a certeza da salvação

A Bíblia afirma que todos os que permanecerem na fé em Jesus Cristo serão salvos e que nada jamais os arrebatará das mãos de Cristo. A Bíblia enfatiza a fidelidade infinita do Senhor e a suficiência absoluta de Jesus Cristo para nossa salvação. Além disso, ela enfatiza o amor eterno de Deus por todas as pessoas e descreve o evangelho como o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem. De posse dessa certeza de salvação, o crente é chamado a permanecer firme na fé e a crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (Johannes 10,27-29; 2. Corinthians 1,20-22; 2. Timóteo 1,9; 1. Corinthians 15,2; Hebreus 6,4-6; João 3,16; Romanos 1,16; Hebreus 4,14; 2. Petrus 3,18)

Que tal "segurança eterna?"

A doutrina da "segurança eterna" é referida na linguagem teológica como "a perseverança dos santos". Na linguagem comum, ela é descrita com a frase "uma vez salva, sempre salva" ou "uma vez cristã, sempre cristã".

Muitas escrituras nos dão a certeza de que já temos salvação, embora devamos esperar que a ressurreição finalmente herde a vida eterna e o reino de Deus. Aqui estão alguns dos termos que o Novo Testamento usa:

Quem crê tem vida eterna (João 6,47) ... quem vê o Filho e nele crê tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia (João 6,40) ... e eu dou-lhes a vida eterna, e eles nunca vão perecer, e ninguém vai arrancá-los da minha mão (João 10,28) ... Portanto, agora não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus (Romanos 8,1) ... [Nada] pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 8,39) ... [Cristo] também irá segurá-lo firmemente até o fim (1. Corinthians 1,8) ... Mas Deus é fiel, que não permite que você seja tentado além de suas forças (1. Corinthians 10,13) ... aquele que começou a boa obra em vocês, também a terminará (Filipenses 1,6) ... sabemos que viemos da morte para a vida (1. Johannes 3,14).

A doutrina da segurança eterna é baseada em tais garantias. Mas há outro lado que diz respeito à salvação. Também parece haver avisos de que os cristãos podem cair à mercê de Deus.

Os cristãos são advertidos: "Portanto, aquele que pensa estar em pé, olhe para que não caia" (1. Corinthians 10,12). Jesus disse: "Vigiai e orai para que não caiais em tentação" (Marcos 14,28), e "o amor esfriará em muitos" (Mateus 24,12). O apóstolo Paulo escreveu que alguns na igreja “pela fé

naufragaram" (1. Timóteo 1,19) A Igreja em Éfeso foi avisada de que Cristo removeria seu castiçal e vomitaria os mornos laodicenses de sua boca. A exortação em Hebreus é particularmente terrível 10,26-31:

“Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não temos outra oferta pelos pecados, a não ser uma terrível expectativa de julgamento e o fogo ganancioso que consumirá os adversários. Se alguém quebrar a lei de Moisés, deve morrer sem misericórdia por duas ou três testemunhas. Quanto castigo mais severo você acha que merece aquele que pisoteia o Filho de Deus, e considera impuro o sangue da aliança, pelo qual ele foi santificado, e insulta o espírito da graça? Pois conhecemos aquele que disse: A vingança é minha, eu retribuirei, e ainda: O Senhor julgará o seu povo. É terrível cair nas mãos do Deus vivo”.

Hebreus também 6,4-6 nos dá a considerar:
“Pois é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados e provaram o dom celestial e foram cheios do Espírito Santo e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e depois caíram, se arrependerem novamente, pois por si mesmos, eles crucificam o Filho de Deus novamente e zombam dele.

Portanto, há uma dualidade no Novo Testamento. Muitos versos são positivos sobre a salvação eterna que temos em Cristo. Esta salvação parece segura. Mas esses versículos são atenuados por alguns avisos que aparentemente afirmam que os cristãos podem perder sua salvação através da persistente incredulidade.

Desde a questão da salvação eterna, ou se os cristãos estão seguros - isto é, uma vez salvos, eles sempre serão salvos - geralmente por causa de escrituras como Hebreus 10,26-31, vamos dar uma olhada nesta passagem. A questão é como devemos interpretar esses versículos. A quem o autor está escrevendo, e qual é a natureza da "incredulidade" das pessoas, e o que elas assumiram?

Primeiro, vamos ver a mensagem de Hebreus como um todo. No centro deste livro está a necessidade de crer em Cristo como o sacrifício todo-suficiente pelo pecado. Não há concorrentes. A fé deve repousar somente nele. O esclarecimento da questão da possível perda da salvação que o versículo 26 levanta está no último versículo daquele capítulo: “Mas nós não somos dos que hão de encolher e ser condenados, mas dos que crêem e salvam a alma” (v. 26). Alguns encolhem, mas aqueles que permanecem em Cristo não podem se perder.

A mesma garantia para o crente é encontrada nos versos antes de Hebreus 10,26. Os cristãos têm confiança em estar na presença de Deus por meio do sangue de Jesus (versículo 19). Podemos nos aproximar de Deus em perfeita fé (v. 22). O autor exorta os cristãos com estas palavras: “Apeguemo-nos à profissão de esperança e não vacilemos; porque fiel é aquele que lhes prometeu” (v. 23).

Uma maneira de entender esses versículos em Hebreus 6 e 10 sobre “apostasia” é dar aos leitores cenários hipotéticos para incentivá-los a permanecer firmes em sua fé. Por exemplo, vamos olhar para Hebreus 10,19-39 em. As pessoas a quem ele fala têm "liberdade de entrar no santuário" (versículo 19) por meio de Cristo. Eles podem "chegar perto de Deus" (v. 22). O autor vê essas pessoas como "apegando-se à profissão de esperança" (versículo 23). Ele quer estimulá-los a um amor ainda maior e uma fé maior (v. 24).

Como parte desse encorajamento, ele pinta um quadro do que pode acontecer — hipoteticamente, de acordo com a teoria mencionada — àqueles que “persistem voluntariamente no pecado” (v. 26). No entanto, as pessoas a quem ele se dirige são aquelas que "foram iluminadas" e permaneceram fiéis durante a perseguição (vv. 32-33). Eles colocaram sua "confiança" em Cristo, e o autor os encoraja a perseverar na fé (vv. 35-36). Por fim, diz do povo a quem escreve que não somos dos que retrocedem e são condenados, mas dos que crêem e salvam a alma” (v. 39).

Observe também como o autor traduziu sua advertência sobre "afastar-se da fé" em Hebreus 6,1-8 terminou: “Mas, embora falemos assim, queridos, estamos convencidos de que você está melhor e salvo. Porque Deus não é injusto para se esquecer do vosso trabalho e do amor com que mostrastes ao seu nome servindo e servindo ainda aos santos” (vv. 9-10). O autor continua dizendo que ele lhes disse essas coisas para que eles pudessem "mostrar o mesmo zelo em reter a esperança até o fim" (versículo 11).

Hipoteticamente falando, é possível falar de uma situação em que uma pessoa que tivesse fé genuína em Jesus pode perdê-la. Mas se não fosse possível, o aviso seria apropriado e eficaz?

Os cristãos podem perder a fé no mundo real? Os cristãos podem “cair” no sentido de cometer pecado (1. Johannes 1,8-2,2). Eles podem se tornar espiritualmente letárgicos em certas situações. Mas isso às vezes resulta em "apostasia" para aqueles que têm fé genuína em Cristo? Isso não está totalmente claro nas Escrituras. De fato, podemos perguntar como alguém pode ser "real" em Cristo e "cair" ao mesmo tempo.

A posição da igreja, expressa nas crenças, é que nunca as pessoas que têm a fé duradoura que Deus deu a Cristo, sejam arrancadas de suas mãos. Em outras palavras, quando a fé de uma pessoa está focada em Cristo, ela não pode se perder. Enquanto os cristãos tiverem essa confissão de esperança, a salvação deles é segura.

A questão sobre a doutrina de "uma vez salvo, sempre salvo" tem a ver com a possibilidade de perdermos nossa fé em Cristo. Como mencionado anteriormente, Hebreus parece descrever pessoas que tiveram pelo menos a "fé" inicial, mas que podem estar em perigo de perdê-la.

Mas isso prova o ponto que fizemos no parágrafo anterior. A única maneira de perder a salvação é rejeitar o único caminho para a salvação - a fé em Jesus Cristo.

A carta aos Hebreus é principalmente sobre o pecado da descrença na obra de redenção de Deus, que ele cumpriu por meio de Jesus Cristo (ver, por exemplo, Hebreus 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14) O capítulo 10 de Hebreus aborda dramaticamente essa questão no versículo 19, declarando que por meio de Jesus Cristo temos liberdade e total confiança.

O versículo 23 nos exorta a aderir à confissão de nossa esperança. Certamente sabemos o seguinte: Enquanto mantivermos a confissão de nossa esperança, temos plena certeza e não podemos perder nossa salvação. Esta confissão inclui nossa fé na reconciliação de Cristo por nossos pecados, nossa esperança por uma nova vida nele, e nossa fidelidade contínua a ele nesta vida.

Muitas vezes, aqueles que usam o slogan "uma vez salvo, sempre salvo" não têm certeza do que querem dizer. Esta frase não significa que uma pessoa foi salva apenas porque disse algumas palavras sobre Cristo. As pessoas são salvas quando recebem o Espírito Santo, quando nascem de novo para uma nova vida em Cristo. A verdadeira fé é demonstrada pela fidelidade a Cristo, e isso significa viver não mais para nós mesmos, mas para o Salvador.

O ponto principal é que, enquanto continuarmos a viver em Jesus, estaremos seguros em Cristo (Hebreus 10,19-23). Temos plena certeza de fé nele porque é ele quem nos salva. Não precisamos nos preocupar e fazer a pergunta. “Conseguirei?” Em Cristo estamos seguros – pertencemos a Ele e somos salvos, e nada pode nos arrebatar de Sua mão.

A única maneira de nos perdermos é chutar nosso sangue e decidir que não precisamos disso no final e que somos auto-suficientes. Se fosse esse o caso, não nos preocuparíamos com a nossa salvação de qualquer maneira. Enquanto permanecermos fiéis em Cristo, temos a certeza de que ele completará o trabalho que começou em nós.

O consolo é este: não precisamos nos preocupar com nossa salvação e dizer: “O que acontecerá se eu falhar?” Já falhamos. É Jesus quem nos salva e Ele não falha. Podemos deixar de aceitá-lo? Sim, mas como cristãos guiados pelo Espírito, não deixamos de recebê-lo. Uma vez que aceitamos Jesus, o Espírito Santo vive em nós, transformando-nos à Sua imagem. Temos alegria, não medo. Estamos em paz, não tenha medo.

Quando cremos em Jesus Cristo, paramos de nos preocupar em "conseguir". Ele "fez isso" para nós. Descansamos nele. Paramos de nos preocupar. Temos fé e confiamos Nele, não em nós mesmos. Assim, a questão de perder nossa salvação não nos atormenta mais. Por que? Porque acreditamos que a obra de Jesus na cruz e Sua ressurreição é tudo de que precisamos.

Deus não precisa da nossa perfeição. Nós precisamos Dele, e Ele nos deu como um dom gratuito através da fé em Cristo. Não falharemos porque a nossa salvação não depende de nós.

Em resumo, a Igreja acredita que aqueles que permanecem em Cristo não podem perecer. Você está "seguro para sempre". Mas isso depende do que as pessoas querem dizer quando dizem "uma vez salvo, sempre salvo".

No que diz respeito à doutrina da predestinação, podemos resumir a posição da igreja em poucas palavras. Nós não acreditamos que Deus sempre determinou quem será perdido e quem não será. É a opinião da Igreja de que Deus fará provisão justa e justa para todos aqueles que não receberam o evangelho nesta vida. Tais pessoas serão julgadas na mesma base que nós, isto é, se colocarem sua fidelidade e fé em Jesus Cristo.

Paul Kroll

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