "não há mais sacrifício pelos pecados". Por quê? Porque não há mais necessidade de sacrifício "onde os pecados são perdoados".

Quando começamos a confiar em Jesus, experimentamos a verdade de que todos os nossos pecados são perdoados nEle e por meio Dele. Esse despertar espiritual, que é um dom do Espírito para nós, tira toda a culpa. Pela fé sabemos que a questão do pecado está resolvida para sempre e somos livres para viver de acordo com isso. Assim somos "santificados".

3. O sacrifício de Jesus abre o caminho para Deus

Sob a antiga aliança, nenhum crente teria sido corajoso o suficiente para entrar no santo dos santos no tabernáculo ou templo. Até o sumo sacerdote só entrava nesta sala uma vez por ano. A espessa cortina que separa o Santo dos Santos do Santo servia como uma barreira entre o homem e Deus. Só a morte de Cristo poderia rasgar esta cortina de alto a baixo5,38) e abrir o caminho para o santuário celestial onde Deus habita. Com estas verdades em mente, o escritor da Carta aos Hebreus envia o seguinte convite cordial:

“Agora, queridos irmãos e irmãs, temos acesso livre e desimpedido ao santuário de Deus; Jesus a abriu para nós por meio de seu sangue. Através da cortina - isto significa concretamente: através do sacrifício do seu corpo - abriu um caminho que ninguém percorreu antes, um caminho que conduz à vida. E temos um sumo sacerdote encarregado de toda a casa de Deus. É por isso que queremos nos aproximar de Deus com devoção indivisa e cheios de fé e confiança. Afinal, somos aspergidos interiormente com o sangue de Jesus e, assim, libertos de nossa consciência culpada; somos – figurativamente falando – lavados com água pura. Além disso, vamos nos apegar inabalavelmente à esperança que professamos; porque Deus é fiel e cumpre o que prometeu. E porque também somos responsáveis ​​uns pelos outros, encorajemo-nos uns aos outros a mostrar amor e fazer o bem uns aos outros. Portanto, é importante que não fiquemos ausentes de nossas reuniões, como alguns têm feito, mas que nos animemos uns aos outros, e tanto mais que, como vocês podem ver, está próximo o dia em que o Senhor volte" (Hb. 10,19-25 Nova tradução de Genebra).

Nossa confiança de que temos permissão para entrar no Lugar Santíssimo, para ir à presença de Deus, é baseada na obra consumada de Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote da Antiga Aliança só poderia entrar no Santo dos Santos no templo se oferecesse o sangue do sacrifício (Hb 9,7). Mas não devemos nossa entrada na presença de Deus ao sangue de um animal, mas ao sangue derramado de Jesus. Essa entrada livre na presença de Deus é nova e não faz parte da Antiga Aliança, que é considerada "obsoleta e obsoleta" e "em breve" desaparecerá completamente, sugerindo que Hebreus foi escrito antes da destruição do Templo em 70 dC O novo caminho da nova aliança também é chamado de "o caminho que conduz à vida" (Heb. 10,22) porque Jesus "vive para sempre e nunca cessará de se levantar por nós" (Hb. 7,25) O próprio Jesus é o caminho novo e vivo! Ele é a Nova Aliança em pessoa.

Chegamos livremente e com confiança a Deus por meio de Jesus, nosso Sumo Sacerdote sobre a "Casa de Deus". “Essa casa somos nós, desde que permaneçamos firmes na esperança que Deus nos deu, a qual nos enche de alegria e orgulho” (Hb. 3,6 Nova tradução de Genebra). Quando seu corpo foi martirizado na cruz e sua vida foi sacrificada, Deus rasgou o véu do templo, simbolizando o novo e vivo caminho que está aberto a todos os que confiam em Jesus. Expressamos essa confiança respondendo de três maneiras, como o escritor de Hebreus descreveu como um convite em três partes:

Vamos nos juntar

Sob a Antiga Aliança, os sacerdotes só podiam se aproximar da presença de Deus no templo depois de passar por várias abluções rituais. Sob a Nova Aliança, todos nós temos livre acesso a Deus por meio de Jesus por causa da purificação do interior (coração) feita para a humanidade por meio de Sua vida, morte, ressurreição e ascensão. Em Jesus somos “aspergidos interiormente com o sangue de Jesus” e os nossos “corpos são lavados com água pura”. nossa em Cristo, então sejamos ousados, corajosos e cheios de fé!

Vamos nos manter infalivelmente

Os leitores judaico-cristãos originais de Hebreus foram tentados a abandonar seu compromisso com Jesus para retornar à ordem de adoração do crente judeu no Antigo Testamento. O desafio para eles “reterem-se” não é se apegarem à sua salvação, que é certa em Cristo, mas “se manterem firmes na esperança” que eles “professam”. Você pode fazer isso com confiança e perseverança porque Deus, que prometeu que a ajuda de que precisamos virá no tempo certo (Heb. 4,16), é "fiel" e cumpre o que prometeu. Se os crentes mantiverem sua esperança em Cristo e confiarem na fidelidade de Deus, eles não vacilarão. Vamos olhar para frente com esperança e confiança em Cristo!

Não vamos deixar nossas reuniões

Nossa confiança como crentes em Cristo para entrar na presença de Deus é expressa não apenas pessoalmente, mas também juntos. É possível que os cristãos judeus se reunissem com outros judeus no sábado na sinagoga e se reunissem na comunidade cristã no domingo. Eles foram tentados a se retirar da comunidade cristã. O escritor de Hebreus declara que eles não devem fazê-lo e exorta-os a encorajar uns aos outros a continuar participando das reuniões.

Nossa comunhão com Deus nunca deve ser egocêntrica. Somos chamados para ter comunhão com outros crentes em igrejas locais (como a nossa). A ênfase aqui na Carta aos Hebreus não está no que um crente obtém por frequentar a igreja, mas no que ele contribui com consideração pelos outros. A presença contínua nas reuniões encoraja e estimula nossos irmãos e irmãs em Cristo a "amar uns aos outros e fazer o bem". Um forte motivo para essa persistência é a vinda de Jesus Cristo. Há apenas uma segunda passagem que usa a palavra grega para "encontro" no Novo Testamento, e que está em 2. Tessalonicenses 2,1, onde é traduzido "reunidos (NGU)" ou "reunião (LUT)" e se refere à segunda vinda de Jesus no final dos tempos.

conclusão

Temos todos os motivos para ter total confiança para progredir em fé e perseverança. Por quê? Porque o Senhor a quem servimos é o nosso maior sacrifício - o seu sacrifício por nós é suficiente para tudo de que precisamos. Nosso perfeito e todo-poderoso Sumo Sacerdote nos levará à meta - ele sempre estará conosco e nos levará à perfeição.

de Ted Johnson


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