Nosso Deus trino: amor vivo

Quando perguntados sobre a criatura mais velha, alguns podem se referir aos pinheiros 10.000 de um ano da Tasmânia ou a um arbusto de 40.000 anos atrás. Outros podem pensar na erva marinha 200.000, na costa das ilhas Baleares espanholas. Tão antiga quanto essas plantas possam ser, há algo muito mais antigo - e esse é o eterno Deus revelado nas Escrituras como amor vivo. O amor manifesta a essência de Deus. O amor entre as pessoas da trindade (Trindade) já existia antes da criação do tempo, desde a eternidade. Nunca houve um tempo em que o amor verdadeiro não existisse porque o nosso Deus eterno e trino é a fonte do amor verdadeiro.

Agostinho de Hipona (m. 430) enfatizou esta verdade referindo-se ao Pai como "amante", ao Filho como "amado" e ao Espírito Santo como o amor entre eles. A partir de seu amor infinito e sem fim, Deus criou tudo o que existe, inclusive você e eu. Em sua obra The Triune Creator, o teólogo Colin Gunton argumenta a favor dessa explicação trinitária da criação, argumentando que devemos tomar toda a Bíblia como testemunho, e não apenas a história da criação. 1. Livro de Moisés. Gunton enfatiza que esta abordagem não é nova – é assim que a igreja cristã primitiva entendia a criação. Por exemplo, Irineu afirmou que uma visão trinitária faz parecer inócuamente claro ver a criação à luz do que aconteceu em Jesus. O Deus que criou tudo do nada (ex nihilo) fez isso com plena intenção – por amor, por amor e por amor.

Thomas F. Torrance e seu irmão James B. costumavam dizer que a criação foi o resultado do amor infinito de Deus. Isto fica claro nas palavras do Todo-Poderoso: “Façamos o homem à nossa imagem, à nossa semelhança [...]” (1. Mose 1,26). Na expressão “Façamos […]” nos referimos à natureza trina de Deus. Alguns exegetas da Bíblia discordam e argumentam que esta visão, com a sua referência à Trindade, impõe uma compreensão do Novo Testamento ao Antigo Testamento. Eles geralmente veem o “Vamos [...]” como um artifício literário (o pluralis majestatis) ou como uma indicação de que Deus fala aos anjos como seus co-criadores. No entanto, a Sagrada Escritura em nenhum lugar atribui poder criativo aos anjos. Além disso, devemos interpretar toda a Bíblia tendo em mente a pessoa de Jesus e seus ensinamentos. O Deus que disse: “Vamos [...]” era o Deus triúno, quer os nossos antigos soubessem disso ou não.

Quando lemos a Bíblia com Jesus em mente, percebemos que a criação de pessoas por Deus à sua imagem expressa claramente a sua natureza, que se manifesta no amor. Em Colossenses 1,15 e em 2 Coríntios 4,4 aprendemos que o próprio Jesus é a imagem de Deus. Ele reflete para nós a imagem do Pai porque ele e o Pai são consubstanciais numa relação de amor perfeito um pelo outro. A Sagrada Escritura nos diz que Jesus está ligado à criação (incluindo a humanidade), referindo-se a ele como o “primogênito” antes de toda a criação. Paulo chama Adão de imagem (antiimagem) de Jesus “que havia de vir” (Romanos 5,14). Jesus é, por assim dizer, o arquétipo de toda a humanidade. Nas palavras de Paulo, Jesus é também o “último Adão” que, como o “espírito que vivifica”, renova o Adão pecador (1 Coríntios 1).5,45) e para que a humanidade caminhe à sua imagem.

Como nos diz a Escritura, “revestimo-nos do novo [homem], sendo renovados em conhecimento segundo a imagem daquele que o criou” (Colossenses 3,10), e “todos com o rosto descoberto contemplam a glória do Senhor [...]; e seremos transfigurados à sua imagem, de uma glória em outra, pelo Senhor, que é o Espírito” (2. Corinthians 3,18). O autor de Hebreus nos diz que Jesus é “o reflexo da sua glória [de Deus] e a imagem da sua natureza” (Hebreus 1,3). Ele é a verdadeira imagem de Deus, que provou a morte por todos ao assumir a nossa natureza humana. Ao tornar-se um conosco, ele nos santificou e nos tornou seus irmãos e irmãs (Hebreus 2,9-15). Fomos criados e agora estamos sendo recriados à imagem do Filho de Deus, que reflete para nós os relacionamentos santos e baseados no amor na Trindade. Devemos viver, mover-nos e estar em Cristo, que está envolvido na comunidade tripartida de amor do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Em e com Cristo somos filhos amados de Deus. Infelizmente, aqueles que são incapazes de reconhecer a natureza trina de Deus, apoiada pelo amor, facilmente perdem esta importante verdade porque, em vez disso, adotam vários conceitos errados:

• Einen Triteísmo, que nega a unidade essencial de Deus e segundo a qual existem três divindades independentes, o que significa que a todas as relações entre elas é atribuída uma externalidade e não uma característica inerente à essência de Deus que o define.
• Einen Modalismo, cujo ensino se concentra na natureza indivisa de Deus, que aparece em momentos diferentes em um dos três modos diferentes de ser. Esta doutrina também nega qualquer relacionamento interno ou externo com Deus.
• Einen Subordinacionismo, que ensina que Jesus é uma criação (ou um ser divino, mas subordinado ao Pai) e, portanto, não eternamente o Filho do Todo-Poderoso, igual a Deus. Esta doutrina também nega que Deus tenha em sua essência um relacionamento trinitário, sustentado por um amor eternamente santo.
• Outros ensinamentos que apoiam a doutrina da Trindade, mas não conseguem compreender a sua glória inerente: que o Deus triúno, pela Sua própria natureza, incorporou e deu amor antes de haver qualquer criação.

Compreender que o Deus triúno é amor por sua própria natureza nos ajuda a reconhecer o amor como o fundamento de todo o ser. O foco desta compreensão é que tudo emana e gira em torno de Jesus, que revela o Pai e envia o Espírito Santo. Assim, a compreensão de Deus e da sua criação (incluindo a humanidade) começa com esta pergunta: Quem é Jesus?

É inegavelmente um pensamento trinitário que o Pai criou tudo e estabeleceu o seu reino, colocando o seu Filho no centro do seu plano, propósito e revelação. O Filho glorifica o Pai e o Pai glorifica o Filho. O Espírito Santo, que não fala por si mesmo, aponta continuamente para o Filho e assim glorifica o Filho e Pai. Pai, Filho e Espírito Santo desfrutam desta interação trina apoiada pelo amor. E quando nós, filhos de Deus, prestamos testemunho de Jesus como nosso Senhor, fazemos isso pelo Espírito Santo para honrar o Pai. Conforme ele profetizou, o verdadeiro ministério da fé reside “em espírito e em verdade”. Ao adorar o Pai, o Filho e o Espírito Santo, prestamos homenagem ao Ancião que nos criou no amor, para que nós, por sua vez, possamos amá-lo e permanecer nele para sempre.

Portado pelo amor,

Joseph Tkach        
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL