milagres de cura

397 curar milagre Em nossa cultura, a palavra milagre é freqüentemente usada com bastante leveza. Se, por exemplo, na extensão de um jogo de futebol, uma equipe ainda conseguir atirar no gol da vitória surpreendentemente com um chute desviado de 20, alguns comentaristas de TV podem falar de um milagre. Em uma performance de circo, o diretor anuncia um desempenho milagroso por um artista. Bem, é altamente improvável que sejam milagres, mas entretenimento espetacular.

Um milagre é um evento sobrenatural que vai além da capacidade inerente da natureza, apesar de CS Lewis apontar em seu livro Milagres que «milagres não ... violam as leis da natureza. “Quando Deus opera um milagre, ele interfere nos processos naturais de uma maneira que somente Ele pode fazer. Infelizmente, os cristãos às vezes assumem conceitos errôneos sobre milagres. Por exemplo, alguns dizem que haveria mais milagres se mais pessoas acreditassem. Mas a história mostra o contrário - embora os israelitas experimentassem muitos milagres feitos por Deus, eles não tinham fé. Como outro exemplo, alguns afirmam que todas as curas são milagres. No entanto, muitas curas não se enquadram na definição formal de milagres - muitos milagres são o resultado de um processo natural. Se cortamos nossos dedos e vemos como ele gradualmente cura, foi um processo natural que Deus deu ao corpo humano. O processo natural de cura é um sinal (uma demonstração) da bondade de Deus, nosso Criador. No entanto, quando uma ferida profunda cura instantaneamente, entendemos que Deus realizou um milagre - ele interveio direta e sobrenaturalmente. No primeiro caso, temos um sinal indireto e, no segundo, um sinal direto - ambos apontam para a bondade de Deus.

Infelizmente, existem alguns que abusam do nome de Cristo e até mesmo milagres falsos para construir seguidores. Às vezes, isso pode ser visto nos chamados "serviços de cura". Tal prática abusiva de cura por milagres não é encontrada no Novo Testamento. Em vez disso, ele relata cultos sobre os principais temas de fé, esperança e amor a Deus que os crentes buscam para a salvação, que eles aprenderam ao pregar o evangelho. No entanto, o abuso de milagres não deve reduzir nossa apreciação por milagres reais. Deixe-me contar um milagre que eu possa testemunhar. Eu me juntei às orações de muitas outras pessoas que oravam por uma mulher cujo câncer maligno já havia comido algumas costelas. Ela estava em tratamento médico e, quando foi ungida, pediu a Deus um milagre de cura. O resultado foi que o câncer não foi mais diagnosticado e suas costelas voltaram a crescer! O médico dela disse que era um milagre e que ela deveria continuar o que fazia ». Ela explicou a ele que não era por causa do que estava fazendo, mas que era a bênção de Deus. Alguns podem afirmar que o tratamento médico fez o câncer desaparecer e as costelas voltaram a crescer por conta própria, o que é bem possível. Só isso levaria muito tempo, mas suas costelas foram restauradas muito rapidamente. Como o médico "não conseguiu explicar a rápida recuperação", concluímos que Deus interveio e realizou um milagre.

A crença em milagres não é necessariamente dirigida contra as ciências naturais e a busca por explicações naturais não indica necessariamente uma falta de crença em Deus. Quando os cientistas fazem uma hipótese, eles verificam se há erros. Se nenhum erro puder ser detectado nas investigações, isto fala pela hipótese. Portanto, não consideramos imediatamente a busca por uma explicação natural de um evento miraculoso como uma rejeição da crença em milagres.

Todos nós oramos pela cura dos enfermos. Alguns foram milagrosamente curados instantaneamente, enquanto outros se recuperaram naturalmente. Nos casos de curas milagrosas, não dependia de quem ou quantos haviam orado. O apóstolo Paulo não foi curado de seu "espinho na carne", embora tivesse orado por isso três vezes. O que importa para mim é o seguinte: quando oramos por um milagre de cura, deixamos em nossa fé a decisão de Deus se, quando e como ele irá curar. Confiamos que ele faça o que é melhor para nós, porque sabemos que em sua sabedoria e bondade ele leva em conta fatores que não podemos reconhecer.

Ao orar pela cura de uma pessoa doente, mostramos uma das maneiras pelas quais demonstramos amor e compaixão pelos necessitados, e nos conectamos com Jesus em sua fiel intercessão como nosso mediador e sumo sacerdote. Alguns entenderam mal as instruções de Tiago 5,14, o que os leva a hesitar em orar por uma pessoa doente, assumindo que apenas os anciãos da igreja estão autorizados a fazê-lo, ou que a oração de um ancião é de alguma forma mais eficaz do que as orações de amigos ou parentes. Aparentemente, James pretendia que, ao orientar os paroquianos a chamar os anciãos para ungirem os enfermos, ficou claro que os anciãos deveriam servir como servos para os necessitados. Os estudiosos da Bíblia vêem a instrução do apóstolo Tiago como uma referência ao envio de Jesus pelos discípulos em grupos de dois (Marcos 6,7), estes "expulsaram muitos espíritos malignos e ungiram muitas pessoas doentes com óleo e as tornaram saudáveis" (Marcos 6,13). [1]

Quando oramos por cura, não se deve pensar que é nosso dever, de alguma forma, mover Deus para agir em Sua misericórdia. A bondade de Deus é sempre um dom generoso! Por que então orar? Por meio da oração, participamos da obra de Deus na vida de outras pessoas, assim como em nossas vidas, à medida que Deus nos prepara para o que fará de acordo com sua compaixão e sabedoria.

Deixe-me dar uma sugestão: se alguém pedir apoio em oração relacionado a um problema de saúde e desejar que ele permaneça confidencial, esse pedido deve sempre ser atendido. Não devemos ficar tentados a acreditar que as "chances" de uma cura são de alguma forma proporcionais ao número de pessoas que oram por ela. Tal suposição não vem da Bíblia, mas de uma maneira mágica de pensar.

Sempre que consideramos a cura, precisamos lembrar que Deus é quem cura. Às vezes ele cura através de um milagre e outras vezes cura naturalmente, o que já está contido em sua criação. De qualquer maneira, toda honra é devida a ele. Em Filipenses 2,27, o apóstolo Paulo agradece a Deus por sua misericórdia de seu amigo e colaborador Epafrodito, que estava em estado terminal antes de Deus o curar. Paulo não menciona um serviço de cura ou uma pessoa especial com poderes especiais (envolvido). Em vez disso, Paulo simplesmente louva a Deus por curar seu amigo. Este é um bom exemplo que devemos seguir.

Por causa do milagre que testemunhei e de outro que aprendi com os outros, estou convencido de que Deus ainda está se curando no tempo presente. Quando estamos doentes, temos a liberdade de pedir a alguém em Cristo para orar por nós, para chamar os anciãos de nossa igreja, para ungir-nos com óleo e para orar por nossa cura. Então, é nossa responsabilidade e nosso privilégio orar pelos outros, pedindo a Deus que cure, se for sua vontade, aqueles de nós que estão doentes e sofrendo. Seja qual for o caso, confiamos na resposta e no cronograma de Deus.

Em gratidão pelas curas de Deus,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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