milagres de cura

397 curar milagreEm nossa cultura, a palavra milagre é freqüentemente usada com bastante leveza. Se, por exemplo, na extensão de um jogo de futebol, uma equipe ainda conseguir atirar no gol da vitória surpreendentemente com um chute desviado de 20, alguns comentaristas de TV podem falar de um milagre. Em uma performance de circo, o diretor anuncia um desempenho milagroso por um artista. Bem, é altamente improvável que sejam milagres, mas entretenimento espetacular.

Um milagre é um evento sobrenatural que está além da capacidade inerente da natureza, embora CS Lewis aponte em seu livro Milagres que “milagres não... quebram as leis da natureza. “Quando Deus realiza um milagre, ele está interferindo nos processos naturais de uma forma que só ele pode fazer. Infelizmente, os cristãos às vezes adotam conceitos errôneos sobre milagres. Por exemplo, alguns dizem que se mais pessoas tivessem fé, haveria mais milagres. Mas a história mostra o contrário - embora os israelitas tenham experimentado muitos milagres realizados por Deus, eles não tinham fé. Como outro exemplo, alguns afirmam que todas as curas são milagres. No entanto, muitas curas não se enquadram na definição formal de milagres - muitos milagres são o resultado de um processo natural. Quando cortamos o dedo e o vemos cicatrizar aos poucos, foi um processo natural que Deus colocou no corpo humano. O processo de cura natural é um sinal (uma demonstração) da bondade de Deus, nosso Criador. No entanto, quando uma ferida profunda é curada instantaneamente, entendemos que Deus realizou um milagre - Ele interveio direta e sobrenaturalmente. No primeiro caso temos um sinal indireto e no segundo um sinal direto - ambos apontando para a bondade de Deus.

Infelizmente, há alguns que usam o nome de Cristo em vão e até mesmo simulam milagres para ganhar seguidores. Você vê isso às vezes nos chamados "serviços de cura". Tal prática abusiva de cura milagrosa não é encontrada no Novo Testamento. Em vez disso, relata os cultos de adoração sobre os temas centrais da fé, esperança e amor de Deus, a quem os crentes buscam a salvação por meio da pregação do evangelho. No entanto, o mau uso dos milagres não deve diminuir nosso apreço pelos milagres genuínos. Deixe-me contar sobre um milagre que eu mesmo posso testemunhar. Eu me juntei às orações de muitos outros que rezam por uma mulher cujo câncer maligno já havia comido algumas de suas costelas. Ela estava sendo tratada medicamente e quando foi ungida, pediu a Deus um milagre de cura. Como resultado, o câncer não foi mais detectado e suas costelas voltaram a crescer! Seu médico disse a ela que era um milagre e que ela deveria continuar com o que ela estava fazendo". Ela explicou a ele que não era culpa dela, mas que era uma bênção de Deus. Alguns podem alegar que o tratamento médico fez o câncer desaparecer e as costelas cresceram sozinhas, o que é perfeitamente possível. Só que isso levaria um longo período de tempo, mas suas costelas foram restauradas muito rapidamente. Como seu médico "não conseguiu explicar" sua rápida recuperação, concluímos que Deus interveio e realizou um milagre.

A crença em milagres não é necessariamente dirigida contra as ciências naturais e a busca por explicações naturais não indica necessariamente uma falta de crença em Deus. Quando os cientistas fazem uma hipótese, eles verificam se há erros. Se nenhum erro puder ser detectado nas investigações, isto fala pela hipótese. Portanto, não consideramos imediatamente a busca por uma explicação natural de um evento miraculoso como uma rejeição da crença em milagres.

Todos nós temos orado pela cura dos enfermos. Alguns foram milagrosamente curados instantaneamente, enquanto outros gradualmente se recuperaram naturalmente. Nos casos de cura milagrosa, não dependia de quem ou quantos rezavam. O apóstolo Paulo não foi curado de seu "espinho na carne" apesar de ter orado três vezes. O que importa para mim é o seguinte: quando oramos por um milagre de cura, deixamos nossa fé permitir que Deus decida se, quando e como ele vai curar. Confiamos nele para fazer o que é melhor para nós, sabendo que em sua sabedoria e bondade ele considera fatores que não podemos ver.

Ao orar pela cura de uma pessoa doente, mostramos uma das maneiras pelas quais podemos mostrar amor e compaixão pelos necessitados e nos conectar com Jesus em sua fiel intercessão como nosso mediador e sumo sacerdote. Alguns têm a instrução em James 5,14 Compreendem mal o que os faz hesitar em orar por uma pessoa doente, supondo que apenas os élderes da ala estão autorizados a fazê-lo ou que a oração de um élder é de alguma forma mais eficaz do que as orações de amigos ou entes queridos. Parece que Tiago pretendia que sua instrução aos membros da ala para chamar os élderes para ungir os enfermos deixasse claro que os élderes deveriam servir como servos dos necessitados. Os estudiosos da Bíblia veem na instrução do apóstolo Tiago uma referência a Jesus enviando os discípulos em grupos de dois (Marcos 6,7), que “expulsavam muitos espíritos malignos e ungiam muitos enfermos com óleo e os curavam” (Marcos 6,13) [1]

Quando oramos por cura, não se deve pensar que é nosso dever, de alguma forma, mover Deus para agir em Sua misericórdia. A bondade de Deus é sempre um dom generoso! Por que então orar? Por meio da oração, participamos da obra de Deus na vida de outras pessoas, assim como em nossas vidas, à medida que Deus nos prepara para o que fará de acordo com sua compaixão e sabedoria.

Deixe-me oferecer uma nota de consideração: se uma pessoa lhe pede apoio em oração sobre uma condição de saúde e deseja que permaneça confidencial, esse pedido deve sempre ser atendido. Não se deve induzir ninguém a supor que as "chances" de cura são de alguma forma proporcionais ao número de pessoas que oram por ela. Tal suposição não vem da Bíblia, mas de uma mentalidade mágica.

Em todas as reflexões sobre cura, devemos ter em mente que Deus é quem cura. Às vezes ele cura por um milagre e outras vezes ele cura naturalmente o que já está em sua criação. De qualquer forma, todo o crédito é devido a ele. Em filipenses 2,27 o apóstolo Paulo agradece a Deus por sua misericórdia para com seu amigo e colaborador Epafrodito, que estava com uma doença terminal antes de Deus o curar. Paulo não menciona nada sobre um serviço de cura ou uma pessoa especial com autoridade especial (incluindo ele mesmo). Em vez disso, Paulo simplesmente louva a Deus por curar seu amigo. Este é um bom exemplo a seguir.

Por causa do milagre que testemunhei e de outro que aprendi com os outros, estou convencido de que Deus ainda está se curando no tempo presente. Quando estamos doentes, temos a liberdade de pedir a alguém em Cristo para orar por nós, para chamar os anciãos de nossa igreja, para ungir-nos com óleo e para orar por nossa cura. Então, é nossa responsabilidade e nosso privilégio orar pelos outros, pedindo a Deus que cure, se for sua vontade, aqueles de nós que estão doentes e sofrendo. Seja qual for o caso, confiamos na resposta e no cronograma de Deus.

Em gratidão pelas curas de Deus,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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